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- 2007-08-08
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司徒华
司徒华于铜锣湾维园出席六四21周年烛光晚会
香港市民支援爱国民主运动联合会主席
任期
1989年5月21日 – 2011年1月2日香港教育专业人员协会会长
任期
1973–1990继任张文光香港立法局功能组别议员
（教育界）
任期
1985–1991继任张文光香港立法会议员
（九龙东）
任期
1991–2004继任郑经翰出生1931年2月28日(1931-02-28)
英属香港逝世2011年1月2日 （79岁）
中国香港国籍中国 – 香港政党香港市民支援爱国民主运动联合会、民主党居住地香港母校皇仁书院
葛量洪师范学院职业校长、支联会主席、香港民主党党鞭、立法会议员专业教师
政治家
司徒华（中间戴口罩者）出席2010年2月4日游行
司徒华（Szeto Wah，1931年2月28日－2011年1月2日）[1]，昵称华叔，生于香港，祖籍广东开平，香港民主党党鞭及支联会主席，被喻为香港民主派元老，司徒华曾任教师继而担任小学校长，执教四十年，桃李满门。自香港殖民地时期七十年代参加社运，1973年并出任教师工会香港教育专业人员协会首任会长[2]。1985年进身香港立法局教育界功能组别议员，同年，获北京政府委任为基本法起草委员会委员。1989年，“六四事件”爆发，因中共血腥镇压民运，司徒华与李柱铭同时退出基本法起草委员会，组织成立香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会），其后更参与成立香港民主党前身香港民主同盟，推动香港民主政制改革。在香港人的心目中，普遍认同他和李柱铭是香港最早争取民主的人。[3]
目录
[隐藏]
[编辑] 成长背景
司徒华生于1931年的香港，出生时正值日本侵华，据司徒氏族谱记载，他本名司徒卫华[4]，有七兄弟姐妹，他排行第三，童年家境清贫，性格孤僻内向，不善交际，但惯于自己思考[5]。在他七至八岁时父亲因为失业，无法供他和姐姐上学，后来叔父们凑钱让他们继续升学。司徒华11岁时，香港被日军攻占，他举家回家乡开平短住[6]。日本战败后，司徒华从乡下回到香港继续学业，1950年毕业于皇仁书院，司徒华想当海上电报生，但为养家选择执教鞭，1952年，司徒华毕业于葛量洪师范学院，为该校首届毕业生，展开他长达40年的教育工作生涯，直至1992年退休。[7][8]
司徒华一直单身，据他说是对在20多年前病逝的知己黄少容的一份思念。黄少容与华叔一样都是在1961年到葛师校友会观塘学校任教，与华叔共事，互生情愫，不过只约会了一次，黄少容就不再与华叔交往。原来当年黄少容是因为得知她自己身患顽疾后，为免连累他人，所以决心与司徒华分手。黄少容生前鼓励他信教，华叔亦因此成为基督徒[9][10]。
[编辑] 政治生涯
