世界历史上最伟大的二十七年——纪念毛泽东诞辰117周年ZT

[Fisher2004]

世界历史上最伟大的二十七年——纪念毛泽东诞辰117周年
作者: 渡痴禅师, 02:59:19 12/25/2010:

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世界历史上最伟大的二十七年——纪念毛泽东诞辰117周年

　　中国历史上有著名的〝文景之治〞以及〝贞观之治〞，亦即所谓〝汉唐盛世〞。但无论在世界历史上任何一段物质富裕、民生安乐的太平时期，绝大多数的老百姓内心都是自私自利的，精神境界十分低下。只有在毛泽东思想指引下的二十七年，数以亿万计的中国人民都抱着公而忘私的心情全心全意地要把中国建设成为一个在经 济上以及精神上人人平等的社会主义国家。就物质生活而言，那时是贫乏的，但就精神生活而言，它的境界，乃是世界人类文明史上过去没有、将来也不可能逾越的最高峰。 谨以此数言以纪念毛泽东主席诞生一百一十七周年。——网友Kcng先生
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　　没错，空间范围是全世界，时间范围是整个人类历史，他感召世界的那二十七年，是人类历史上最伟大的时代。何以谓之“大”？古人有云：周遍含摄，体无不在，物无不是，故名为“大”。用现代的话解释就是：无所不容，无处不在，无物不是，更通俗更简单的说法是“海纳百川，有容乃大”。如何能容？装得下就是能容。如何才能装得下？瓶子空了，就能装水，“我心”空了，就能装别人装天下。“我”的范围有多大，“心”就有多大，心有多大，则你的“天”就有多大。有多大的“天”，就能装得下多大的“地”，多大的“地”，就能容得下多大人。以身体为“我”，只能装下自己；以家庭为“我”，可以装下亲人；以血缘为“我”，可以装下家族；以人民为“我”，可以装下国家；而以天下一切众生为“我”，则可以装下整个世界，这就是所谓的“大”。无私，即大。无私即无我——没有了自己，就拥有了世界。

　　按照一些猥琐文人们的说法，那是一个“颠倒”的社会，“浩劫”的时代。这我能理解。对于自私自利的人来说，被人要求大公无私，被人要求做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，这岂止是“颠倒”，简直是“犯罪”；而对于“蟑螂”、“老鼠”们来说，人们打扫房子、清除垃圾，搞得他们无处藏身，这当然是翻天覆地的“浩劫”。不同的立场，对同一件事会有不同的看法。对于那些心藏龌龊、习惯阴暗的人来说，阳光灿烂其实就是一场浩劫。

　　对于大多数人来说，那二十七年，是一个“六亿神州皆尧舜”、一切腌臜难容身的时代；是一个路不拾遗、夜不闭户的时代；是一个“学习雷锋好榜样”的时代；是一个抗天斗地修红旗渠的时代；是一个发愤图强造出两弹一星的时代。那个时代里，人们或许会争执，但多是理念之争，而非现在的利益之争；那个时代里，人们或许也会有争抢，但很多时候都是抢着干活、抢着担责任，而非现在的抢位置、抢权力、抢名利甚至抢女人，背后则大力推卸责任。那个时代是“让党员先上”，而现在则是“让领导先走”；那个时代是“让群众先撤”，而现在则是“我是张书记，快救我”。

　　不用再比较了，伟岸与猥琐云泥之别。伟岸的人感召出人们大而无私的精神，撑起一个伟大的时代，这就是那二十七年时代特征。他感召的不只是中国，他也感召着世界，这一点无需更多证明，只需要问问当下的日本首相，只需问问美国黑人社区长大的孩子，只需要要看看当年西方世界面对输出红色革命是如何反应，大体上我们就知道他对世界的意义。对于几千年的历史来说，我们离他还是太近，而他这座山太高，我们无法在这么近的距离看清他的全貌。山之宗为崇，浩瀚的历史画卷中，最高最大的那一座山，就叫毛泽东。

