[非不注转帖实不能注也]
大凡人生在世，总难免会有各式各样的争斗。
陈毅有一首诗：西山红叶好，霜重色愈浓，革命亦如此，斗争见英雄。这是特定年代下对斗争的特定痊释，很有些浪漫色彩，大概也是英雄们所向往的。
而我们的伟人毛泽东也曾讲过，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。斗争中可以找寻乐趣大概也算是一种别样的享受，很有气魄。
争斗与斗争虽然只是字排列的不同，不过给人的感觉却不大一样，往往斗争给人的印象总有些正统或正义，而争斗则显得有些底气不足，仿佛是凡夫俗子生活中常见的技俩。
不过事实上，争斗和斗争并没有本质的不同，既便是有范围和程度的不同， 但样是属于纷争的范畴。
世人的本性大概也是如此的，不一定人人都好勇斗狠，但一丝争强好胜之心总是有的。
现在是个文明社会了，当然不能动不动便大打出手，人人都须有一点绅士， 有一点君子风范。
不过做君子，做绅士大概是要付出代价的。比如“别人打了你的左脸，你还要将右脸也送上去”，比如看到漂亮的MM你不能心猿意马胡思乱想，再比如你不能不修边幅不能醉酒不能说粗话不能在大街上唱歌。文明人嘛，总应该有文明的样子。
然而，就你一个人文明，别人都不文明，只怕是一种痛苦。毕竟，这世上能修炼成无情无欲无爱无憎的“高人”总是寥廖，所以令狐冲便曾说过，“人生在世，假如有酒不能喝，有女人不能想，别人欺侮到你的头上不能还手”那还不如一头撞死算了。
所以说君子难当，所以“骂人”这一行当便热门起来了。
骂人算是现代争斗的一种最常见形式。
不论多么肮脏的谩骂恐怕也比流血的斗争更文明，所谓君子动口不动手，大概也是君子的聪明。
关于骂人，前人总结的有很多，有名的也有很多。
鲁迅算是其中一个，不过他的骂主要针对一种现象，虽然偶尔会夹一些个人，但总体上是属于骂与不骂之间，而且没有什么高深的骂人理论出现。
李敖当然也算是一个，他是凡能骂的人都会骂上一遍，而且据说是不留情面，还会摆事实讲道理的骂，其国骂不断，创新不已的精神，开一代骂匠之先河。此后有王朔之流学之，然而不得皮毛，终只能以二流者称之。
然而，若论骂人的艺术，将骂人的技法上升到理论层次者，却唯有梁实秋而已，其骂人的名头固然不及李敖响亮，但其骂人的理论倒是一套又一套，虽然理论家不一定都是实践家，但多少总是经历过挨骂的洗礼，方有理论的集成，正如爱情的理论家多曾失恋无数一样。凡喜欢骂人者都不妨参考之。
梁实秋先生的骂人妙论大概有“知己知彼”、“无骂不如己者”“适可而止”“旁敲侧击”“态度镇定”“出言典雅”“以退为进”“预设埋伏”“小题大做”“远交近攻”十条，可谓时间地点人物技法交代的一清二楚，可惜梁先生终究不过是理论家，他忽略了骂人有时候也是身不由已，人的情绪是很难控制的，骂你的人也不会光等着你“预设埋伏”，与你对骂的人也并非你可以选择的“不如已者”，骂你人可不一定会“适可而止”，也有穷追不舍死缠烂打的，至于“出言典雅”大概也只适用君子的口舌。更恐怖的是，找比自已强的人骂无异于自杀。
看来，梁实秋所说的找个比自已强的人对骂实在是行不通的，梁先生只能算是空洞的理论家。
讲究艺术的骂人终究是不可靠的，一者不见得人家会跟你讲艺术，二者自已的艺术不见得能得到发挥。而且有选择有计划的骂，大概很难碰得到罢，既便是偶尔碰到一两次，然而如此的殚精竭虑，大概也无丝毫的快感。
而要想获得某种真正的快感，大概是需要点无耻的！
不要什么技巧，不要什么艺术，只需撕开了脸来，将无耻的下流的(只要别带脏字,否则可能惨造斑竹删贴--除非你与斑竹或站长关系不一般)一股脑儿塞过去便行了。
“无耻”大概是极有快感的！王朔先生有一名言，“无知者无畏”，我看要改成“无耻者无畏”更恰当。因为“无耻”便可以毫无顾忌，便可以使用一切可以利用的武器，便可以只攻不守。你回骂么，说明你也一样“无耻”，你不回骂么，说明我骂你的便是真的，所以骂你“无耻”你便是真“无耻”。将自已先立于“无耻”的位置，便是先立于不败之地了，此“无耻”者之大智慧！
“无耻”者的快感在于他不以为耻，而且以泼污水于他人身上为幸福。某人在论坛上见谁骂谁，毫无目的也可以说是全是目的，你生气还击，则正趁了他的意，他可以滔滔不绝地扔一些肮脏的垃圾给你，末了还要送你一句，你并不清高其实你也一样无耻要不然你不会回骂。如果你不回骂，他也可以一如继往，照扔垃圾，说正是击中了你的痛处，所以你的沉默便是默认，或者你连回骂几句的能力也没有,所以你还是“无耻”,甚至还"无能"。“无耻”者的快感还在于他想让所有的人变得和他一样“无耻”。
“无耻”啊“无耻”！
原来这世上还真有人是“无耻并快乐着”的！
看来，骂人的最高境界与艺术无关, 唯“无耻”二字而已！
