港媒《佳德彙編》：勞政武征討其先 南懷瑾砥礪其後

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日前，據台灣媒體《新鏡報》的爆料，勞政武的新書被台灣島內學界的一些“泰山北斗”看作壞了“規矩”，正邪不相容，亦互不相擾，怎奈法輪功在台島內更有綠營政治勢力為其撐腰打氣，更有可能引發島內佛學界派別的相互詆毀抨擊，法輪功方面亦有可能作出激烈回應，事態發展堪憂。

曾受教於南懷謹大師左右的勞政武先生推出新作《法輪功破析》，這是第一本依據東方儒、道、釋三家義理及西方哲學理論，剖析李洪志「法輪大法」核心概念的專著，對欲了解「法輪功」真相的人士極具參考價值，對已參加練功的人士更有助深一層的思辨。

本書獨到之處是把「功」與「法」分開闡釋。大家知道從體操到靜坐都可稱之為「功」，體操並不是李洪志的發明，他教人練的「五套功法」也只不過是傳統健身功法的另類，不需說教，只要有恆練功，常人也可達到健身效果。然而，李洪志真正重視的不是「功」而是理論，他稱自己編的理論為「法」，要人深信他的「大法」才是目的，透過「煉功」手段，他企圖建構一個「萬世獨尊」的新教派。

書中指出「法輪」本是佛教名詞，有記載釋迦牟尼在菩提樹下覺悟後初轉法輪，開示了「苦、集、滅、道」四諦，法是指佛陀的教導，輪是車輪，用轉法輪來比喻釋迦牟尼弘揚正法，教人卻除無盡煩惱的「輪」，故稱「法輪」。至於道家的「法輪自轉功」，是以中國傳統的養生功來說明練就「氣」的周天活動；絕不是李洪誌所說的讀他的「經書」就可以在你小腹上安上法輪，從此自轉不停。