 

[老闹子]

这个作者叫做“渡痴”，其实应该叫“需渡”。

世界历史上最伟大的二十七年——纪念毛泽东诞辰117周年
作者: 渡痴禅师, 02:59:19 12/25/2010:

　　中国历史上有著名的〝文景之治〞以及〝贞观之治〞，亦即所谓〝汉唐盛世〞。但无论在世界历史上任何一段物质富裕、民生安乐的太平时期，绝大多数的老百 姓内心都是自私自利的，精神境界十分低下。只有在毛泽东思想指引下的二十七年，数以亿万计的中国人民都抱着公而忘私的心情全心全意地要把中国建设成为一个 在经 济上以及精神上人人平等的社会主义国家。就物质生活而言，那时是贫乏的，但就精神生活而言，它的境界，乃是世界人类文明史上过去没有、将来也不可能逾越的 最高峰。

 

[刚来的]

毛时代对控制社会愚民的八大下流极阴的招数

文章提交者：赤鼠末路 加帖在 史海钩沉 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

毛时代对社会控制的下流招数 人民都中招了

一、信息闭塞

国际交流压到最低限度。国际新闻一律由新华社发通稿，有倾向性新闻选择新闻解释（按国内政治需要来任意取舍国际新闻）。再由各报一律转发，统一口径，舆论一律，形成“三人成虎”效应。

对国外形势报忧不报喜。对国内形势报喜不报忧。

媒体一律公费办，发行基本公费订，连读报也是单位安排（每晚二小时政治学习包括读报）。

一般读者无从比对选择，不怕你不信。所以老百姓以为“世界上还有四分之三受苦人等待我们去解放”。欧美百姓生活比我们苦的多。于是产生了幸福感，知足心。

但上层可通过各种文件简报内参资料了解真情。

作用：统治上形成了信息不对称的优势----上知下，下不知上；内知外，外不知内。

补充：相比毛时代，如今新闻较以往开放的多。信息控制大大失灵。老百姓知道的内幕多了。自然不满也多了]。

二、行政控制

社会的行政化控制，达到有史以来最严密程度。

古代社会，政权不下乡，只到县一级，文革中，行政权力通过“单位”，一直落实到每个角落每个人头上。

工农商学兵，全国人人都隶属于一个单位（农民归公社管）。单位不仅在经济上控制了个人（农民是工分，工人是工资，外加户粮关系），在行政上也控制了个人（个人诸种自由如长途外出，结婚离婚，搬家迁移，调动工作，上学培训……等等，要经单位批准）。

在政治上思想上也控制了个人（如政治学习，思想汇报，尤其个人秘密档案）。

甚至，单位对个人的控制，还深化到了刑事治安领域。县团级党委有权对员工作出政治处理（轻则发动其他员工开你的批斗会对你进行殴打。中则关进“学习班” “牛棚”----单位设的变相牢房，剥夺你的人身自由。重则戴上“帽子”便你具有“阶级敌人身份”也即使你沦入贼民阶层从而不具有了生存保障权）。

