*冷裤到底*
好孩子，用功学习i ng ~
- 注册
- 2002-11-11
- 消息
- 24,761
- 荣誉分数
- 14
- 声望点数
- 0
历史上许多的盛世，都有一个共同的特征，那就是激发了人民创造财富的动力，同时也扩大了国民的财富承载力。我们这个民族对财富的认知很有特点，民间供奉的两位财神，一个是赵公明，是个军人，另一个是关公，还是个军人，他们都是杀富济贫的将士，而不是创造财富的英雄。“商人”这个词最初也是周朝人鄙视商朝人的，成份不好已经定了两千年。
几千年的中国文化固有其灿烂的一面，但亦有它糟粕的斑点，整个社会恨能人、仇富人，“不患寡患不均”的思想长期左右着国人那脆弱的心理。财富常常没有保障，富人每每提心吊胆。劫富济贫也好，心理错位也罢，不过是角度不同，说法有异，实质上都是对财富的仇视，对社会分配的外力干预。
西方一经济学家说过：仇恨财富妨碍社会进步。
“患不均”
我们这个社会偏偏有不少人整天不是考虑怎样生财，而是‘眼红’，为什么‘他’比‘我’更有钱。有没有钱不要紧，财产多少也无关宏旨，但社会不能不公平，财富不能不平均，不说要别人与他人完全一样，至少基本相同。这是国人的一种普遍心理。
冰冻三尺，非一日之寒。形成这种心理，几乎是与中华民族的历史一样长短。富对己是喜，对人是怒，于己是乐，于人是哀。有了钱，就有美味佳肴，社会资源有限，你朱门酒肉臭，必然就路有冻死骨，人能不恨焉？有了钱，就有美女香车，而美色对贫穷又不屑一顾，人岂不仇乎？……。于是，矛盾总是难以调和，劫富，富的变成了穷的，穷的又再劫富，富的又变成了穷的，总是不断换位，无休无止，相生相克。
谁取其咎
话又说回来。仇富固然有别的原因，亦有富人自己的过错。我们不敢说富人全是坏人，但富人确实不全是好人。
从古至今就总有一些富人是作威作福，穷奢极欲，天怒人怨。
对财富的支配亦是如此，古有《红楼梦》中贾府主子吃一次螃蟹够庄稼人过一年的描写，而今天，又有人在西安吃一餐“天龙御宴”，花费人民币36.6万元，折合黄金4公斤。人家花钱吃饭，确实没有碍着谁，但这个社会里，每个人的行动都会对社会发生影响。
还有一种情况是宣传的作用过于强大。媒体对富人的善事报道少，对富人的‘奇闻’趋之若鹜，包二奶，偷税漏税，假冒伪劣，行贿受贿等各种‘标签’都贴在了富人、能人的脸上，人们能不反感、不仇视吗？
对于前不久发生在山西的我国一位著名民营企业家遇害之事，媒体猜测可能有仇富心理起作用。
拜金主义
如果说二十世纪八十年代前社会是仇富占上风，“患不均”为主角，那么，进入八十年代后，拜金主义则有了相当一部分的市场。许多年轻人首当其冲。
网上发了一个中学生的帖子，题目是“质问白毛女”，喜儿，你真傻，人家傍大款都没机会，你还拒绝黄世仁躲到深山里面去，真傻。难道为了金钱，把人格、贞操都丢掉？
真弄不明白。
问题就是弄不明白的事比比皆是：丈夫给妻子拉皮条，母亲为女儿找嫖客，有了回扣敢做豆腐渣工程，受了贿赂可把有罪判成无罪……，虽然是少数，但每每听来无不触目惊心。
胡长清、成克杰之流就是在金钱面前失去了气节，李纪周等人也是经不起财富的诱惑，从党的高级干部堕落成阶下囚。
不过，社会也不乏有正确的金钱观、财富观的人。温州人对财富是崇拜，是追求，但是以办实业、做企业为目标的。在温州，人们不是‘眼红’，而是佩服有本事的人，学习对方的长处，奋力追赶。
财富非罪
金钱万能，金钱也万恶。钱能害人，也能助人。运用之妙，完全存乎于一念之间。
贪财的人会对不属于自己的钱存觊觎之心，珍惜钱财的人都是一旦拥有财富便善加利用。财富本身没有好坏之分，关键是看来源，瞧支配。