司徒华在1973年领导非学位教师罢课成功争取合理薪酬，成为工运领袖，1970年代参与争取中文为法定语文运动，又发动教师罢工反对削减文凭教师薪酬及金禧事件等社运。发动罢工后他声名大噪，获得普遍教师支持，香港教育专业人员协会成立时司徒华获选为首任会长。1980年又领导香港教育界抗议日本篡改日本教科书中侵华历史部份等等运动[11]。[2]到1980年代中英就香港前途谈判，中、英双方极力拉拢司徒华及其他本土社运领袖，希望谈判中能大打民意牌向对方施压[12]，但司徒华并未有向任何一方靠拢，当时他与北京的关系仍然良好，曾应邀协助起草基本法，直至1989年“六四事件”，中共武力镇压学运，司徒华与李柱铭一起退出草委会，但草委会未直接批准他们的退出，中共有关部门反而高调宣布解除二人之草委资格。同一时期，司徒华已联同多个民间团体策动香港市民支持学运，并成立“香港市民支援爱国民主运动联合会”，简称支联会。其后，他又与李柱铭等人成立了香港民主同盟，不久与另一个组织汇点合并为现时的民主党。2004年7月17日，司徒华宣布不再参选香港立法会选举。[13]之后，司徒华把精力集中在支联会上，但他在香港民主党中仍有一定的影响力。身为支联会主席（1989年-2011年）的司徒华是“六四”悼念活动的灵魂人物、二十多年来他一直主张平反八九民运。
[编辑] 政治事件
[编辑] 参与“黄雀行动”
1989年，中共血腥镇压民运，“六四事件”后大肆搜补民运人士。司徒华等人创立的支联会发起一个代号名为“黄雀行动”的拯救行动。司徒华生前接受访谈时透露，“黄雀行动”营救的民运人士达数百人，其中他亲手所救的就是民运领袖吾尔开希和柴玲，支联会单单为救前者便用了六十万元。司徒华又暗示，能救出这么多民运人士，其中一个原因是“国内官吏贪污”，及民运人士得到海内外支持。[14]黄雀行动的细节极度敏感，许多涉及的人物、细节，多年来一直没有曝光。司徒华生前表示准备在撰写的回忆录中，披露八九民运时协助中国学运领袖和民运人士外逃的黄雀行动部份内容，同时也会透露他与新华社香港分社前社长许家屯交往的情况[15]。
[编辑] 婉拒秘密访京
2004年，司徒华在立法会开会时公开表示，有人传话问他是否愿意秘密到内地去，商讨政制改革问题，但被他婉言谢绝。司徒华说他向来不喜欢做事鬼鬼祟祟，为什么要秘密呢？公开商谈，不论结果如何，至少缓和的矛盾，营造了祥和的气氛，为最终达成共识创造了条件。他又表示香港政改问题，是整个民主派的问题，是全香港人的问题。[16]
[编辑] 拒绝加入共产党
前新华社社长许家屯，在1993年出版的《许家屯香港回忆录》之中说过司徒华：“曾经是年轻教师爱中国、要求回归中国的一派，他曾经自己要求参加共产党。”不过，司徒华的版本却是“许家屯来到我家，邀请我加入共产党，但我拒绝。”[17]
司徒华于2010年10月期间在圣母医院留院时，向记者表示：“（1983年）许家屯来了当新华社香港分社社长，曾叫我组党和入党。我记得，他分别叫我和李柱铭分开组党，要人有人、要钱有钱。我记得那时，他没有说组党目的，只是说同李柱铭分开，不要两人走在一起。其实哪用讲这么多，许家屯叫你组党，难道叫你组国民党吗？”“我跟许家屯说，我不会组党，没解释原因，他没出声。因为那时（1984年12月19日）中英《联合声明》草签了，之后组织基本法起草委员会，那时我未做草委，草委是1985年6月才开始做。”“之后他找人来叫我入党。他叫一个林姓的人跟我讲。此人是国家安全事务部的人，当时新华社香港分社负责香港的国安，好像是副秘书长或副总编辑之类，他过来我家。当时刚推出《邓小平文集》，我说，你看看《邓小平文集》，帮助共产党做事不必入党，你看看，不用说。他没有说什么就走了。”“许家屯叫我组党、入党，其实都是一件事，此路不行就另找他法。组党是公开，入党是秘密，不同性质。最大目的是想控制、要我听话。他看中我，因为我是教协的人。”[18]
[编辑] 被拒回大陆
