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十、一切都有把握了，才能信吗？
http://www.livingwater4u.com/reader/b_youziyin/youziyin7_10.htm
不少慕道朋友有追求的心志，经常参加查经班，对基督教也有 了许多了解，但容易陷入一些没有清楚答案的问题中，并认为只有把一切疑问都弄清楚了，才能信耶稣。这种想法并不坏，但却做不到。《圣经》问世已两、三千年 了。但其中很多问题，如三位一体、预知与预定等问题至今弄不清楚。因为人的知识、智慧有限，正如保罗所说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那 时，就要面对面了。我如今知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前十三12）
另外一些问题（如神为什么首先拣选以色列而不拣选 中国作他的选民？）是属于神的主权问题，我们作为受造之物也无法搞明白。然而神知道人的有限，他怜悯我们，所以《圣经》中把救恩的道理讲得非常清楚、明 白，各种背景的人都可以懂得。只要愿意相信耶稣，人就能得救。
要把一切问题都搞清楚了才信，就等于不信。因为把 一切都搞清楚是不可能的。人人所能够理解的神的救恩的道理，已足以成为相信耶稣的根基了。
根据不少人的经验，如果我们能时时把握住耶稣复活 这一事实，能时时记住我们（受造之物）与造物主的极巨大差异，能时时站在我们受造的本位，很多疑问就迎刃而解或自动消失了，有助于我们从牛角尖或迷宫中走 出来。
前几年，我主张大家，尤其是知识分子，把问题搞清 楚点后再信。这样，根基比较坚固，一旦相信耶稣后就不易摇摆。但几年的经历使我的观点有所改变。我现在主张，无论是因为心灵顿悟还是因为疑问得到基本解答 而相信耶稣都很好。神是很奇妙的。无论从哪一种渠道进入他里面的，他都会帮助、改变我们。
象我这样经由理性思辨相信耶稣的，神会让我在感性 上经历他，知道他是又真又活的神。
因心灵顿悟而信耶稣的人，神却会让他们在知识上、理性上更多地认识地，使其信仰有根基，并能把福音传扬出去。
92年当我妻子和我准备受洗时，我们的大孩子也表 示要受洗。我考虑到当时他只有13岁，问他是否可以等长大些，心里更清楚些再受洗，但他说他清楚了，于是我们三人一起受了浸。此后，他随我们参加查经班和 教会活动。我们并未在信仰的知识上专门帮助过他。
前年一位博士生来参加我们查经班，提出很多疑问。 虽经大家解答，他仍满心狐疑。查经结束后，他一下子把我们的儿子叫住了：“你这么小也信耶稣？你能不能对我说说你为什么要信？”当时别的人正和我说话。我 不知孩子能否回答，但又不便于立即走过去助阵，只好留一只耳朵听他们的对话。没想到，我们的儿子一、二、三、四、五、六，一口气向对方说了一大套理由。那 位博士生听得一楞一楞地，并说：“呵，还有点道理。我得好好想想……。”
这事使我很得安慰。从哪个途径信耶稣并不重要，重 要的是要信耶稣。现在我甚至觉得，心灵顿悟、心头一热便信耶稣的更好。因为这样相信后，以后虽然可能会有摇摆，但他们已进入了神的国度，神会帮助他们的。
走理性思考这条路，似乎显得稳固、坚实一些，然而这条路的危险在于，所有的思考或挣扎都发生在相信耶稣之前；万一不能相信耶稣，仍不能与天国有份，一切变 为徒劳。
另外一些朋友已基本上接受了基督教的信仰，但心里 总存在着一些疑惑。他们已相信到80％，90％，甚至99％。但仍然觉得没有十分把握，因此长时间犹豫徘徊、裹足不前，内心充满了挣扎。经和不少这样的朋 友深入交谈后，我认为问题的症结在于，他们的认知完全停留在理性和科学的层面上，缺乏一个信心的飞跃。
前几章已经论述过，基督教信仰是客观的，因而与理 性、科学是和谐的：但人的理性和科学都很有限，单凭理性和科学是无法找到神的。神是个灵，所以寻求他要用心灵和诚实。理性和科学是信仰的基础，但只有在这 个基础上，凭信心跳跃去和神建立关系，才能建立信仰。
他们的难处就在于跨不出信心的一步。他们说，他们 缺乏一种感觉，也渴望神能向他们显现一下，以便下最后的决心。也就是说，要一切眼见了或五官感觉到了才能相信。但眼见为实就不需要信心了。
可是《圣经》十分强调信心的重要。“人非有信，就 不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来十一6）
