本周日是常年期二十七主日

Hondaman

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2007-10-14
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內的兄弟姊妹:
愿主的平安与你们常在。
本周六(十月三日)晚上五时,我们团体中秋联欢,并分享信仰生活心得。请踊跃参加。


本周日是常年期二十七主日.
現把本週讀經列出,方便各位查閱。
年讀經常年期经书, 第 5 頁:請 嘗試在聖經中尋找以下段落。可先從目銾中找出每書的頁數,再找讀經段落。
讀 經一(在聖經前半部的舊約) 创世纪 2: 18-24
讀經二、(在福音後)希伯来人书 2: 9-11
福音、(在聖經後半部的新約)马尔谷福音10: 2-16
反思讀經主旨
「天主所结合的,人不可拆散。.....谁若不像小孩子一样接受天主的国,绝对不能进去。」
夫妇的坚贞相爱,孩童的天真纯洁。
这是天国之道。让我们跟随学习。

我繼續將這郵到遠方的和常來的朋友處。給他們参考。請各位有空便回來参加討論,否則用REPLY ALL 在這电郵园地和主內的兄弟姊妹交談、聚舊也很好。如新朋友加入討論,請把這郵件傳給他們,並通知我們他的电郵地址。願天主保佑、照顧我們。
范浩泉。

Dear Brother and Sisters in Christ,
May the peace of the Lord be with you always.
This Saturday, October 3, our Community will celebrate the Mid-Autumn Festival with a sharing of our faith and life experiences, as well as singing and seasonal food. Come and join us.
This Sunday is The 27th Sunday of Ordinary Time (4th October, 2009)P. 5 in the Book of Prayers and Readings for Ordinary Time (4):
Reading 1: Genesis 2: 7ab, 8b, 18-24
Reading 2: Hebrews 2: 9-11
Gospel: Mark 10: 2-16
Reflections on the Readings:
“…..what God has joined together, let no one separate…… whoever does not receive the kingdom of God as a little child will never enter it.”
Husband and wife’s lasting love and care for each other.
Children’s innocence and pure of thought.
Such is the way of the kingdom of God.
Let us follow it, grow in it.
I continue to send the reading information to other friends in Ottawa
and those living away from Canada so that they may use the information
for their own reference and reflections. You are welcome to come and
discuss with the group or REPLY ALL to this e-mail to engage us in a
discussion.

If you know the e-mail addresses of new friends who have joined or Pre-catechumenate, please forward this message to them. Please also tell us their e-mail address so that we can send them these messages in future.

May God bless us all.

Peter Fan.
 
思高 说:
天主所结合的,人不可拆散
=
和合本 说:
所以神配合的,人不可分开。

这个经文好。天主教原则反对离婚,这对维护社会稳定和谐很有意义,值得敬佩。我有个问题,

许多从非天主教国家来的,结婚未经过天主教的婚姻圣事,那么他们的婚姻,也算“天主所结合的人不可拆散”吗?如果夫妻有一方不是天主教徒,那么他们的婚姻是可祝福的,还是可诅咒的?他们可以离婚吗?我知道在古代天主教认为,不被教会认可的婚姻是无效的,但是现在的时代,天主教应该现代化了,那么现在教会的看法呢?

"伯多禄特权"是怎么回事?现在还是有效吗?

对于离婚再婚的教友,教会的态度如何?若望保禄(约翰保罗)2世教宗不允许离婚再婚人士领受圣体(相对基督教圣餐仪式),现在的教会还是这样行吗?理由是什么呢?

比如举个例,一个人来到北美,接触教会,信了天主教,与不信教的配偶离婚(教会应该OK这种因信仰分歧而离婚的吧),然后与天主教徒结婚,完全所有教会要求的礼仪仪式,那么,他还是耶稣所说的“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子。妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”吗?
 
新約裏沒有說,信仰不同,應該離婚。而是說信的一方要包容不信的一方,除了在忠誠上有問題以外。
 
新約裏沒有說,信仰不同,應該離婚。而是說信的一方要包容不信的一方,除了在忠誠上有問題以外。
请不要改变话题。我的问题,不是“信仰不同,應不應該離婚”,而是在罗马公教会看来,可不可以离婚。
基督教抗辩宗的很多教派,可能认为离婚是平常之事,或者是涉及公民基本人权的问题。就我所知,罗马教会和很多“新”教会有所不同,罗马天主教会是坚决反对离婚的,至少天主教徒之间的婚姻,经过教会宗教礼仪认定的,是不可改悔的。所以我有一问,对于所谓“非圣事性婚姻”,如果一方天主教徒,一方不信天主,如果出现感情不和闹离婚,天主教会是禁止,还是允许,还是欢迎?理由是什么。
 
礼拜五拜苦路,有人凑热闹吗?
对了,介个活动教会让外人凑热闹吗?:p

 

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请不要改变话题。我的问题,不是“信仰不同,應不應該離婚”,而是在罗马公教会看来,可不可以离婚。
基督教抗辩宗的很多教派,可能认为离婚是平常之事,或者是涉及公民基本人权的问题。就我所知,罗马教会和很多“新”教会有所不同,罗马天主教会是坚决反对离婚的,至少天主教徒之间的婚姻,经过教会宗教礼仪认定的,是不可改悔的。所以我有一问,对于所谓“非圣事性婚姻”,如果一方天主教徒,一方不信天主,如果出现感情不和闹离婚,天主教会是禁止,还是允许,还是欢迎?理由是什么。