大凡人生在世，总难免会有各式各样的争斗。
陈毅有一首诗：西山红叶好，霜重色愈浓，革命亦如此，斗争见英雄。这是特定年代下对斗争的特定痊释，很有些浪漫色彩，大概也是英雄们所向往的。
而我们的伟人毛泽东也曾讲过，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。斗争中可以找寻乐趣大概也算是一种别样的享受，很有气魄。
争斗与斗争虽然只是字排列的不同，不过给人的感觉却不大一样，往往斗争给人的印象总有些正统或正义，而争斗则显得有些底气不足，仿佛是凡夫俗子生活中常见的技俩。
不过事实上，争斗和斗争并没有本质的不同，既便是有范围和程度的不同， 但样是属于纷争的范畴。
世人的本性大概也是如此的，不一定人人都好勇斗狠，但一丝争强好胜之心总是有的。
现在是个文明社会了，当然不能动不动便大打出手，人人都须有一点绅士， 有一点君子风范。
不过做君子，做绅士大概是要付出代价的。比如“别人打了你的左脸，你还要将右脸也送上去”，比如看到漂亮的MM你不能心猿意马胡思乱想，再比如你不能不修边幅不能醉酒不能说粗话不能在大街上唱歌。文明人嘛，总应该有文明的样子。
然而，就你一个人文明，别人都不文明，只怕是一种痛苦。毕竟，这世上能修炼成无情无欲无爱无憎的“高人”总是寥廖，所以令狐冲便曾说过，“人生在世，假如有酒不能喝，有女人不能想，别人欺侮到你的头上不能还手”那还不如一头撞死算了。
所以说君子难当，所以“骂人”这一行当便热门起来了。
骂人算是现代争斗的一种最常见形式。
不论多么肮脏的谩骂恐怕也比流血的斗争更文明，所谓君子动口不动手，大概也是君子的聪明。
关于骂人，前人总结的有很多，有名的也有很多。
鲁迅算是其中一个，不过他的骂主要针对一种现象，虽然偶尔会夹一些个人，但总体上是属于骂与不骂之间，而且没有什么高深的骂人理论出现。
李敖当然也算是一个，他是凡能骂的人都会骂上一遍，而且据说是不留情面，还会摆事实讲道理的骂，其国骂不断，创新不已的精神，开一代骂匠之先河。此后有王朔之流学之，然而不得皮毛，终只能以二流者称之。
然而，若论骂人的艺术，将骂人的技法上升到理论层次者，却唯有梁实秋而已，其骂人的名头固然不及李敖响亮，但其骂人的理论倒是一套又一套，虽然理论家不一定都是实践家，但多少总是经历过挨骂的洗礼，方有理论的集成，正如爱情的理论家多曾失恋无数一样。凡喜欢骂人者都不妨参考之。
梁实秋先生的骂人妙论大概有“知己知彼”、“无骂不如己者”“适可而止”“旁敲侧击”“态度镇定”“出言典雅”“以退为进”“预设埋伏”“小题大做”“远交近攻”十条，可谓时间地点人物技法交代的一清二楚，可惜梁先生终究不过是理论家，他忽略了骂人有时候也是身不由已，人的情绪是很难控制的，骂你的人也不会光等着你“预设埋伏”，与你对骂的人也并非你可以选择的“不如已者”，骂你人可不一定会“适可而止”，也有穷追不舍死缠烂打的，至于“出言典雅”大概也只适用君子的口舌。更恐怖的是，找比自已强的人骂无异于自杀。
看来，梁实秋所说的找个比自已强的人对骂实在是行不通的，梁先生只能算是空洞的理论家。
讲究艺术的骂人终究是不可靠的，一者不见得人家会跟你讲艺术，二者自已的艺术不见得能得到发挥。而且有选择有计划的骂，大概很难碰得到罢，既便是偶尔碰到一两次，然而如此的殚精竭虑，大概也无丝毫的快感。
而要想获得某种真正的快感，大概是需要点无耻的！
不要什么技巧，不要什么艺术，只需撕开了脸来，将无耻的下流的(只要别带脏字,否则可能惨造斑竹删贴--除非你与斑竹或站长关系不一般)一股脑儿塞过去便行了。
“无耻”大概是极有快感的！王朔先生有一名言，“无知者无畏”，我看要改成“无耻者无畏”更恰当。因为“无耻”便可以毫无顾忌，便可以使用一切可以利用的武器，便可以只攻不守。你回骂么，说明你也一样“无耻”，你不回骂么，说明我骂你的便是真的，所以骂你“无耻”你便是真“无耻”。将自已先立于“无耻”的位置，便是先立于不败之地了，此“无耻”者之大智慧！
“无耻”者的快感在于他不以为耻，而且以泼污水于他人身上为幸福。某人在论坛上见谁骂谁，毫无目的也可以说是全是目的，你生气还击，则正趁了他的意，他可以滔滔不绝地扔一些肮脏的垃圾给你，末了还要送你一句，你并不清高其实你也一样无耻要不然你不会回骂。如果你不回骂，他也可以一如继往，照扔垃圾，说正是击中了你的痛处，所以你的沉默便是默认，或者你连回骂几句的能力也没有,所以你还是“无耻”,甚至还"无能"。“无耻”者的快感还在于他想让所有的人变得和他一样“无耻”。
“无耻”啊“无耻”！
原来这世上还真有人是“无耻并快乐着”的！
看来，骂人的最高境界与艺术无关, 唯“无耻”二字而已！