香港居民往返内地需要使用类似护照的回乡证，但是大约有30名民主派人士或被北京视为异见人士，名列不得领取回乡证的名单上，其中就有司徒华、李柱铭、刘慧卿等民主派人士。司徒华的回乡证在天安门事件后回内地的时候在中国海关被没收吊销。1995年、1999年他两次希望能领回乡证，均遭到拒绝[19]。2010年，得悉司徒华患上末期肺癌，亲建制派立法会议员叶刘淑仪等人称协助其发还回乡证，被司徒华指他们想借此“抽水”（占便宜）及有点猫哭老鼠之意。
[编辑] 观点
[编辑] 反对与中共“和解论”
2004年，其昔日战友刘千石提出“和解论”，主动向北京当权者释出善意。司徒华其后以《圣经》“犹大与彼得”故事批评刘千石，暗讽同为基督徒的刘千石如彼得般“因恐惧而动摇”，三次不认耶稣，很容易会变成“因贪婪而出卖”耶稣的犹大[20]。
[编辑] 看“六四”
由1989年至目前这二十一年，经济虽然继续有所发展，但出现了这样的情况：金权结合；贪污比89年严重千倍万倍，由上至下几乎无官不贪，贪污款额以亿计；道德沦亡、败坏猖獗；贫富悬殊，弱势社群饱受欺凌压榨；虽然没有大规模的公开血腥镇压，但异见人士、维权人士等，受到严密监控、被拘捕、判罪入狱。 “六四”是一个发展转折的重要关键。假如当年接受了“平等对话”和“反官倒”的要求，到今天，经历二十一年，不但经济发展得更好，民主政治也有所发展。“六四”使党内的开明健康力量受到整肃，失去了制衡力量，这是今天有负面现象产生的根本原因。我为什么坚持“毋忘六四”、“平反六四”，就是基于上述的认识和了解，期望中华民族由此走上康庄大道。（节绿自《香港家书》我从六十一年去看“六四”）[21]
[编辑] 晚年
司徒华举起“平反六四”挥春，摄于2010年02月10日支联会维园年宵摊档)
由1990年至2009年每年农历除夕，司徒华都会拿起毛笔于支联会维园年宵摊档为市民写挥春。2010年，司徒华亲自在年宵摊档宣布自己患上末期肺癌，正在接受治疗[22]虽然抱恙，但司徒华仍活跃于政圈，仍然继续出席六四烛光晚会。[23]
[编辑] 不参与“五区总辞”
2009年8月，泛民主派中的公民党和社会民主连线计划发起20余名民主派立法会议员五区总辞，然后参加补选，借此向北京当局表达普选诉求，并把补选作为向北京施压的变相公投。起初，民主党召开内部会议，虽然司徒华在会后不肯表达自己对五区总辞的意见，只表示民主党须召开会员大会决定，但据多名与会者透露，司徒华并无排除总辞方案[24]；也曾在在09年8月6日香港电台吴志森的“自由风自由Phone节目中说 - 五区公投“应该做，值得做，快D做”[25][26]；及后，司徒华却公开否认从来都未曾说过支持“五区公投”的讲话，反指别人误导他支持五区公投[27]。
其后，因司徒华支持民主党不参加“五区公投”，而遭社民连梁国雄抨击“癌症上脑”。2010年6月23日，立法会审议2012年政改方案，梁国雄于会上称司徒华是“癌症上脑”，他觉得若果司徒华的脑袋能正常运作，绝对不会得出这结论。他的言论引起争议，但他坚拒道歉。[28]梁国雄得悉司徒华逝世后表示，司徒华在支联会的工作及坚持是值得尊重的。[29]
[编辑] 支持2012年政改方案
2010年6月，针对香港功能组别产生办法，民主党召开党员大会表决通过政改立场，因可以增加五个民选议席，资深党员司徒华亦表示支持区议会改良方案，可是他因此被反对民主党的区议会方案人士指骂为民主罪人[30]。香港特区行政长官曾荫权于司徒华逝世当日表示政改方案通过，司徒华先生功不可没。[31]