由于全社会高度统一行政化，因此无论你到哪个地方，都有单位管着你，无论你换了多少单位，所有单位的管理模式都高度一致且前后衔接。

天网恢恢，密而不漏。

三、阶级斗争

“无产阶级专政”顾名思义，是阶级对阶级的镇压。

解放初期，土改是真正意义上的阶级斗争。后来全国“镇反”杀了上百万，也算阶级斗争的延伸应用。

此时，“阶级敌人”比较单纯，仅仅指地主富农资本家，新政权的原政敌（历届旧政权的骨干--警长、排长、保长、支部书记长以上----称为历史反革命分子）。

后来，罪名越来越随意，“阶级敌人”范围越来越宽：

从批判“清宫秘史”“胡风反动集团”开始，意识形态跟不上“最高”的思路的人员开始成为“反动分子”。

从“高饶事件”开始，党内政斗失败者成为“反党分子”。

从五七年“反右”开始，知识分子有各种异议甚或无心说错话者，成为“右派”。

从五八年“反右倾”开始，党内对政策有不同见解者，成为“右倾机会主义分子”。

从六十年代“千万不要忘记阶级斗争”口号提出后，举凡对党对毛对各级官员不满的人，举凡对社会现实不满的平民百姓，成为“现行反革命分子”。

而生活作风等被认为不检点（如通奸，不遵守纪律）的平民百姓，则成为“坏分子”。

文革中更为混乱，打派仗时各派均称对方为“三反（反党反社会主义反毛思想）分子”。

解放前当过地下党或曾被俘的干部战士，多被打成“叛徒、特务”。

文革初期，绝大多数领导干部被当成“走资派”而被冲击打倒。

红卫兵与造反派在文革中期被压垮时，其中抓了百万人，罪名是“516分子”。

总之：“阶级斗争”越来越“异化”了----从五十年代中期以后，已脱离了马克思主义的本意。

不过，实用价值很大----打起阶级斗争旗号，就为大规模镇压，放开手镇压提供了理论依据。（比对如今，在民主法制形式下镇压起来缚手缚脚）。

同时有效转移了民众对贫困生活现实的视线（民众以为，生活贫困是因为“阶级敌人”造成的）。

四、群众运动

阶级斗争是采用“群众运动”形式进行。通常分四阶段：

１动员阶段：

先由掌权者（单位领导或上级派下工作组），进行大会宣讲，发放学习文件，群众学习讨论表态拥护，统一思想，形成氛围（把可能的反对意见先行压制处理）。

２检查阶段：

每个群众都必须向上级写出汇报材料，坦白自己平时错误言行，并检举同事平时错误言行。换言之，人人检举他人，人人受他人检举，包括动员子女揭发父母、老婆 揭发老公。（当时我们私下归纳为“人人过关，领导把关；群众互咬，领导观战；挑起矛盾，领导裁判”）。温和点的运动里，这种做法叫“批评与自我批评”。狠 点的运动里，这种做法叫“阶级斗争时时有处处有”“阶级斗争一抓就灵”。

３斗争阶段：

掌权者根据群众汇报材料及平时掌握资讯，把群众分类（确定依靠对象、团结对象、打击对象）。再组织前者批斗后者。这样，本质上是领导者掌控一切，但表面上 是群众在当斗争主力了。因为会上发言批判、出手殴打、执枪关押、破门抄家的，都是群众中的积极分子。甚至，这支积极分子队伍就叫“群众专政队”（专业公安 机关不出面，只作威慑力量）。

４处理阶段：

运动最后结果是提拔一批人（斗争积极分子们入党提干评先），处理一批人（被打击对象被戴帽、开除、判刑）。

一言以蔽之，此术为“挑动群众斗群众”“以群众制群众”。制造矛盾，利用矛盾，分而治之，驭下有术。从延安整风发明此术以来，屡用屡灵。

作用：

“群众运动”妙处一：形成群众人人自危的氛围，迫使大家欲求自保，互相提防，互相窥视，抢先告密，讨好领导。织成了一张互相监督互相制约的天罗地网。使大家“只能规规矩矩，不敢乱说乱动”。

“群众运动”妙处二：每场运动在产生一批受害者的同时，也产生了一批得利者----利益是发泄了内心施虐欲，利益是公报私仇，利益是火线立功入党提干（古 称用别人鲜血染红自己顶子）。况且有专门政策规定：即便事后查明受害者中有被冤枉的，最多解脱受害者，但要“保护斗争积极分子的积极性”，也不会追究诬 告、打人乃至于杀人者的责任。（这样，“群众运动”始终有群众基础）。

