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- 2002-10-28
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无论是逃离在美好的虚幻当中唏嘘不已，还是困顿在残酷的现实里呲牙咧嘴的人，从本质上来说都是可爱的，但都不是聪明的。
这个世界你很难用一句话来概括，所以也就很难用一种心态来去适应，这就是为什么人总在这个世界被感动或者被震撼。
都说儿提的时候是最美好的，那时候没有什么肮脏的人群和龌龊的阴谋，可我感觉也不尽然，即使人在弱小的时候都是伟大纯洁的话，那么拥有健壮的成年人的参与也会在你的初期人生里留下点什么，当然不全是美好，话说回来，人在弱小的时候都是伟大纯洁的说法本身就是不成立的。
成年后，你或者你身边的人有能力和资本去做任何事情的时候，感觉可能周围环境让你窒息，你坚持的会越来越少，你迎合的会越来越多，只是多数人开始麻木干净，残忍的要求美好，而少数人因为自己的变化而不断的折磨自己，厌恶自己。坦白说后一种人还算勇敢，起码他们知道这个世界还是一成不变的，变化的只是个体的心境。而多数人的麻木也就致使他们的眼睛开始浑浊，世界也就在他们的眼里开始肮脏。
于是有些人开始抨击人类本质的龌龊，以把人类的最深层次的肮脏挖掘出来为快事，本质上，就是闭上眼睛去幻想一个没有人存在或者参与的理想世界。这样一来，就使得一些人在幻想里生存或者对现实产生一种巨大的恐惧和排斥，这些作法没有意义。
于是还有些人拿来自己或者接触到的部分美好来大声的呼喊着，希望能让人给予一种对生活的热情和纯粹，虽然目的很好，但幼稚的做法和简单就能反驳的依据也使得这样的声音有点可笑。
在我看来冷眼看世间的人大多都是对生活有着无限的激情的，而用童贞的眼睛看世间的人大多是幸福的（这样纯粹的人不多）
列数了如此多，我想我也应该把自己的想法说出来。
第一：生活可以区分开来，生就是生存，我们每天走出家门，来到这个嘈杂的世界就是来生存的，我们做的事情都是在谋生，这是个残酷的游戏，我们要为自己得到更多，我们要为自己得到更好，在这样的感召下，没有哪个人类会做到真正的伟大，就好象你在西餐厅里面要一个馒头吃一样，任何空间都有它的规则，如果笼统的把你所有的希望都放在所有的空间，那你得到的就只会是失望，甚至你应该得到的也会失去。反过来说，谋生是手段，我们都不应该把谋生来作为一个人的品德衡量的标准。观音姐姐让孙悟空去取经，事情办好了就是得道高僧，办不好就是刁蛮恶徒，从这方面看观音姐姐确实有点流氓。无论世间的任何群体他们的谋生方式都应该我们去沉默，当然也要对我们自己的做法沉默，因为这个游戏就是这样的。
说到生活的另一部分活，活是存在于世间的客观条件，我们都想活，想活的更好。而在这里面你就可以做一个尽情的人，做你喜欢做的事情，想你喜欢想的地方。有人会问，当谋生的时间结束后还会有多少时间给予你去活出自我呢？可以这样去说。我们的时间都是我们自己的。无论长短，都是按照我们自己来支配，任何事情都会因为我们个体的不同而变的五彩斑斓。这不是一个可以用概括性的语言就能去告之的事情，你可以用五分钟的时间去和你的母亲说上几句暖人心的话，你可以用十分钟的时间来给一个你值得信任的人打电话聊天，你可以用半个小时的时间和自己的爱人一起做个幼稚可笑的游戏，你可以用一个小时的时间去看看周围的天和地。没有什么是纯粹的，也没有什么是本质的。
我的观点就是生和活完全的分离，生要生的成功，活要活的满足。把生中的钻营应用于活，你会被别人厌恶，也会被别人伤害。用活的简单来应用于生，你会被别人耻笑，也会被别人利用。
应该来说，这样会有点累，因为很少人能做到自己拥有两个性格，所以只要有这样的想法，来周旋于这两者之间，你就不会失望， 不会彷徨，任何的周遭都是你自己的客观行为做出的结果，不要埋怨别人，当你跳着骂娘的时候，别人也许也在问候着别人的母亲。
法不择人而立，任何法则都不是选择某一种人去设立的。
情不欺己而伤，任何情感都不是因为欺骗自己而受到伤害的。
既然有冷酷的法则我们必须接受，既然有美好的情感我们必须真实
那么我们就应该来适应这个无论什么都会存在的世界。
没有适应也就没有自我。一个傻子不会有自我，因为他没有生存的能力，他没有感悟生活的思想，如果你觉得适应就是与自我对立的话，那么你想想，天空美丽的飞翔的小鸟，如果没有坚强的生命力，如果没有适应生存的能力，它怎么展开翅膀翱翔在自己的天空？
