伊拉克战争打起来了，国人虚伪的生命关怀（刘洪波）
伊拉克战争打起来了，国人的眼珠子也顿时转过去。全球化时代里，眼球子的方向也变得“全球化”起来。
电视台连续播发战况与评论，网络上奔涌着声讨帝国主义的洪流，不知多少人在为战火中的伤亡而叹息和愤怒。中国还没有走上街头的抗议，但一般情绪中不乏与“国际反战运动 ”的呼应，而且“以中国公民名义举办”的“民间”的反战座谈会也已经召开，据报是“激昂、悲愤”，却又歌声动情，还“不时响起一阵阵掌声”。
突然想到，反全球化的人士向来要人相信“全球化是美帝国主义的阴谋”。现在，全球化的反战运动，不知是否也有美帝国主义的阴谋在其中，而一贯反对全球化的人士突然加入了这一波全球化浪潮，是否又是自甘于他们所认为的堕落。
无论如何吧，巴格达的生命伤亡，不仅引起了国人的关注，而且成为各路人士表现人道精神的最好渠道了。此时，我们身边的生命伤亡，又有谁关注呢？多少人扳着指头数着伊拉克平民死伤的数目，一五、一十，十五、二十……数目越多，就越能证明帝国主义的凶恶，所以为了帝国主义的罪恶得到暴露，一些人是惟恐这数目不够醒目的。
人们的兴致全然转向了战火。中国的劳工在以色列被恐怖份子炸死的时候，没有如此深重的关注、“激昂”和“悲愤”。国人的生命死伤与战火巴格达重迭的时候，也远不如伊拉克平民的死伤得到同情。
就在伊拉克的伤亡在一五一十地得到计数时，国人的生命故事在怎样发生呢？美国发动战争那一天，福建的渔船已被斯里兰卡猛虎组织击沉于海上，8人获救，18名船员生死不明。伊拉克战争第3天，山西省吕梁地区发生自２月份以来该地的第三起一次死亡１０人以上的煤矿安全生产事故瓦斯爆炸致使孝义市驿马乡孟南庄煤矿87人遇险，只有15人脱逃。同日，贵州省黔西南州望谟县一辆中型客车翻入44米高的公路坎下，造成当场17人死亡，21人受伤，其中重伤11人。这些生命伤亡事件，几乎没有人去关注，或者，在比较注重行为的凛然大义的人来说，这些事件中的生命伤亡，不如伊拉克的伤亡具备“反对帝国主义”的价值吧，故而死了也并不足以引起什么反响。
生命就这样被划分了等级。死伤于美国的炮火，是不能不高度同情的，死于的身边的事故，则要按下不表。这种区分显示出，对伊拉克伤亡的关注，在多大程度上是出于真实的生命关怀，在多大程度上是出于“表现自我态度”的需要。发生在周围的事件比发生在远方的事件，更吸引人的注意力，这是传播的基本假设。但发生在同胞身上的死伤和现在发生在伊拉克人民身上的死伤，受到不同的待遇，可见这“基本假设”实在是成问题的很。
生命关怀，原来也可以如此讲究“正确的方向”。死亡也好，流血也好，其实也无所谓的，重要的是“死于谁手”。死于事故，那么死了便死了，又不是死在哪个人的手上，承载不起自己对人际与国际问题的态度，关个什么怀呢？就算死在人的手上，悲不悲，愤不愤，也要区别。死于猛虎组织之手，死于恐怖分子之手，可以平静待之；死于人体炸弹之手，他们甚至还要唱唱“为有牺牲多壮志”的赞歌，惟有死于帝国主义之手，他们才要“悲愤”和 “激昂”，在他们那里，“人道主义灾难”远比恐怖主义灾难可怕，所以谴责“人道主义灾难”的劲头，比谴责恐怖主义灾难就要积极得多。过去我们是天朝上国，对不尊王化的人讲 “虽远必诛”，现在不是天朝上国了，对被帝国主义折腾的人讲的便是“虽远必关怀”。
某些人的生命关怀中也会撒撒“爱国主义”的胡椒面。一说到“东洋鬼子”“西洋鬼子 ”就恨不得“荡平天下”的胸怀全球者，一说到“祖国统一”就恨不得用人体填平海峡的口力报国主义者，当他们胡喊乱叫的时候，何曾有过见血就犯晕的生命关怀相呢，惟有帝国主义的炮火才能让他们大喊“生命宝贵”，但请稍待，此时此刻一过，转回头来他们仍然是要 “荡平天下”、填平海峡的，生命马上就一文不值。
帝国主义那里，自己人的命很值钱，他们是特别关怀自己的生命的，有些人还由此及彼地关怀别人的生命，这都不用说。除此之外的地方呢，一个种群无论怎样对待自己人的生命，其实我们都不太注意得到的，被帝国主义杀死杀伤的时候则另当别论。被帝国主义杀死杀伤的人，哪怕再远，也比身边的伤亡更能起悲起愤。这种生命关怀，简直是虚伪透顶。