“群众运动”妙处三：积极分子希望多整人----既可满足内心施虐欲，并使自已这类走运者物以稀为贵。妙在已倒霉分子也希望再多整些人下来----争取立功减刑，并使自已这类倒霉者有更多陪伴以分轻压力。（这样，巧妙发掘并利用了人性中恶的一面）。

补充：反右运动时，群众互咬尚未形成习惯，上级便往各单位硬压指标，规定被打击名额，达不到则拿单位领导人充数。由于毛时代“运动”每几年来一次，到文革时，中国百姓己习惯成自然，运动号令一下，群众便习惯性地互相撕咬起来]。

所以，现在为文革唱赞歌的，许多是当年斗争积极并以此为乐，“与人斗其乐无穷”的人。

客观地说，领导者玩弄平民于股掌中，有史以来，以此为最成功。

五、贱民阶层

运动中的倒霉者成为戴上帽子（反革命分子、坏分子、右派分子，以及叛徒、特务、走资派）的分子。加上解放初期已划出的“地主分子、富农分子”。这一批人被打入另册，加上“血统论”政策使其直系亲属也沦入另册，于是，另册人口成为社会上倍受歧视的群体，成了贱民阶层。

当时习惯上称为“05%”。其实，若加上“血统论”拖进的直系亲属，该阶层占人口比例应在20%左右。

贱民阶层成员生存状况极恶劣。不允许入党当官参军上大学。工作要最累的，收入要最少的。平时大家都可以随意欺侮他们。甚至于打死打伤完全无生命保障。运动 一来，有理无理也揪出来批斗一番，开会时要在会场前跪成一排。（当时有种说法叫“把监狱放在社会上”让“群众专政”）。

贱民阶层的存在有效保障了社会安定。通过发动“95%”打压“05%”，取得如下效果：

１“转移视线效应”。行政管理上发生的罪责挫折都可以推到“05%”头上。转移了“95%”的视线。

２“排泄渠道效应”。使“95%”可以通过施虐于这些贱民，取得心态平衡。

３“杀鸡吓猴效应”。由于“95%”到“05%”之间并无一道鸿沟，县团级党委就有权给平民“戴上帽子”----即把你从“95%”划到“05%”中 去。于是“95%”也人人自危，生怕自已由于触怒上意而被踢进“05%”。所谓“只许规规矩矩，不许乱说乱动”表面是对“05%”的公开训斥，未尝不是对 “95%”的暗示警告。

试想，除最高领导人外，连国家主席、开国元勋、元帅将军、省市领导、大学教授、劳动模范们都能从座上客翻为阶下囚，那还有什么人敢说自己就肯定不会掉进贱民阶层的深坑里去了

４“地位比对效应”。从理论上讲，一个社会要稳定，社会阶层上最好形成两头小中间大，即有个强大的“中产阶级”。而设置了“贱民阶层”做垫底，在形式上把一般的工人农民抬升到社会“中层”地位。

设身处地，我是一般工农。那么，我通过（眼光向下的）比较、形成了优越感满足感。我通过（对弱者的）施虐，排遣了贫困劳累带来的郁闷感。我通过（亲身体验的）批斗，形成了恐惧感自律感。于是乎，我心态平衡了，我知足了（尽管我贫困劳累）。

补充：另有两个群体，名义上不是贱民阶层，但实际享受的半贱民待遇。

知识分子群体（五七年反右从政治上被搞臭，文革中批斗从业务上被贬低，称为“臭老九”，是“被改造对象”），

内控人员群体（通常是归侨。历届旧政权的士兵、警察、甲长、公务员。被发现曾过有对社会不满言论者。刑满释放者。历史不清者。特嫌）。内控人员表面与大家一样，但个人档案内秘密注明“内部控制使用”。他们不被信任而被时刻提防，但他们自己往往并不知道。