[编辑] 离世及悼念活动争议
香港立法会大楼前的悼念活动
2011年1月2日，下午12时56分，司徒华于威尔士亲王医院离世，终年79岁。司徒华治丧委员会由家属司徒强、民主党、教协、葛亮洪教育学院校友会、香港教学团体秘书处、支联会组成。丧礼以基督教形式进行。追思会将在尖沙嘴的浸信会堂进行，安息礼拜于在圣安德烈堂举行。司徒华火化后的骨灰一半撒在海中，北望祖国大地；另一半撒在歌连臣角火葬场的花园，贴近香港土地、香港市民。[32]
[编辑] 民运人士被拒入境悼念
部份民运人士包括王丹、吾尔开希等希望来港悼念司徒华的要求但被港府拒绝，王丹及吾尔开希认为是北京施压所致，二人对特区政府做法感到愤怒，认为事件显示“一国两制”已死，对香港未来感到非常担忧。[33][34]众多民运人士之中只有吕京花能够来港。[35]
[编辑] 政府官方反应
香港特首等在吊唁册上签名
曾荫权对司徒华辞世深表难过，他指司徒华︰“一生热爱中华、热爱香港，致力推动民主发展。他为人刚直不阿，一直坚持理想，从不言休。峥峥风骨，深受各界尊敬。”，又指政改方案通过司徒华功不可没[31]。内地中通社和新华社均有报道司徒华病逝，分别以民主党元老和前立法会议员称呼。[36][37]曾荫权和港府官员没有参加司徒华的葬礼，只是由曾荫权率领6名官员参加了葬礼前的公祭，香港媒体普遍指港府迫于压力，将司徒华葬礼政治化，明显大大低于以往政府高官出席政商界名人葬礼的规格。[38]
[编辑] 生平著作
司徒华于铜锣湾维园出席六四21周年烛光晚会
香港市民支援爱国民主运动联合会主席
任期
1989年5月21日 – 2011年1月2日香港教育专业人员协会会长
任期
1973–1990继任张文光香港立法局功能组别议员
（教育界）
任期
1985–1991继任张文光香港立法会议员
（九龙东）
任期
1991–2004继任郑经翰出生1931年2月28日(1931-02-28)
葛量洪师范学院职业校长、支联会主席、香港民主党党鞭、立法会议员专业教师
政治家
司徒华（中间戴口罩者）出席2010年2月4日游行
司徒华（Szeto Wah，1931年2月28日－2011年1月2日）[1]，昵称华叔，生于香港，祖籍广东开平，香港民主党党鞭及支联会主席，被喻为香港民主派元老，司徒华曾任教师继而担任小学校长，执教四十年，桃李满门。自香港殖民地时期七十年代参加社运，1973年并出任教师工会香港教育专业人员协会首任会长[2]。1985年进身香港立法局教育界功能组别议员，同年，获北京政府委任为基本法起草委员会委员。1989年，“六四事件”爆发，因中共血腥镇压民运，司徒华与李柱铭同时退出基本法起草委员会，组织成立香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会），其后更参与成立香港民主党前身香港民主同盟，推动香港民主政制改革。在香港人的心目中，普遍认同他和李柱铭是香港最早争取民主的人。[3]
目录
[隐藏]
[编辑] 成长背景
司徒华生于1931年的香港，出生时正值日本侵华，据司徒氏族谱记载，他本名司徒卫华[4]，有七兄弟姐妹，他排行第三，童年家境清贫，性格孤僻内向，不善交际，但惯于自己思考[5]。在他七至八岁时父亲因为失业，无法供他和姐姐上学，后来叔父们凑钱让他们继续升学。司徒华11岁时，香港被日军攻占，他举家回家乡开平短住[6]。日本战败后，司徒华从乡下回到香港继续学业，1950年毕业于皇仁书院，司徒华想当海上电报生，但为养家选择执教鞭，1952年，司徒华毕业于葛量洪师范学院，为该校首届毕业生，展开他长达40年的教育工作生涯，直至1992年退休。[7][8]
