送交者: 老幺 2002年3月08日14:47:19 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
海外男女，爱国等于爱自己
作者：老幺
(一)
有一首歌，“爱你等于爱自己”，是一位俊美的海外小男生唱的。听到这首歌的时候，我已经过了被称作小男生的阶段，然而心中还是有些感动----为那真情的付出，热情的挥洒，青春的无私和些许的幼稚。
(二)
前日收到网友白鳍豚的伊妹儿，很有特色，拷贝如下：
“…华人在海外，在白人堆里，不管是相貌、肤色、习惯、思维方式他们无疑成了异类，而这种异类感很容易使其滑向自我厌弃，心态失衡的痛苦使其潜意识的寻求心理平衡。爱国成了自然的解决方案。以整个中华文明为后盾，把中华文明自我化，自我中华文明化，以此来与满眼的白人抗衡、与自己的异类感抗衡，以求得一种平等。爱国成了海外华人的心理支点，成了一种需要，因此他们爱得真、爱的切。然而，出于需要的爱是一种自私的爱，这样的爱很难长久。常听说留学生刚下回国的飞机就吃惊的发现自己不爱国了，也许他们自己也不知道这是因为他们心理上已经不需要爱国了。即使在海外banana（黄皮白心的人）也有，你的《回国没有先后，留学没有疆界》一文的根加贴中就有这样一位。这种人在第二代海外华人中出现是不奇怪的。我在国内，满眼是中国人，文明之间冲突的风浪我们感受不到，我见的是自己人的善恶美丑，贤愚忠奸。我爱国不需要理由。几日前，我被自己的一种强烈的爱国感所感动。我并不明白这是怎么一回事。后来我仔细反思，发现我的立足点变了，其实只是一念之差。即，自私与无私。当我无私的时候，我是一个利他主义者，我在每一个人身上看到了自己。当身边没有别人时候，我就把一个不真实的概念“国家”当成自己，爱国感时常让我莫名的感动。我现在自制力出奇的强，学习也没有象现在这样用心过，因为学习不再是为了自己。因为没有了自己，我做到了无忧，甚至无畏，如果有忧也是忧天下，有畏也是畏自己的堕落。我还没有系统的梳理自己的思想，也没有追溯发生在我身上的变化的原因。但是我知道这与我在几年前接受并深陷其中的一种极端利他主义哲学有关。但是，对于现在自己的现状我很满意，并不认为这是一种再次深陷其中的先兆。因为经常出没各种哲学，我已经有了分寸…”
(三)
面对白兄的自我解剖，我有些自惭形秽。
我不愿深究人性，因为人性就根本而言是动物性，饿了吃饭，渴了喝水，饱暖思淫欲，富贵求荣华。然而人性就本质而言又是社会性，人之所以别于动物的根本。
所以淫欲之外我们罩上爱情，爱情之上我们加之责任，责任之后就是婚姻；
所以富贵之外我们罩上道德，道德之上我们加之理智，理智之后就是法律。
回到爱国的话题，爱国就是爱自己。这就象爱父母就是爱自己、“爱你就是爱自己”一样天经地义，合情合理。
(四)
有人说，为什么不说爱村，爱乡，爱镇，爱县，爱区，爱市，爱省，爱民族，而说爱国呢？为什么前面总总被批判为“地方保护主义”、“大城市主义”、“大汉族主义”，而后者则被神化为崇高和理想？
这有其现实的基础。现在的世界是一个主权世界，也就是一个个主权国家构成的世界，国家是该体系下的一个基本单元。社会上的种种活动，与个人生活息息相关的税收、国防、法律等等，，都离不开国家的参与。尤其在中国这样的单一制中央集权国家，地方上民族上的种种隔离和限制只会阻碍国内大市场的形成，削弱国家的整体竞争力。美国在内战后的崛起从反面证明了这一点。
一个从未离开过家的人，很难理解家的重要性；一个从未离开过家乡的人，难以体会家乡的局限性。一个放眼全国的人，区域的观念会很淡薄，这就象毛泽东不会刻意地经营湖南，而韩复渠只能看到山东。一个走遍世界的人，胸襟并不当然地宽广，视野却必然地开放，这就是为什么邓小平能理解东西的差距，而华国锋是如此的保守。