六、城乡二元结构

城市居民有户口、粮食关系。凭此发放粮票、布票、肉票、油票、火柴票、肥皂票、糖票、烟票等高达七八十种票证。在市面上，这些基本生活资料光凭钱是买不到的，必须同时凭票证。定量供应（份量在吃不饱也饿不死之间）。

农民无户粮关系（也即不发放以上票证）。于是，离开本乡本土不能生存，进城不可能。死死被捆在土地上了。（农民离乡背井，被称为“盲流”，轻则遣送回乡，重则被公安机关“收容教育”。连“暂住证”的机会都没有）。

城里人无批准，到处流动也不可能（因以上票证是由本地本单位发放。离开本地本单位就没有生活来源了）。死死被捆在单位里了。（文革中期，企业、学校内实行军队化编制----“组织军事化、行动战斗化、思想革命化、领导一元化”，上面对下面的管制更极端化）。

这就有效控制了人口流动。

人口流动凝固化，使社会闭塞，安定（呆滞）。顺便也阻绝了口口相传的信讯流通，支援了第1点。

七、大锅饭式分配

单就平民的经济生活而言，消费较平均。但这是“等级平均”。

计划经济模式下，社会财富分配行政化。按官本位原则构建成全国统一的经济收入金字塔，经济收入与政治等级严格挂勾。官越大者钱越多，官越小者钱越少。中国有史以来，权力与财富的结合从来没有如此紧密。

同一等级，无论在全国何地，基本上工资收入相同。

但从等级间不平均上讲，比改革开放的今天更甚。毛时代，单从工资上讲，最高级与最低级相差三十馀倍。况且，越往上，其生活私人消费变为职务公款消费的比例愈大。工资收入占消费支出的比例愈小。再何况，权力越大，调用公款合法为自己及家庭服务的途径越多。

例：大陆首富家产上亿元。有私人游泳池、空调等。而普通工人（即“领导阶级”）普遍月薪三四十元左右，存款能上一二百元就不错了。唯一家电大概是支手电 筒。极而言之的悬殊，是在三年困难时期。一群大队干部秘密开会分上几麻袋粮食半片猪肉，也许就挺过了大饥荒。而没分到的社员可能就全家饿毙。尽管队干部只 比社员多分那一麻袋粮食，看绝对数字并不悬殊，可在那个时候，就是生死之区别，还有比生死之别更悬殊的结果吗？如今贫富怕是悬殊不到这个地步。

现在，老百姓的机会要多些。起码，老百姓也可以致富了。现在，再悬殊，困难贫民也有底线（低保），不至于到大规摸饿死人的地步。所以，现在比过去要平等些。

过去现在同样不平均，同样有贫富悬殊。严格的说，过去贫富还更悬殊。但过去民怨较小，原因：

在行政级别与经济收入成正比的同时，行政级别还与知情权成正比。

级别越高，知情权也越大。级别越低，知情权也越小（平民百姓只能阅读宣传教育类报刊与听单位领导作形势报告。那不是新闻只是宣传教育）

所谓“信息不对称”上知下，下不知上。（理论为“权力与分配成正比，与透明度成反比”。）

级别越高，其消费状态也越保密，不为平民所知。上面人再富，下面人不知。

俗话说：“富人知道别人比他穷，穷人不知道别人比他富”。所以穷人富人都很满足。
给人一种均贫富的表象，不致为贫富分化而引发民怨。

所以社会安定了。

况且在平民中大力提倡推行“一厘钱精神”，艰苦朴素。把追求消费丑化成是“追求资产阶级生活方式”，是“变修”了。也起到心理安抚作用。

当时有人归纳其规律：“荣华富贵由上面发出，艰苦朴素从平民抓起”。

补：相比毛时代，如今，权钱分离。老百姓之间有穷有富。当官之间也有穷有富。乱了。令许多人不满]。

八、个人崇拜

. 动员全部人文领域（新闻、文艺、教育、史学、哲学社科），长期突出两个主题（神化个人与妖魔化其他人）。也即一切功劳归于毛主席，一切错误归于别人。

个人崇拜的形式有许多首创：早请示晚汇报、语录舞忠字操、学毛著积代会、“雷打不动”每天政治学习、创作歌曲百分之百是个人颂歌、小中大学教材一路颂歌，文艺与新闻充满颂歌。报刊上文章大量引用毛语录并且要用黑体字。