司徒华一直单身，据他说是对在20多年前病逝的知己黄少容的一份思念。黄少容与华叔一样都是在1961年到葛师校友会观塘学校任教，与华叔共事，互生情愫，不过只约会了一次，黄少容就不再与华叔交往。原来当年黄少容是因为得知她自己身患顽疾后，为免连累他人，所以决心与司徒华分手。黄少容生前鼓励他信教，华叔亦因此成为基督徒[9][10]。
[编辑] 政治生涯
司徒华在1973年领导非学位教师罢课成功争取合理薪酬，成为工运领袖，1970年代参与争取中文为法定语文运动，又发动教师罢工反对削减文凭教师薪酬及金禧事件等社运。发动罢工后他声名大噪，获得普遍教师支持，香港教育专业人员协会成立时司徒华获选为首任会长。1980年又领导香港教育界抗议日本篡改日本教科书中侵华历史部份等等运动[11]。[2]到1980年代中英就香港前途谈判，中、英双方极力拉拢司徒华及其他本土社运领袖，希望谈判中能大打民意牌向对方施压[12]，但司徒华并未有向任何一方靠拢，当时他与北京的关系仍然良好，曾应邀协助起草基本法，直至1989年“六四事件”，中共武力镇压学运，司徒华与李柱铭一起退出草委会，但草委会未直接批准他们的退出，中共有关部门反而高调宣布解除二人之草委资格。同一时期，司徒华已联同多个民间团体策动香港市民支持学运，并成立“香港市民支援爱国民主运动联合会”，简称支联会。其后，他又与李柱铭等人成立了香港民主同盟，不久与另一个组织汇点合并为现时的民主党。2004年7月17日，司徒华宣布不再参选香港立法会选举。[13]之后，司徒华把精力集中在支联会上，但他在香港民主党中仍有一定的影响力。身为支联会主席（1989年-2011年）的司徒华是“六四”悼念活动的灵魂人物、二十多年来他一直主张平反八九民运。
[编辑] 政治事件
[编辑] 参与“黄雀行动”
1989年，中共血腥镇压民运，“六四事件”后大肆搜补民运人士。司徒华等人创立的支联会发起一个代号名为“黄雀行动”的拯救行动。司徒华生前接受访谈时透露，“黄雀行动”营救的民运人士达数百人，其中他亲手所救的就是民运领袖吾尔开希和柴玲，支联会单单为救前者便用了六十万元。司徒华又暗示，能救出这么多民运人士，其中一个原因是“国内官吏贪污”，及民运人士得到海内外支持。[14]黄雀行动的细节极度敏感，许多涉及的人物、细节，多年来一直没有曝光。司徒华生前表示准备在撰写的回忆录中，披露八九民运时协助中国学运领袖和民运人士外逃的黄雀行动部份内容，同时也会透露他与新华社香港分社前社长许家屯交往的情况[15]。
[编辑] 婉拒秘密访京
2004年，司徒华在立法会开会时公开表示，有人传话问他是否愿意秘密到内地去，商讨政制改革问题，但被他婉言谢绝。司徒华说他向来不喜欢做事鬼鬼祟祟，为什么要秘密呢？公开商谈，不论结果如何，至少缓和的矛盾，营造了祥和的气氛，为最终达成共识创造了条件。他又表示香港政改问题，是整个民主派的问题，是全香港人的问题。[16]
[编辑] 拒绝加入共产党
前新华社社长许家屯，在1993年出版的《许家屯香港回忆录》之中说过司徒华：“曾经是年轻教师爱中国、要求回归中国的一派，他曾经自己要求参加共产党。”不过，司徒华的版本却是“许家屯来到我家，邀请我加入共产党，但我拒绝。”[17]