自我是客观下的主观，是存在下的升华，但这确实需要时间，也必须靠时间去维系。
生是另人兴奋的，活是另人美好的。
我们都需要生，活。我们都需要它们给予我们的东西。
这个世界你很难用一句话来概括，所以也就很难用一种心态来去适应，这就是为什么人总在这个世界被感动或者被震撼。
都说儿提的时候是最美好的，那时候没有什么肮脏的人群和龌龊的阴谋，可我感觉也不尽然，即使人在弱小的时候都是伟大纯洁的话，那么拥有健壮的成年人的参与也会在你的初期人生里留下点什么，当然不全是美好，话说回来，人在弱小的时候都是伟大纯洁的说法本身就是不成立的。
成年后，你或者你身边的人有能力和资本去做任何事情的时候，感觉可能周围环境让你窒息，你坚持的会越来越少，你迎合的会越来越多，只是多数人开始麻木干净，残忍的要求美好，而少数人因为自己的变化而不断的折磨自己，厌恶自己。坦白说后一种人还算勇敢，起码他们知道这个世界还是一成不变的，变化的只是个体的心境。而多数人的麻木也就致使他们的眼睛开始浑浊，世界也就在他们的眼里开始肮脏。
于是有些人开始抨击人类本质的龌龊，以把人类的最深层次的肮脏挖掘出来为快事，本质上，就是闭上眼睛去幻想一个没有人存在或者参与的理想世界。这样一来，就使得一些人在幻想里生存或者对现实产生一种巨大的恐惧和排斥，这些作法没有意义。
于是还有些人拿来自己或者接触到的部分美好来大声的呼喊着，希望能让人给予一种对生活的热情和纯粹，虽然目的很好，但幼稚的做法和简单就能反驳的依据也使得这样的声音有点可笑。
在我看来冷眼看世间的人大多都是对生活有着无限的激情的，而用童贞的眼睛看世间的人大多是幸福的（这样纯粹的人不多）
列数了如此多，我想我也应该把自己的想法说出来。
第一：生活可以区分开来，生就是生存，我们每天走出家门，来到这个嘈杂的世界就是来生存的，我们做的事情都是在谋生，这是个残酷的游戏，我们要为自己得到更多，我们要为自己得到更好，在这样的感召下，没有哪个人类会做到真正的伟大，就好象你在西餐厅里面要一个馒头吃一样，任何空间都有它的规则，如果笼统的把你所有的希望都放在所有的空间，那你得到的就只会是失望，甚至你应该得到的也会失去。反过来说，谋生是手段，我们都不应该把谋生来作为一个人的品德衡量的标准。观音姐姐让孙悟空去取经，事情办好了就是得道高僧，办不好就是刁蛮恶徒，从这方面看观音姐姐确实有点流氓。无论世间的任何群体他们的谋生方式都应该我们去沉默，当然也要对我们自己的做法沉默，因为这个游戏就是这样的。
说到生活的另一部分活，活是存在于世间的客观条件，我们都想活，想活的更好。而在这里面你就可以做一个尽情的人，做你喜欢做的事情，想你喜欢想的地方。有人会问，当谋生的时间结束后还会有多少时间给予你去活出自我呢？可以这样去说。我们的时间都是我们自己的。无论长短，都是按照我们自己来支配，任何事情都会因为我们个体的不同而变的五彩斑斓。这不是一个可以用概括性的语言就能去告之的事情，你可以用五分钟的时间去和你的母亲说上几句暖人心的话，你可以用十分钟的时间来给一个你值得信任的人打电话聊天，你可以用半个小时的时间和自己的爱人一起做个幼稚可笑的游戏，你可以用一个小时的时间去看看周围的天和地。没有什么是纯粹的，也没有什么是本质的。
我的观点就是生和活完全的分离，生要生的成功，活要活的满足。把生中的钻营应用于活，你会被别人厌恶，也会被别人伤害。用活的简单来应用于生，你会被别人耻笑，也会被别人利用。
应该来说，这样会有点累，因为很少人能做到自己拥有两个性格，所以只要有这样的想法，来周旋于这两者之间，你就不会失望， 不会彷徨，任何的周遭都是你自己的客观行为做出的结果，不要埋怨别人，当你跳着骂娘的时候，别人也许也在问候着别人的母亲。
法不择人而立，任何法则都不是选择某一种人去设立的。
情不欺己而伤，任何情感都不是因为欺骗自己而受到伤害的。
既然有冷酷的法则我们必须接受，既然有美好的情感我们必须真实
那么我们就应该来适应这个无论什么都会存在的世界。
没有适应也就没有自我。一个傻子不会有自我，因为他没有生存的能力，他没有感悟生活的思想，如果你觉得适应就是与自我对立的话，那么你想想，天空美丽的飞翔的小鸟，如果没有坚强的生命力，如果没有适应生存的能力，它怎么展开翅膀翱翔在自己的天空？
自我是客观下的主观，是存在下的升华，但这确实需要时间，也必须靠时间去维系。
生是另人兴奋的，活是另人美好的。
我们都需要生，活。我们都需要它们给予我们的东西。