把毛之语录称为“最高指示”，高于宪法党章之上。

“爹亲娘亲不如毛亲”，“三忠于四无限”，“毛著，一天不学走下坡、二天不学问题多、三天不学没法活”。宣传媒体天天向人民灌输这种观念。

公安六条规定，对毛与林提意见，即为犯罪（恶攻罪。死于此罪名者不知凡几，如被割喉的张志新与被生取器官的李九莲）。把一切批评扼杀在萌芽状态，避免影响扩散。

“事实要为政治服务”，历史与新闻，不讲真实性，只讲倾向性。

妖魔化国内党内不同政见者（如十次路线斗争之观点，“大批判”充斥全部报纸版面）。

使百姓有一个盼头：我的日子再苦，本地形势再糟，要怪就怪本地官员没搞好，要怪就怪国外帝修反的破坏。但上面有个“大救星”，总会解救我们的。

 

[czh]

世界历史上最伟大的二十七年——纪念毛泽东诞辰117周年
作者: 渡痴禅师, 02:59:19 12/25/2010:

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世界历史上最伟大的二十七年——纪念毛泽东诞辰117周年

　　中国历史上有著名的〝文景之治〞以及〝贞观之治〞，亦即所谓〝汉唐盛世〞。但。。。。。。。。。。。。。

更伟大的是十几亿屁民把一块臭腊肉放在自己的神坛上贡了三十几年，还有再贡三十几年的潜力。

 

[飞来客]

毛泽东是中国有史以来，唯一的一个让西方资本主义的白人尝到失败滋味，而自己始终不败的中国人。毛泽东不愧[FONT=&quot]是中华民族的『[/FONT]顶天立地奇男子，焰古腾今大丈夫[FONT=&quot]』[/FONT]。

中华民族能够从衰败危亡中浴火重生，重新崛起，关键在于毛泽东。否定了毛泽东，就等于承认中国人在资本主义的西方人面前，连一个成功的民族英雄都没有，自认劣等，自甘堕落，做洋人的看门狗，你叫洋人如何瞧得起你？

 

[CHRIS88]

毛泽东是中国有史以来，唯一的一个让西方资本主义的白人尝到失败滋味，而自己始终不败的中国人。毛泽东不愧[FONT=&quot]是中华民族的『[/FONT]顶天立地奇男子，焰古腾今大丈夫[FONT=&quot]』[/FONT]。

中华民族能够从衰败危亡中浴火重生，重新崛起，关键在于毛泽东。否定了毛泽东，就等于承认中国人在资本主义的西方人面前，连一个成功的民族英雄都没有，自认劣等，自甘堕落，做洋人的看门狗，你叫洋人如何瞧得起你？

老飞啊,您似乎觉得中国人知道现在还没有站起来，一定要拉一位已经过时多年的老同志来壮胆才能勉强伸伸腰？其实您错了，我们中国人并不比白人黑人少点什麽。我们和他们一样能干，我们和他们一样善良，我们和他们一样追求真理，我们和他们一样能得着真理。我们不仅能在白人面前扬眉吐气，而且能和他们一起舒心爽气其乐融融。

说起中华民族之崛起，中国在二战之后的国民政府领导下已经跻身世界五强。中国国运再次逆转的罪魁正是您的那位大英雄。

 

[wiiwii]

F@#$ OFF:flaming:

 

[老闹子]

