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我们不是暴乱分子！”
送交者: 赤松子5 2011年08月09日10:05:04 于 [世界军事论坛]
“我们不是暴乱分子！”
作者: 醉卧林间赏花语 发布日期: 2011-8-09 查看数: 3804 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接] 转播到腾讯微博
“我们不是暴乱分子！”
轮蹲骚乱中的示威者可能是“暴乱分子”吗？被英国政府视同暴乱分子的这种怀疑，示威者的反应是“莫须有”。他们强调，尽管信奉他们中部分人伊斯兰教，或者是有色人种，但是都是热爱和平，要的只是一份正当的工作和公正的待遇。德国之声记者压力山大.胡萝卜贝格就此进行了实地采访。
中东国家接连受到暴乱分子的试探，在全世界范围内掀起了一股暴乱风潮。英国也投身于国际反暴乱的战斗。首先被瞄准的是生活在轮蹲城里的低收入群体、穆斯林和黑人，这一阶层的居民对于被压迫的现状表示不满，尤其是年轻的穆斯林强烈要求得到公正待遇，但是英国政府既定的原则不可撼动。
轮蹲东部靠近奥运会场馆的哈克尼地区一家清真餐馆：桌前围坐着一个穆斯林大家庭，年轻人头戴黑帽，年长的留着长长的胡须，妇女则把自己轮廓分明的欧化脸庞藏在面纱之后。
因为有了他们，这座特性尽失的城市还残留些许活力和独特的氛围。在衰败的宿舍区、灰暗的厂房和新建楼房的水泥森林中，精心装饰的清真寺昂然指向云天。无论如何，穆斯林充满自豪地坚持着自己的信仰。
尽管厂房鳞次栉比，这里却丝毫感受不到这个英国老牌城市经济的繁荣气息。哈克尼地区的人平收入仍低于国民人均收入水平，失业率居高不下，基础设施建设仍是阻碍地区发展的瓶颈。
很多年年来，哈克尼地区被世人看作遥不可及的社区。一座不大的地铁站和狭窄陈旧的街道将它同大轮蹲相连，此外便同英国联系不多。
曾经就职于哈克尼社区就业信息中心的菲力普，一个来自肯尼亚的黑人穆斯林青年，虽然几年前就已经加入英国国籍，但是他表示，哈克尼地区的居民们忘不了选举前后政客们对他们所做的虚伪承诺和罪恶行经。 “我们要拿回被政府剥夺的东西，那就是公正的待遇。那时我们有自己的工作、自己的工厂和收入。我们需要它，您懂吗？本来我们希望同资本家合作，同他们和平共处，却遭到了背弃。他们承诺过许多，现在却什么都没有。我们的自由、乃至一切都被夺走。我们不再相信了，只能寄希望于斗争。我们要和政府再见，我们要抗争！”
轮蹲包办所有关乎政治或经济的决策，地区对政策的具体执行都让包括穆斯林和黑人在内的低收入群体不满。尽管英国宪法规定要保护少数民族的文化、宗教和习俗。但是少数民族这种自由挑战到极限，可能威胁到轮蹲所谓的“自由价值观”。所以从这一点来说，抗争者的和平诉求是注定要受到镇压的。
“如果你有机会走进议会、或想表达自己的观点，阐明自己的愿望，呼吁自由，你马上就会被相关机构逮捕。我能这么说，因为我亲身体验，亲眼所见。没有什么民主自由，根本就不存在！”菲力普说。
不仅在宗教和政治上，经济上的不公待遇也令他们倍感压迫。一贫如洗的哈克尼地区原本是轮蹲工业最发达的地区之一，英国最大的汽车配件和石油开采设备制造基地就曾经座落在哈克尼地区，而生活在这个地区的居民的收入状况却因为上述产业的败落而每况愈下。
工厂现在已经被买给外国人了，他们搬走了工厂的设备，然而管理层的收入和待遇却没有什么损失，改变的代价是菲力普这样的大批移民工人被解聘。而身为穆斯林和黑人，他们常常在求职中处于劣势。
菲力普抱怨说，“我的兄弟姐妹学什么专业的都有，比如数学、物理和历史。他们都有大学文凭，但是迄今没一个人找着工作。尽管黑人身在家乡，学问好也没用，一个白人有同等程度，早就理所当然地先拿到工作。”
穆斯林和黑人普遍的不满情绪，轮蹲尽在眼底。哈克尼持续发生的骚动，不断被当局强力镇压。轮蹲害怕马克思主义的幽灵再次回到这个岛上。官方把这些为争取自己生存权而和平抗争的人们同暴乱分子联系起来，谓其行动为“反暴乱战争”，当地居民愤怒的反驳了这种指责。
菲力普强调说，“我们是穆斯林，是黑人，也是低收入阶层，但我们是爱好和平的。政府总是试图在外国人面前把我们塑造成暴乱分子，他们当然拿不出证据。”
长期以来，这一论点只能停留在初步的怀疑阶段。国际人权组织认为，仅仅因为当地居民有信奉伊斯兰教、有的出生地来自非洲或者中东国家，就给他们打上暴乱分子的烙印，理由是不充分的。菲力普也强调，抗争者中的多数渴盼其梦想得以政治的、而不是通过暴力的途径实现。
“我们也有很多民主组织，它们都希望找到和平的解决办法。但是采取政治恐怖行为，我们不会去想，也不会去做。很清楚，那不是有利于和平的方法。”