伊拉克战争打起来了，国人的眼珠子也顿时转过去。全球化时代里，眼球子的方向也变得“全球化”起来。
电视台连续播发战况与评论，网络上奔涌着声讨帝国主义的洪流，不知多少人在为战火中的伤亡而叹息和愤怒。中国还没有走上街头的抗议，但一般情绪中不乏与“国际反战运动 ”的呼应，而且“以中国公民名义举办”的“民间”的反战座谈会也已经召开，据报是“激昂、悲愤”，却又歌声动情，还“不时响起一阵阵掌声”。
突然想到，反全球化的人士向来要人相信“全球化是美帝国主义的阴谋”。现在，全球化的反战运动，不知是否也有美帝国主义的阴谋在其中，而一贯反对全球化的人士突然加入了这一波全球化浪潮，是否又是自甘于他们所认为的堕落。
无论如何吧，巴格达的生命伤亡，不仅引起了国人的关注，而且成为各路人士表现人道精神的最好渠道了。此时，我们身边的生命伤亡，又有谁关注呢？多少人扳着指头数着伊拉克平民死伤的数目，一五、一十，十五、二十……数目越多，就越能证明帝国主义的凶恶，所以为了帝国主义的罪恶得到暴露，一些人是惟恐这数目不够醒目的。
人们的兴致全然转向了战火。中国的劳工在以色列被恐怖份子炸死的时候，没有如此深重的关注、“激昂”和“悲愤”。国人的生命死伤与战火巴格达重迭的时候，也远不如伊拉克平民的死伤得到同情。
就在伊拉克的伤亡在一五一十地得到计数时，国人的生命故事在怎样发生呢？美国发动战争那一天，福建的渔船已被斯里兰卡猛虎组织击沉于海上，8人获救，18名船员生死不明。伊拉克战争第3天，山西省吕梁地区发生自２月份以来该地的第三起一次死亡１０人以上的煤矿安全生产事故瓦斯爆炸致使孝义市驿马乡孟南庄煤矿87人遇险，只有15人脱逃。同日，贵州省黔西南州望谟县一辆中型客车翻入44米高的公路坎下，造成当场17人死亡，21人受伤，其中重伤11人。这些生命伤亡事件，几乎没有人去关注，或者，在比较注重行为的凛然大义的人来说，这些事件中的生命伤亡，不如伊拉克的伤亡具备“反对帝国主义”的价值吧，故而死了也并不足以引起什么反响。
生命就这样被划分了等级。死伤于美国的炮火，是不能不高度同情的，死于的身边的事故，则要按下不表。这种区分显示出，对伊拉克伤亡的关注，在多大程度上是出于真实的生命关怀，在多大程度上是出于“表现自我态度”的需要。发生在周围的事件比发生在远方的事件，更吸引人的注意力，这是传播的基本假设。但发生在同胞身上的死伤和现在发生在伊拉克人民身上的死伤，受到不同的待遇，可见这“基本假设”实在是成问题的很。
生命关怀，原来也可以如此讲究“正确的方向”。死亡也好，流血也好，其实也无所谓的，重要的是“死于谁手”。死于事故，那么死了便死了，又不是死在哪个人的手上，承载不起自己对人际与国际问题的态度，关个什么怀呢？就算死在人的手上，悲不悲，愤不愤，也要区别。死于猛虎组织之手，死于恐怖分子之手，可以平静待之；死于人体炸弹之手，他们甚至还要唱唱“为有牺牲多壮志”的赞歌，惟有死于帝国主义之手，他们才要“悲愤”和 “激昂”，在他们那里，“人道主义灾难”远比恐怖主义灾难可怕，所以谴责“人道主义灾难”的劲头，比谴责恐怖主义灾难就要积极得多。过去我们是天朝上国，对不尊王化的人讲 “虽远必诛”，现在不是天朝上国了，对被帝国主义折腾的人讲的便是“虽远必关怀”。
某些人的生命关怀中也会撒撒“爱国主义”的胡椒面。一说到“东洋鬼子”“西洋鬼子 ”就恨不得“荡平天下”的胸怀全球者，一说到“祖国统一”就恨不得用人体填平海峡的口力报国主义者，当他们胡喊乱叫的时候，何曾有过见血就犯晕的生命关怀相呢，惟有帝国主义的炮火才能让他们大喊“生命宝贵”，但请稍待，此时此刻一过，转回头来他们仍然是要 “荡平天下”、填平海峡的，生命马上就一文不值。
帝国主义那里，自己人的命很值钱，他们是特别关怀自己的生命的，有些人还由此及彼地关怀别人的生命，这都不用说。除此之外的地方呢，一个种群无论怎样对待自己人的生命，其实我们都不太注意得到的，被帝国主义杀死杀伤的时候则另当别论。被帝国主义杀死杀伤的人，哪怕再远，也比身边的伤亡更能起悲起愤。这种生命关怀，简直是虚伪透顶。