毛泽东是中国有史以来，唯一的一个让西方资本主义的白人尝到失败滋味，而自己始终不败的中国人。毛泽东不愧[FONT=&quot]是中华民族的『[/FONT]顶天立地奇男子，焰古腾今大丈夫[FONT=&quot]』[/FONT]。

中华民族能够从衰败危亡中浴火重生，重新崛起，关键在于毛泽东。否定了毛泽东，就等于承认中国人在资本主义的西方人面前，连一个成功的民族英雄都没有，自认劣等，自甘堕落，做洋人的看门狗，你叫洋人如何瞧得起你？

飞老飞老，您津津乐道的中国的崛起，就是老毛去世后这三十年来中共放弃毛思想，学习西方的结果啊。老毛早就在经济上败得一塌糊涂了。否则你我都不必背井离乡哪。

如果要说始终不败，我看您比毛泽东更合适。让我们挺您来作东方不落的红太阳吧？

 

[飞来客]

中国自1840年的鸦片战争起，每跟洋人打一仗败一仗，每败一仗，就来一次割地赔款、丧权辱国，以至于国家破产，国人精神崩溃，[FONT=&quot]以至『[/FONT]月亮也是外国的圆[FONT=&quot]』[/FONT]，[FONT=&quot]『[/FONT]量中华之物力，结与国之欢心[FONT=&quot]』[/FONT]。弄到到后来，有些中国人竟然懦弱到没有西方国家发话，屁都不敢放一个。

从[FONT=&quot] 1931[/FONT]年的[FONT=&quot]9[/FONT]．[FONT=&quot]18[/FONT]到[FONT=&quot]1941[/FONT]年珍珠港事变，整整十年有余，中国丢了东北，丢了华北，丢了华东，丢了中南，丢了首都南京，遭受了南京大屠杀，经受了无穷伤害，国民党政府却居然还不敢对日宣战，居然还一直跟日本保持着外交关系。一直拖到日本袭击珍珠港、美国对日宣战后的第二天才匆匆忙忙跟着美国正式对日宣战。如此软弱无能，如此窝囊，在人家眼里非[FONT=&quot]『[/FONT]劣[FONT=&quot]』[/FONT]而何？

在毛泽东之前，中国面对东西方列强的侵略，从来没有成功的英雄，从来只有悲剧的英雄，失败的英雄。唯有毛泽东可称得上是中华民族的真正英雄。中华民族能自力更生、能很快的崛起于世界民族之林，就是因为中国有个毛泽东。

 

[徐连庆]

度痴是从北朝鲜来的吧？

 

[wiiwii]

东方不败飞来客

 

[大头鱼]

没有麻匪的日子，才是好日子。

 

[大头鱼]

一普通妇女敢于藐视独裁者！

 

[飞来客]

飞老飞老，您津津乐道的中国的崛起，就是老毛去世后这三十年来中共放弃毛思想，学习西方的结果啊。老毛早就在经济上败得一塌糊涂了。否则你我都不必背井离乡哪。

如果要说始终不败，我看您比毛泽东更合适。让我们挺您来作东方不落的红太阳吧？

治国非儿戏，一步错则全盘皆输。要带领中国从任人宰割中站立起来，没有毛泽东这类雄才大略之伟人引领，是不可想像的。没有毛泽东的精神支撑、与凝聚，哪来邓小平改革开放的成功？孰轻孰重，孰先孰后要分清。

 

[Fisher2004]

毛泽东是中国有史以来，唯一的一个让西方资本主义的白人尝到失败滋味，而自己始终不败的中国人。毛泽东不愧[FONT=&quot]是中华民族的『[/FONT]顶天立地奇男子，焰古腾今大丈夫[FONT=&quot]』[/FONT]。

中华民族能够从衰败危亡中浴火重生，重新崛起，关键在于毛泽东。否定了毛泽东，就等于承认中国人在资本主义的西方人面前，连一个成功的民族英雄都没有，自认劣等，自甘堕落，做洋人的看门狗，你叫洋人如何瞧得起你？