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女人是香的，男人是脏的臭的，这应该是放之四海而皆准、千秋万世颠仆不破的真理。大凡和“香”这个词有联系的多为女人：“香汗淋淋”“吹气如兰”等等。最值得深思的有一个词：“处子之香”。为何古人发明此词时一定要给“香”加个限定词“处子”不可？是说一旦女人被男人染指以后也就不香了吧！曹雪芹回答地更是一针见血：“女人是水做的，而男人是泥做的……”我看男人岂只是泥，简直是阴沟里的淤臭之泥。
“脏”“臭”是男人的天性，男人们都喜欢这个调调。你敢不承认？你还说你是干净的男人？好！那我问你：“是谁小时侯把自己的鼻涕吃得津津有味？是谁半夜把尿撒在床上却不敢对老妈说，只好用自己的pp把床单烘干？是谁上学住校时三天不洗脸四天不洗脚五天不换内衣六天不换袜子？是谁用吹风机使劲地吹三百六十五日天天和自己的脚亲密接触的球鞋，而使房间里的蚊子苍蝇老鼠立马死翘翘？”
当然啦，这些也不能怪男人们，谁要“脏”“臭”是咱爷们的优良传统呢？古代上至帝王将相，下至平民百姓也都是这样生活的。勾践和孙膑喜欢吃米田共太使人恶心，我们姑且不说也罢。但那个大思想家庄子说：“我宁愿做一只生活在污泥里的快乐乌龟，也不去做祭坛上的干净龟壳！”不就是开玩笑了，其喜“脏”“臭”若此，令人佩服；晋朝名士阮仲容和家族人喝酒从来不用小杯，总以大瓮盛酒，狂喝滥饮，醉了以后就趴在地上和猪一起在大瓮里抢酒喝；苏轼这个大儒在家天天口咏“孔孟之道”，但到了关键时候也把把孔子教导的祭奠之时要“沐浴”“斋戒”“慎终”“追远”的训导忘了个一干二净，恬不知耻地写出了纪念他老婆的词：“……千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”，女人们看到这里几乎要昏迷了啊，他脏臭得连他的死鬼老婆都不认识他了……。
任何事物的存在必然有其合理性。首先，男人的不怕脏不怕臭的美德使女人门有了一个干净卫生的生活环境，不然那些扛煤气做煤饼乃至掏大粪捅阴沟的活谁去做？真是苦了臭男人，幸福全世界（的女人）！再者，据医学典籍上记载：“男人的体味（也就是臭味啦）是治疗女性痛经以及不调的最佳良药。”难怪女人对于男人之脏臭总是宽容而亲昵地责骂：“你个脏男人！你个臭男人！”
以前，俺那媳妇看俺不喜欢洗澡，就唠叨个没完没了：“澡要经常洗，内衣要天天换……”而俺从来没有对应之辞。但从今以后，她如果再烦俺，俺可以严肃而大声地回答她：“不！老婆，俺正研制生产医治你病痛的特效药品呢！”
“脏”“臭”是男人的天性，男人们都喜欢这个调调。你敢不承认？你还说你是干净的男人？好！那我问你：“是谁小时侯把自己的鼻涕吃得津津有味？是谁半夜把尿撒在床上却不敢对老妈说，只好用自己的pp把床单烘干？是谁上学住校时三天不洗脸四天不洗脚五天不换内衣六天不换袜子？是谁用吹风机使劲地吹三百六十五日天天和自己的脚亲密接触的球鞋，而使房间里的蚊子苍蝇老鼠立马死翘翘？”
当然啦，这些也不能怪男人们，谁要“脏”“臭”是咱爷们的优良传统呢？古代上至帝王将相，下至平民百姓也都是这样生活的。勾践和孙膑喜欢吃米田共太使人恶心，我们姑且不说也罢。但那个大思想家庄子说：“我宁愿做一只生活在污泥里的快乐乌龟，也不去做祭坛上的干净龟壳！”不就是开玩笑了，其喜“脏”“臭”若此，令人佩服；晋朝名士阮仲容和家族人喝酒从来不用小杯，总以大瓮盛酒，狂喝滥饮，醉了以后就趴在地上和猪一起在大瓮里抢酒喝；苏轼这个大儒在家天天口咏“孔孟之道”，但到了关键时候也把把孔子教导的祭奠之时要“沐浴”“斋戒”“慎终”“追远”的训导忘了个一干二净，恬不知耻地写出了纪念他老婆的词：“……千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”，女人们看到这里几乎要昏迷了啊，他脏臭得连他的死鬼老婆都不认识他了……。
任何事物的存在必然有其合理性。首先，男人的不怕脏不怕臭的美德使女人门有了一个干净卫生的生活环境，不然那些扛煤气做煤饼乃至掏大粪捅阴沟的活谁去做？真是苦了臭男人，幸福全世界（的女人）！再者，据医学典籍上记载：“男人的体味（也就是臭味啦）是治疗女性痛经以及不调的最佳良药。”难怪女人对于男人之脏臭总是宽容而亲昵地责骂：“你个脏男人！你个臭男人！”
以前，俺那媳妇看俺不喜欢洗澡，就唠叨个没完没了：“澡要经常洗，内衣要天天换……”而俺从来没有对应之辞。但从今以后，她如果再烦俺，俺可以严肃而大声地回答她：“不！老婆，俺正研制生产医治你病痛的特效药品呢！”