送交者: 赤松子5 2011年08月09日10:05:04 于 [世界军事论坛]
“我们不是暴乱分子！”
作者: 醉卧林间赏花语 发布日期: 2011-8-09 查看数: 3804 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接] 转播到腾讯微博
“我们不是暴乱分子！”
轮蹲骚乱中的示威者可能是“暴乱分子”吗？被英国政府视同暴乱分子的这种怀疑，示威者的反应是“莫须有”。他们强调，尽管信奉他们中部分人伊斯兰教，或者是有色人种，但是都是热爱和平，要的只是一份正当的工作和公正的待遇。德国之声记者压力山大.胡萝卜贝格就此进行了实地采访。
中东国家接连受到暴乱分子的试探，在全世界范围内掀起了一股暴乱风潮。英国也投身于国际反暴乱的战斗。首先被瞄准的是生活在轮蹲城里的低收入群体、穆斯林和黑人，这一阶层的居民对于被压迫的现状表示不满，尤其是年轻的穆斯林强烈要求得到公正待遇，但是英国政府既定的原则不可撼动。
轮蹲东部靠近奥运会场馆的哈克尼地区一家清真餐馆：桌前围坐着一个穆斯林大家庭，年轻人头戴黑帽，年长的留着长长的胡须，妇女则把自己轮廓分明的欧化脸庞藏在面纱之后。
因为有了他们，这座特性尽失的城市还残留些许活力和独特的氛围。在衰败的宿舍区、灰暗的厂房和新建楼房的水泥森林中，精心装饰的清真寺昂然指向云天。无论如何，穆斯林充满自豪地坚持着自己的信仰。
尽管厂房鳞次栉比，这里却丝毫感受不到这个英国老牌城市经济的繁荣气息。哈克尼地区的人平收入仍低于国民人均收入水平，失业率居高不下，基础设施建设仍是阻碍地区发展的瓶颈。
很多年年来，哈克尼地区被世人看作遥不可及的社区。一座不大的地铁站和狭窄陈旧的街道将它同大轮蹲相连，此外便同英国联系不多。
曾经就职于哈克尼社区就业信息中心的菲力普，一个来自肯尼亚的黑人穆斯林青年，虽然几年前就已经加入英国国籍，但是他表示，哈克尼地区的居民们忘不了选举前后政客们对他们所做的虚伪承诺和罪恶行经。 “我们要拿回被政府剥夺的东西，那就是公正的待遇。那时我们有自己的工作、自己的工厂和收入。我们需要它，您懂吗？本来我们希望同资本家合作，同他们和平共处，却遭到了背弃。他们承诺过许多，现在却什么都没有。我们的自由、乃至一切都被夺走。我们不再相信了，只能寄希望于斗争。我们要和政府再见，我们要抗争！”
轮蹲包办所有关乎政治或经济的决策，地区对政策的具体执行都让包括穆斯林和黑人在内的低收入群体不满。尽管英国宪法规定要保护少数民族的文化、宗教和习俗。但是少数民族这种自由挑战到极限，可能威胁到轮蹲所谓的“自由价值观”。所以从这一点来说，抗争者的和平诉求是注定要受到镇压的。
“如果你有机会走进议会、或想表达自己的观点，阐明自己的愿望，呼吁自由，你马上就会被相关机构逮捕。我能这么说，因为我亲身体验，亲眼所见。没有什么民主自由，根本就不存在！”菲力普说。
不仅在宗教和政治上，经济上的不公待遇也令他们倍感压迫。一贫如洗的哈克尼地区原本是轮蹲工业最发达的地区之一，英国最大的汽车配件和石油开采设备制造基地就曾经座落在哈克尼地区，而生活在这个地区的居民的收入状况却因为上述产业的败落而每况愈下。
工厂现在已经被买给外国人了，他们搬走了工厂的设备，然而管理层的收入和待遇却没有什么损失，改变的代价是菲力普这样的大批移民工人被解聘。而身为穆斯林和黑人，他们常常在求职中处于劣势。
菲力普抱怨说，“我的兄弟姐妹学什么专业的都有，比如数学、物理和历史。他们都有大学文凭，但是迄今没一个人找着工作。尽管黑人身在家乡，学问好也没用，一个白人有同等程度，早就理所当然地先拿到工作。”
穆斯林和黑人普遍的不满情绪，轮蹲尽在眼底。哈克尼持续发生的骚动，不断被当局强力镇压。轮蹲害怕马克思主义的幽灵再次回到这个岛上。官方把这些为争取自己生存权而和平抗争的人们同暴乱分子联系起来，谓其行动为“反暴乱战争”，当地居民愤怒的反驳了这种指责。
菲力普强调说，“我们是穆斯林，是黑人，也是低收入阶层，但我们是爱好和平的。政府总是试图在外国人面前把我们塑造成暴乱分子，他们当然拿不出证据。”
长期以来，这一论点只能停留在初步的怀疑阶段。国际人权组织认为，仅仅因为当地居民有信奉伊斯兰教、有的出生地来自非洲或者中东国家，就给他们打上暴乱分子的烙印，理由是不充分的。菲力普也强调，抗争者中的多数渴盼其梦想得以政治的、而不是通过暴力的途径实现。
“我们也有很多民主组织，它们都希望找到和平的解决办法。但是采取政治恐怖行为，我们不会去想，也不会去做。很清楚，那不是有利于和平的方法。”