<约翰福音>中记载了耶稣复活后曾向十一个门徒显 现，当时多马不在场。事后十个门徒告诉多马说耶稣复活了，但多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头深入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”多马 坚持眼见为实。当耶稣再一次向多马及门徒显现时，多马才相信了。此时主耶稣对多马说：“……不要疑惑，总要信”，“你看见了我才信，那没有看见就信的，有 福了！”（约翰福音二十29）
<希伯来书>的作者对信心的定义是：‘信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一1）谈到信心不凭眼 见，不少人都感到困惑；如果我们不确知是真的，如何能信呢？认为建立信心是很难的。
其实，我们每天都在凭信心生活，没有信心会使人寸 步难行。
我们搞科学研究，首先要凭信心相信自然现象有固有规律可循；在课堂听讲，也是凭信心相信老师讲的都是对的。敢于坐在教室里也是凭信心相信教室不会 倒塌。谁对教室屋顶的可靠性每天去考察呢？我们也只是凭信心相信有关管理人员是尽心在维修、护理教室而已。
若朋友说他刚到一家餐馆吃了价廉味美的晚餐，我 们也欣然前往，发现果然名不虚传。但在就餐前我们并没有去分析化验该餐馆的食物是否有毒，而完全凭信心相信朋友不会存心骗我们。这样的例子还可以举出很 多。
为什么在信耶稣时，我们就不能运用信心了呢？何况 我们对耶稣的信心并非盲目，而是有深厚根基的呢。耶稣的复活是无法推倒的历史事实，显明耶稣是神。《圣经》的很多特点表明它是神的话语。神借着大自然和人 心的道德律也启示他的存在。
千百万基督徒，其中也许就有你的亲人、朋友，都以他们的亲身经历同证耶和华是又真又活的唯一真神。难道这么多的事实还不足以让 我们在理性和科学的基础上凭信心跨出最后一步——相信、接受耶稣么？一旦跨出这一步，就能感到神的真实了，神的存在就不再是理论问题了。
在出埃及、进迦南时，神为以色列人将红海和约旦河 水分开，使他们安然度过。但分红海时，耶和华先将红海分开，以色列人才下到红海之底通过，分约旦河时就不同了。神吩咐抬约柜的人要先站到河里去。当他们的 脚一入水，河水便分开了。也就是说，以色列人要凭信心先站到河里，河水才能分开，是信心在前，神迹在后。
今天也是如此，凡事将信心摆在第一位，感觉就一定 会跟上来的。朋友们，凭信心飞跃相信耶稣吧！绝不会错的！
http://www.livingwater4u.com/reader/b_youziyin/youziyin7_10.htm
不少慕道朋友有追求的心志，经常参加查经班，对基督教也有 了许多了解，但容易陷入一些没有清楚答案的问题中，并认为只有把一切疑问都弄清楚了，才能信耶稣。这种想法并不坏，但却做不到。《圣经》问世已两、三千年 了。但其中很多问题，如三位一体、预知与预定等问题至今弄不清楚。因为人的知识、智慧有限，正如保罗所说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那 时，就要面对面了。我如今知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前十三12）
另外一些问题（如神为什么首先拣选以色列而不拣选 中国作他的选民？）是属于神的主权问题，我们作为受造之物也无法搞明白。然而神知道人的有限，他怜悯我们，所以《圣经》中把救恩的道理讲得非常清楚、明 白，各种背景的人都可以懂得。只要愿意相信耶稣，人就能得救。
要把一切问题都搞清楚了才信，就等于不信。因为把 一切都搞清楚是不可能的。人人所能够理解的神的救恩的道理，已足以成为相信耶稣的根基了。
根据不少人的经验，如果我们能时时把握住耶稣复活 这一事实，能时时记住我们（受造之物）与造物主的极巨大差异，能时时站在我们受造的本位，很多疑问就迎刃而解或自动消失了，有助于我们从牛角尖或迷宫中走 出来。
前几年，我主张大家，尤其是知识分子，把问题搞清 楚点后再信。这样，根基比较坚固，一旦相信耶稣后就不易摇摆。但几年的经历使我的观点有所改变。我现在主张，无论是因为心灵顿悟还是因为疑问得到基本解答 而相信耶稣都很好。神是很奇妙的。无论从哪一种渠道进入他里面的，他都会帮助、改变我们。
象我这样经由理性思辨相信耶稣的，神会让我在感性 上经历他，知道他是又真又活的神。
因心灵顿悟而信耶稣的人，神却会让他们在知识上、理性上更多地认识地，使其信仰有根基，并能把福音传扬出去。
92年当我妻子和我准备受洗时，我们的大孩子也表 示要受洗。我考虑到当时他只有13岁，问他是否可以等长大些，心里更清楚些再受洗，但他说他清楚了，于是我们三人一起受了浸。此后，他随我们参加查经班和 教会活动。我们并未在信仰的知识上专门帮助过他。
