關於自相矛盾 - 耶穌早有提醒

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2009-02-03
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馬泰福音

22:41
法利賽人聚集的時候,耶穌問他們說:
22:42 論到基督,你們的意見如何?他是誰的子孫呢?他們回答說:是大衛的子孫。
22:43 耶穌說:這樣,大衛被聖靈感動,怎麼還稱為主,說:
22:44 主對我主說:你坐在我的右邊,等我把你仇敵放在你的腳下。
22:45 大衛既稱為主,怎麼又是大衛的子孫呢?
22:46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後,也沒有人敢再問他甚麼。

稍作解釋:法利賽人-- 自認爲精通舊約 (他們當然非常熟悉大衛)
 
是啊,人类一思考,上帝就发笑
 
那就继续笑话吧。反正我也不是精通圣经的人。
 
馬太福音 - 葡萄園工人的比喻

20:1 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工,
20:2 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去,看見市上還有閒站的人
20:4 就對他們說:你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。他們也進去了
20:5 約在午正和申初又出去,也是這樣行
20:6 約在酉初出去,看見還有人站在那裡,就問他們說:你們為甚麼整天在這裡閒站呢?
20:7 他們說:因為沒有人雇我們。他說:你們也進葡萄園去
20:8 到了晚上,園主對管事的說:叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。
20:9 約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子
20:10 及至那先雇的來了,他們以為必要多得;誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了,就埋怨家主說:
20:12 我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎
20:13 家主回答其中的一人說:朋友,我不虧負你,你與我講定的不是一錢銀子嗎?
20:14 拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?
20:16 這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。(有古卷在此有:因為被召的人多,選上的人少。)

那第一個來做工的人是很會思考的。儅他看見只干過一個小時活的人拿一銀錢,計算著他應該拿八銀錢吧。他不是干了一天的活嗎?

“那在後的,將要在前;在前的,將要在後了”,這 “前,后”, 對人來説,又是矛盾了!

“因為被召的人多,選上的人少“,這“多,少” 是不是有矛盾了?
 
是啊,人类一思考,上帝就发笑

如果耶神做得比人类好,那么“人类一思考,耶神就发笑”没问题。
问题是耶神做得完全是人类中极低水平的工作,耶神的说教漏洞百出,这时发笑的耶神就是阿Q了。
 
你的这两个关于矛盾的例子要说明什么?前一个矛盾是身份的不同引起的,后一个矛盾是约定的不同引起的,都是现实生活中很正常的现象,完全是道德所允许的,也是可以自圆其说的。这与同一本书或者同一个人一会一个说法概念完全不同。如果一本书或一个人前后说法不一又不能自圆其说,一般会被认为是撒谎引起的,是欺骗。
 
是啊,人类一思考,上帝就发笑
上帝笑什么?笑也是笑他自己。难道不是他才使得人类能够思考的吗?
再说了,人类如果不思考,又如何能有上帝的存在?:eek:
 
能理解的,矛盾就化了,

還不能理解的,矛盾就還在

“你的这两个关于矛盾的例子要说明什么?”
 
奉勸 智慧人

説明,人認為理解了的“矛盾”- 就認爲“不矛盾”

人(作爲一個群體 或者 某個人)由於知識能力各種限制不能理解的“矛盾” - 就繼續被視爲“矛盾”

理解也好,不理解也好,矛盾都在- 因爲那裏隱藏著神的智慧。

典型的自欺欺人

箴言,說:

25-2 将事隐秘,乃神的荣耀。将事察清,乃君王的荣耀。


哥林多前書 又說:


19 就如经上所记,我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。

20 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

21 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。

22 犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧。
23 我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。
24 但在那蒙召的无论是犹太人,希利尼人,基督总为神的能力,神的智慧。

25 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。

26 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

27 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。
28
神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。
29 使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。
 
你在说,你的神弱智残暴以至于人理解不了
 
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