如果我们对待各种情况都能随遇而安，尤其是对财富，即使不快乐也要设法寻求快乐，那么自然会见到光明，不是来自灯光，也不是来自烛光，而是来自我们的心境。如果我们能适应环境，身体自然会觉得舒适，生活也会丰富起来，心态也就平衡了。
几千年的中国文化固有其灿烂的一面，但亦有它糟粕的斑点，整个社会恨能人、仇富人，“不患寡患不均”的思想长期左右着国人那脆弱的心理。财富常常没有保障，富人每每提心吊胆。劫富济贫也好，心理错位也罢，不过是角度不同，说法有异，实质上都是对财富的仇视，对社会分配的外力干预。
西方一经济学家说过：仇恨财富妨碍社会进步。
“患不均”
我们这个社会偏偏有不少人整天不是考虑怎样生财，而是‘眼红’，为什么‘他’比‘我’更有钱。有没有钱不要紧，财产多少也无关宏旨，但社会不能不公平，财富不能不平均，不说要别人与他人完全一样，至少基本相同。这是国人的一种普遍心理。
冰冻三尺，非一日之寒。形成这种心理，几乎是与中华民族的历史一样长短。富对己是喜，对人是怒，于己是乐，于人是哀。有了钱，就有美味佳肴，社会资源有限，你朱门酒肉臭，必然就路有冻死骨，人能不恨焉？有了钱，就有美女香车，而美色对贫穷又不屑一顾，人岂不仇乎？……。于是，矛盾总是难以调和，劫富，富的变成了穷的，穷的又再劫富，富的又变成了穷的，总是不断换位，无休无止，相生相克。
谁取其咎
话又说回来。仇富固然有别的原因，亦有富人自己的过错。我们不敢说富人全是坏人，但富人确实不全是好人。
从古至今就总有一些富人是作威作福，穷奢极欲，天怒人怨。
对财富的支配亦是如此，古有《红楼梦》中贾府主子吃一次螃蟹够庄稼人过一年的描写，而今天，又有人在西安吃一餐“天龙御宴”，花费人民币36.6万元，折合黄金4公斤。人家花钱吃饭，确实没有碍着谁，但这个社会里，每个人的行动都会对社会发生影响。
还有一种情况是宣传的作用过于强大。媒体对富人的善事报道少，对富人的‘奇闻’趋之若鹜，包二奶，偷税漏税，假冒伪劣，行贿受贿等各种‘标签’都贴在了富人、能人的脸上，人们能不反感、不仇视吗？
对于前不久发生在山西的我国一位著名民营企业家遇害之事，媒体猜测可能有仇富心理起作用。
拜金主义
如果说二十世纪八十年代前社会是仇富占上风，“患不均”为主角，那么，进入八十年代后，拜金主义则有了相当一部分的市场。许多年轻人首当其冲。
网上发了一个中学生的帖子，题目是“质问白毛女”，喜儿，你真傻，人家傍大款都没机会，你还拒绝黄世仁躲到深山里面去，真傻。难道为了金钱，把人格、贞操都丢掉？
真弄不明白。
问题就是弄不明白的事比比皆是：丈夫给妻子拉皮条，母亲为女儿找嫖客，有了回扣敢做豆腐渣工程，受了贿赂可把有罪判成无罪……，虽然是少数，但每每听来无不触目惊心。
胡长清、成克杰之流就是在金钱面前失去了气节，李纪周等人也是经不起财富的诱惑，从党的高级干部堕落成阶下囚。
不过，社会也不乏有正确的金钱观、财富观的人。温州人对财富是崇拜，是追求，但是以办实业、做企业为目标的。在温州，人们不是‘眼红’，而是佩服有本事的人，学习对方的长处，奋力追赶。
财富非罪
金钱万能，金钱也万恶。钱能害人，也能助人。运用之妙，完全存乎于一念之间。
贪财的人会对不属于自己的钱存觊觎之心，珍惜钱财的人都是一旦拥有财富便善加利用。财富本身没有好坏之分，关键是看来源，瞧支配。
如果我们对待各种情况都能随遇而安，尤其是对财富，即使不快乐也要设法寻求快乐，那么自然会见到光明，不是来自灯光，也不是来自烛光，而是来自我们的心境。如果我们能适应环境，身体自然会觉得舒适，生活也会丰富起来，心态也就平衡了。