這只有請天主教徒來回答了

這問題是好問題
也是很難回答的問題
我想大多數的基督徒並不注意這問題
 
请不要改变话题。我的问题,不是“信仰不同,應不應該離婚”,而是在罗马公教会看来,可不可以离婚。
基督教抗辩宗的很多教派,可能认为离婚是平常之事,或者是涉及公民基本人权的问题。就我所知,罗马教会和很多“新”教会有所不同,罗马天主教会是坚决反对离婚的,至少天主教徒之间的婚姻,经过教会宗教礼仪认定的,是不可改悔的。所以我有一问,对于所谓“非圣事性婚姻”,如果一方天主教徒,一方不信天主,如果出现感情不和闹离婚,天主教会是禁止,还是允许,还是欢迎?理由是什么。


圣经是这样说的:
Mark 10: 10 the disciples asked Jesus about this. 11 He answered, "Anyone who divorces his wife and marries another woman commits adultery against her. 12 And if she divorces her husband and marries another man, she commits adultery."

可天主教呀魔门教呀的怎么说不清楚。
 
作为一个基督徒,我不会离婚,因为那是罪 (马可福音10-12);

作为一个基督徒,我不会反对别人离婚,因为我不应该论断别人(的罪)。

基督教徒的信仰,以及由信仰而生的道德准则,只对信仰者自己适用,不得强加于人。

主耶稣说:
你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,容我去掉你眼中的刺呢?你這假冒為善的人,先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。(马太福音7:15)

主的兄弟雅各說:
弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法就不是遵行律法,乃是判斷人的。設立律法和判斷人的只有一位,就是那能救人、也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?(雅4:11-12

[FONT=新細明體]使徒保羅也說:
人應當以我們為基督的執事,為上帝奧祕事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事,連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義,但判斷我的乃是主。所以時候未到,甚麼都不要論斷。只等主來。祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時各人要從上帝那裏得著稱讚。(林前4:1-5)
[/FONT]
 
应该搞清楚:
什么是论断人,什么是论断事。
什么是教徒,什么是信徒。
 
谢谢各位。我在听。
只是想和楼主的天主教朋友交流一下,,,至于别的跟贴。。。听见了
。。。我们刚刚度过good friday,那是纪念耶稣受难的日子。看见这几贴回帖,我脑子里忍不住响起耶稣在十字架上说的话:父啊,宽恕他们罢!因为他们不知道他们做得是什么(或者和合本:父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得)。。。
耶稣生前有教导:你是彼得(磐石):在這磐石上,我要建立我的教会。。。(或者和合本:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上)。罗马的教会直接继承彼得的衣钵,近2000年绵延不断,不管它如何风风雨雨,现在如何内外危机,这是原版正装的基督教会,原版正装的基督徒。而诸位16-17世纪建立的教会,或者20世纪匆匆组成的“新兴”教会,似乎没有资格对古教会指指戳戳吧?自然自古异端和邪教伴随基督教历史,他们喜欢用自己的气量论断别人,不知道自己眼中那一根梁木。。。
 
指责别人“不知道自己眼中那一根梁木”,其实正是在证实说这话的人自己本身是“不知道自己眼中那一根梁木”。
圣经里的“不知道自己眼中那一根梁木”是在teaching我们用这句话指责别人吗?所以说false teaching比不teaching还毒害人哟。

多一点圣经,少一点religion吧

既然讨论到religion了。就引用一段圣经:

1 Timothy 6:
5 These are the things I want you to teach and preach. If you have leaders there who teach otherwise, who refuse the solid words of our Master Jesus and this godly instruction, tag them for what they are: ignorant windbags who infect the air with germs of envy, controversy, bad-mouthing, suspicious rumors. Eventually there's an epidemic of backstabbing, and truth is but a distant memory. They think religion is a way to make a fast buck.
 
一般人的一句 “父啊,宽恕他们罢!因为他们不知道他们做得是什么” 是论断人不说,而且丝毫不能说明谁就是正义的化身了。流氓无赖在被宣判之后也可以说 “父啊,宽恕他们罢!因为他们不知道他们做得是什么”。。。只不过令人发笑而以。“父啊,宽恕他们罢!因为他们不知道他们做得是什么” 是Jesus说的,不是什么人拿来就可以说的。是把Jesus当作绝对权威的Lord来尊重,还是把Jesus当作Tool来利用是一个很严肃的问题。

对Catholic来说这可能也不奇怪:

PROTESTANT:Only God can forgive sins.
CATHOLIC: Catholic priests have been given the power to forgive sins, acting as representatives of the Holy Spirit.
(Ref:http://www.godonthe.net/evidence/catholic.htm

Catholic priests 们干的那些丑闻在这个论坛里已经被人揭露的不少了吧?
Catholic priests have been given the power to forgive sins, acting as representatives of the Holy Spirit? 歇着吧你。
 
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