司徒华于2010年10月期间在圣母医院留院时，向记者表示：“（1983年）许家屯来了当新华社香港分社社长，曾叫我组党和入党。我记得，他分别叫我和李柱铭分开组党，要人有人、要钱有钱。我记得那时，他没有说组党目的，只是说同李柱铭分开，不要两人走在一起。其实哪用讲这么多，许家屯叫你组党，难道叫你组国民党吗？”“我跟许家屯说，我不会组党，没解释原因，他没出声。因为那时（1984年12月19日）中英《联合声明》草签了，之后组织基本法起草委员会，那时我未做草委，草委是1985年6月才开始做。”“之后他找人来叫我入党。他叫一个林姓的人跟我讲。此人是国家安全事务部的人，当时新华社香港分社负责香港的国安，好像是副秘书长或副总编辑之类，他过来我家。当时刚推出《邓小平文集》，我说，你看看《邓小平文集》，帮助共产党做事不必入党，你看看，不用说。他没有说什么就走了。”“许家屯叫我组党、入党，其实都是一件事，此路不行就另找他法。组党是公开，入党是秘密，不同性质。最大目的是想控制、要我听话。他看中我，因为我是教协的人。”[18]
[编辑] 被拒回大陆
香港居民往返内地需要使用类似护照的回乡证，但是大约有30名民主派人士或被北京视为异见人士，名列不得领取回乡证的名单上，其中就有司徒华、李柱铭、刘慧卿等民主派人士。司徒华的回乡证在天安门事件后回内地的时候在中国海关被没收吊销。1995年、1999年他两次希望能领回乡证，均遭到拒绝[19]。2010年，得悉司徒华患上末期肺癌，亲建制派立法会议员叶刘淑仪等人称协助其发还回乡证，被司徒华指他们想借此“抽水”（占便宜）及有点猫哭老鼠之意。
[编辑] 观点
[编辑] 反对与中共“和解论”
2004年，其昔日战友刘千石提出“和解论”，主动向北京当权者释出善意。司徒华其后以《圣经》“犹大与彼得”故事批评刘千石，暗讽同为基督徒的刘千石如彼得般“因恐惧而动摇”，三次不认耶稣，很容易会变成“因贪婪而出卖”耶稣的犹大[20]。
[编辑] 看“六四”
由1989年至目前这二十一年，经济虽然继续有所发展，但出现了这样的情况：金权结合；贪污比89年严重千倍万倍，由上至下几乎无官不贪，贪污款额以亿计；道德沦亡、败坏猖獗；贫富悬殊，弱势社群饱受欺凌压榨；虽然没有大规模的公开血腥镇压，但异见人士、维权人士等，受到严密监控、被拘捕、判罪入狱。 “六四”是一个发展转折的重要关键。假如当年接受了“平等对话”和“反官倒”的要求，到今天，经历二十一年，不但经济发展得更好，民主政治也有所发展。“六四”使党内的开明健康力量受到整肃，失去了制衡力量，这是今天有负面现象产生的根本原因。我为什么坚持“毋忘六四”、“平反六四”，就是基于上述的认识和了解，期望中华民族由此走上康庄大道。（节绿自《香港家书》我从六十一年去看“六四”）[21]
[编辑] 晚年
司徒华举起“平反六四”挥春，摄于2010年02月10日支联会维园年宵摊档)
由1990年至2009年每年农历除夕，司徒华都会拿起毛笔于支联会维园年宵摊档为市民写挥春。2010年，司徒华亲自在年宵摊档宣布自己患上末期肺癌，正在接受治疗[22]虽然抱恙，但司徒华仍活跃于政圈，仍然继续出席六四烛光晚会。[23]
[编辑] 不参与“五区总辞”