(五)
对于黄皮白心，我并不感到他们有什么不是。
首先，你不能把他们当作中国人，或者要求他们至少也应该有“中国人的尊严”。
ABC是外国人，100%的外国人。我们为什么要求外国人有“中国人的尊严”？相对说来，我所见过的ABC或多或少地对中国，也就是他们祖辈父辈的国度，有一些亲近，有一些好奇。对我而言，这就够了。我看待他们，就象我看加拿大的大山，美国的斯诺，一个对中国或多或少存在好感或者兴趣的外国人。我们不能因为他们身上流着与我们同样的血，长着与我们同样的头发，就要求他们承担与我们同样的责任和义务----我们恐怕不会要求小布什“为中国的繁荣富强添砖加瓦”吧。
朋友给我讲过一个故事。在一个外商办事处，第一任首席代表是一位白人，公司给他派了个翻译，工作开展得很顺利。外方为了进一步开拓市场，换了个会点中文的ABC，各方面都比原来的白人出色，可大家对首代的“尊敬”大不如前。不过ABC的英语毕竟native，所以只要ABC一“开外文”，对方的态度往往大为改善，搞得这位ABC几乎没有机会practice他那不算太蹩脚的中文。后来公司的本土员工越来越多，外方为了加强沟通，就派了名“海龟”。问题一下子就出来了！原来首代有很大的权威，因为很多人“服”。新的首代无论学位、能力、经验都超过前任，可是就有很多人“不服”，“凭什么他就拿美金？！”，“凭什么他要帮外国人卖命？！”一个个慷慨激昂、义正言辞。外方为了稳定军心，同时考虑到“海龟”总是“吃外趴里”，直接不直接照顾中方利益，就把他调到香港，新派了名白人首代，总算平息了“民愤”。
(六)
还是老话，什么时候中国比较热衷一个人的真才实学、道德品质、勤劳肯干，而不是他的父母、出身、籍贯、民族，这样的中国才是“富强、文明、民主”的中国。
顺祝妇女同胞节日快乐！
laoyao@onebox.com
2002年3月8日
海外男女，爱国等于爱自己
作者：老幺
(一)
有一首歌，“爱你等于爱自己”，是一位俊美的海外小男生唱的。听到这首歌的时候，我已经过了被称作小男生的阶段，然而心中还是有些感动----为那真情的付出，热情的挥洒，青春的无私和些许的幼稚。
(二)
前日收到网友白鳍豚的伊妹儿，很有特色，拷贝如下：
“…华人在海外，在白人堆里，不管是相貌、肤色、习惯、思维方式他们无疑成了异类，而这种异类感很容易使其滑向自我厌弃，心态失衡的痛苦使其潜意识的寻求心理平衡。爱国成了自然的解决方案。以整个中华文明为后盾，把中华文明自我化，自我中华文明化，以此来与满眼的白人抗衡、与自己的异类感抗衡，以求得一种平等。爱国成了海外华人的心理支点，成了一种需要，因此他们爱得真、爱的切。然而，出于需要的爱是一种自私的爱，这样的爱很难长久。常听说留学生刚下回国的飞机就吃惊的发现自己不爱国了，也许他们自己也不知道这是因为他们心理上已经不需要爱国了。即使在海外banana（黄皮白心的人）也有，你的《回国没有先后，留学没有疆界》一文的根加贴中就有这样一位。这种人在第二代海外华人中出现是不奇怪的。我在国内，满眼是中国人，文明之间冲突的风浪我们感受不到，我见的是自己人的善恶美丑，贤愚忠奸。我爱国不需要理由。几日前，我被自己的一种强烈的爱国感所感动。我并不明白这是怎么一回事。后来我仔细反思，发现我的立足点变了，其实只是一念之差。即，自私与无私。当我无私的时候，我是一个利他主义者，我在每一个人身上看到了自己。当身边没有别人时候，我就把一个不真实的概念“国家”当成自己，爱国感时常让我莫名的感动。我现在自制力出奇的强，学习也没有象现在这样用心过，因为学习不再是为了自己。因为没有了自己，我做到了无忧，甚至无畏，如果有忧也是忧天下，有畏也是畏自己的堕落。我还没有系统的梳理自己的思想，也没有追溯发生在我身上的变化的原因。但是我知道这与我在几年前接受并深陷其中的一种极端利他主义哲学有关。但是，对于现在自己的现状我很满意，并不认为这是一种再次深陷其中的先兆。因为经常出没各种哲学，我已经有了分寸…”