前年一位博士生来参加我们查经班，提出很多疑问。 虽经大家解答，他仍满心狐疑。查经结束后，他一下子把我们的儿子叫住了：“你这么小也信耶稣？你能不能对我说说你为什么要信？”当时别的人正和我说话。我 不知孩子能否回答，但又不便于立即走过去助阵，只好留一只耳朵听他们的对话。没想到，我们的儿子一、二、三、四、五、六，一口气向对方说了一大套理由。那 位博士生听得一楞一楞地，并说：“呵，还有点道理。我得好好想想……。”
这事使我很得安慰。从哪个途径信耶稣并不重要，重 要的是要信耶稣。现在我甚至觉得，心灵顿悟、心头一热便信耶稣的更好。因为这样相信后，以后虽然可能会有摇摆，但他们已进入了神的国度，神会帮助他们的。
走理性思考这条路，似乎显得稳固、坚实一些，然而这条路的危险在于，所有的思考或挣扎都发生在相信耶稣之前；万一不能相信耶稣，仍不能与天国有份，一切变 为徒劳。
另外一些朋友已基本上接受了基督教的信仰，但心里 总存在着一些疑惑。他们已相信到80％，90％，甚至99％。但仍然觉得没有十分把握，因此长时间犹豫徘徊、裹足不前，内心充满了挣扎。经和不少这样的朋 友深入交谈后，我认为问题的症结在于，他们的认知完全停留在理性和科学的层面上，缺乏一个信心的飞跃。
前几章已经论述过，基督教信仰是客观的，因而与理 性、科学是和谐的：但人的理性和科学都很有限，单凭理性和科学是无法找到神的。神是个灵，所以寻求他要用心灵和诚实。理性和科学是信仰的基础，但只有在这 个基础上，凭信心跳跃去和神建立关系，才能建立信仰。
他们的难处就在于跨不出信心的一步。他们说，他们 缺乏一种感觉，也渴望神能向他们显现一下，以便下最后的决心。也就是说，要一切眼见了或五官感觉到了才能相信。但眼见为实就不需要信心了。
可是《圣经》十分强调信心的重要。“人非有信，就 不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来十一6）
<约翰福音>中记载了耶稣复活后曾向十一个门徒显 现，当时多马不在场。事后十个门徒告诉多马说耶稣复活了，但多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头深入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”多马 坚持眼见为实。当耶稣再一次向多马及门徒显现时，多马才相信了。此时主耶稣对多马说：“……不要疑惑，总要信”，“你看见了我才信，那没有看见就信的，有 福了！”（约翰福音二十29）
<希伯来书>的作者对信心的定义是：‘信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一1）谈到信心不凭眼 见，不少人都感到困惑；如果我们不确知是真的，如何能信呢？认为建立信心是很难的。
其实，我们每天都在凭信心生活，没有信心会使人寸 步难行。
我们搞科学研究，首先要凭信心相信自然现象有固有规律可循；在课堂听讲，也是凭信心相信老师讲的都是对的。敢于坐在教室里也是凭信心相信教室不会 倒塌。谁对教室屋顶的可靠性每天去考察呢？我们也只是凭信心相信有关管理人员是尽心在维修、护理教室而已。
若朋友说他刚到一家餐馆吃了价廉味美的晚餐，我 们也欣然前往，发现果然名不虚传。但在就餐前我们并没有去分析化验该餐馆的食物是否有毒，而完全凭信心相信朋友不会存心骗我们。这样的例子还可以举出很 多。
为什么在信耶稣时，我们就不能运用信心了呢？何况 我们对耶稣的信心并非盲目，而是有深厚根基的呢。耶稣的复活是无法推倒的历史事实，显明耶稣是神。《圣经》的很多特点表明它是神的话语。神借着大自然和人 心的道德律也启示他的存在。
千百万基督徒，其中也许就有你的亲人、朋友，都以他们的亲身经历同证耶和华是又真又活的唯一真神。难道这么多的事实还不足以让 我们在理性和科学的基础上凭信心跨出最后一步——相信、接受耶稣么？一旦跨出这一步，就能感到神的真实了，神的存在就不再是理论问题了。
在出埃及、进迦南时，神为以色列人将红海和约旦河 水分开，使他们安然度过。但分红海时，耶和华先将红海分开，以色列人才下到红海之底通过，分约旦河时就不同了。神吩咐抬约柜的人要先站到河里去。当他们的 脚一入水，河水便分开了。也就是说，以色列人要凭信心先站到河里，河水才能分开，是信心在前，神迹在后。
今天也是如此，凡事将信心摆在第一位，感觉就一定 会跟上来的。朋友们，凭信心飞跃相信耶稣吧！绝不会错的！