2009年8月，泛民主派中的公民党和社会民主连线计划发起20余名民主派立法会议员五区总辞，然后参加补选，借此向北京当局表达普选诉求，并把补选作为向北京施压的变相公投。起初，民主党召开内部会议，虽然司徒华在会后不肯表达自己对五区总辞的意见，只表示民主党须召开会员大会决定，但据多名与会者透露，司徒华并无排除总辞方案[24]；也曾在在09年8月6日香港电台吴志森的“自由风自由Phone节目中说 - 五区公投“应该做，值得做，快D做”[25][26]；及后，司徒华却公开否认从来都未曾说过支持“五区公投”的讲话，反指别人误导他支持五区公投[27]。
其后，因司徒华支持民主党不参加“五区公投”，而遭社民连梁国雄抨击“癌症上脑”。2010年6月23日，立法会审议2012年政改方案，梁国雄于会上称司徒华是“癌症上脑”，他觉得若果司徒华的脑袋能正常运作，绝对不会得出这结论。他的言论引起争议，但他坚拒道歉。[28]梁国雄得悉司徒华逝世后表示，司徒华在支联会的工作及坚持是值得尊重的。[29]
[编辑] 支持2012年政改方案
2010年6月，针对香港功能组别产生办法，民主党召开党员大会表决通过政改立场，因可以增加五个民选议席，资深党员司徒华亦表示支持区议会改良方案，可是他因此被反对民主党的区议会方案人士指骂为民主罪人[30]。香港特区行政长官曾荫权于司徒华逝世当日表示政改方案通过，司徒华先生功不可没。[31]
[编辑] 离世及悼念活动争议
香港立法会大楼前的悼念活动
2011年1月2日，下午12时56分，司徒华于威尔士亲王医院离世，终年79岁。司徒华治丧委员会由家属司徒强、民主党、教协、葛亮洪教育学院校友会、香港教学团体秘书处、支联会组成。丧礼以基督教形式进行。追思会将在尖沙嘴的浸信会堂进行，安息礼拜于在圣安德烈堂举行。司徒华火化后的骨灰一半撒在海中，北望祖国大地；另一半撒在歌连臣角火葬场的花园，贴近香港土地、香港市民。[32]
[编辑] 民运人士被拒入境悼念
部份民运人士包括王丹、吾尔开希等希望来港悼念司徒华的要求但被港府拒绝，王丹及吾尔开希认为是北京施压所致，二人对特区政府做法感到愤怒，认为事件显示“一国两制”已死，对香港未来感到非常担忧。[33][34]众多民运人士之中只有吕京花能够来港。[35]
[编辑] 政府官方反应
香港特首等在吊唁册上签名
曾荫权对司徒华辞世深表难过，他指司徒华︰“一生热爱中华、热爱香港，致力推动民主发展。他为人刚直不阿，一直坚持理想，从不言休。峥峥风骨，深受各界尊敬。”，又指政改方案通过司徒华功不可没[31]。内地中通社和新华社均有报道司徒华病逝，分别以民主党元老和前立法会议员称呼。[36][37]曾荫权和港府官员没有参加司徒华的葬礼，只是由曾荫权率领6名官员参加了葬礼前的公祭，香港媒体普遍指港府迫于压力，将司徒华葬礼政治化，明显大大低于以往政府高官出席政商界名人葬礼的规格。[38]
[编辑] 生平著作
- 《儿童文艺故事》
- 《妹妹》
- 《父慈子孝》
- 《父亲的秘密》
- 1998：《舍命陪君子》
- 1999：《犹吐青丝》
- 1999：《胸中海岳》
- 2000：《去尚缠绵》
- 2001：《悲欣交集》
- 2002：《望断天涯》
- 2002：《夜听春雨》
- 2003：《沧浪之水》
- 2004：《江山无限》
- 2004：《化作春泥》
- 2005：《山鸟山花》
- 2006：《尘土云月》
- 2006：《橙黄橘绿》
- 2007：《弦断谁听》
- 2008：《烟雨平生》
- 2008：《青山不老》
- 2009：《一寸春心》
- 2010：《栏干拍遍》
- 2010：《起看星斗》
- 《回眸时看》
- 《随风潜入夜》
- 《滋兰又树蕙》
- 《一枝清采》
- 《俯首甘为》
- 《又绿江南》