(三)
面对白兄的自我解剖，我有些自惭形秽。
我不愿深究人性，因为人性就根本而言是动物性，饿了吃饭，渴了喝水，饱暖思淫欲，富贵求荣华。然而人性就本质而言又是社会性，人之所以别于动物的根本。
所以淫欲之外我们罩上爱情，爱情之上我们加之责任，责任之后就是婚姻；
所以富贵之外我们罩上道德，道德之上我们加之理智，理智之后就是法律。
回到爱国的话题，爱国就是爱自己。这就象爱父母就是爱自己、“爱你就是爱自己”一样天经地义，合情合理。
(四)
有人说，为什么不说爱村，爱乡，爱镇，爱县，爱区，爱市，爱省，爱民族，而说爱国呢？为什么前面总总被批判为“地方保护主义”、“大城市主义”、“大汉族主义”，而后者则被神化为崇高和理想？
这有其现实的基础。现在的世界是一个主权世界，也就是一个个主权国家构成的世界，国家是该体系下的一个基本单元。社会上的种种活动，与个人生活息息相关的税收、国防、法律等等，，都离不开国家的参与。尤其在中国这样的单一制中央集权国家，地方上民族上的种种隔离和限制只会阻碍国内大市场的形成，削弱国家的整体竞争力。美国在内战后的崛起从反面证明了这一点。
一个从未离开过家的人，很难理解家的重要性；一个从未离开过家乡的人，难以体会家乡的局限性。一个放眼全国的人，区域的观念会很淡薄，这就象毛泽东不会刻意地经营湖南，而韩复渠只能看到山东。一个走遍世界的人，胸襟并不当然地宽广，视野却必然地开放，这就是为什么邓小平能理解东西的差距，而华国锋是如此的保守。
(五)
对于黄皮白心，我并不感到他们有什么不是。
首先，你不能把他们当作中国人，或者要求他们至少也应该有“中国人的尊严”。
ABC是外国人，100%的外国人。我们为什么要求外国人有“中国人的尊严”？相对说来，我所见过的ABC或多或少地对中国，也就是他们祖辈父辈的国度，有一些亲近，有一些好奇。对我而言，这就够了。我看待他们，就象我看加拿大的大山，美国的斯诺，一个对中国或多或少存在好感或者兴趣的外国人。我们不能因为他们身上流着与我们同样的血，长着与我们同样的头发，就要求他们承担与我们同样的责任和义务----我们恐怕不会要求小布什“为中国的繁荣富强添砖加瓦”吧。
朋友给我讲过一个故事。在一个外商办事处，第一任首席代表是一位白人，公司给他派了个翻译，工作开展得很顺利。外方为了进一步开拓市场，换了个会点中文的ABC，各方面都比原来的白人出色，可大家对首代的“尊敬”大不如前。不过ABC的英语毕竟native，所以只要ABC一“开外文”，对方的态度往往大为改善，搞得这位ABC几乎没有机会practice他那不算太蹩脚的中文。后来公司的本土员工越来越多，外方为了加强沟通，就派了名“海龟”。问题一下子就出来了！原来首代有很大的权威，因为很多人“服”。新的首代无论学位、能力、经验都超过前任，可是就有很多人“不服”，“凭什么他就拿美金？！”，“凭什么他要帮外国人卖命？！”一个个慷慨激昂、义正言辞。外方为了稳定军心，同时考虑到“海龟”总是“吃外趴里”，直接不直接照顾中方利益，就把他调到香港，新派了名白人首代，总算平息了“民愤”。
(六)
还是老话，什么时候中国比较热衷一个人的真才实学、道德品质、勤劳肯干，而不是他的父母、出身、籍贯、民族，这样的中国才是“富强、文明、民主”的中国。
顺祝妇女同胞节日快乐！
laoyao@onebox.com
2002年3月8日
