圣严法师著
语出《六祖坛经》。
坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申：「前念着境即烦恼，後念离境即菩提。」菩提是觉醒、开悟、智慧的意思；烦恼是迷惑、愚昧、困扰的意思。悟了是菩提，迷中是烦恼。烦恼和菩提并没有什麽不同，都是心的作用。如果心中有分别、执着、计较的念头，就是烦恼；反之，虽然心仍然照常活动，照样起作用，但是没有自私自利的分别、执着与计较的念头，就是智慧。多数人因为不知道不论是苦难、敌人、或是幸福，都未曾离开自心的感受。所以，想克服困难，结果困难更多；想要打倒敌人，反而制造出更多的敌人；本来要追求快乐，结果欢乐却远离自己。我经常劝烦恼中的人一句话：「山不转路转，路不转人转，人不转心转。」如果前面有一座山横阻着，难道就非撞山不可吗？爬过山头、绕过山腰、转过山边，都比撞山好的多，当然，你也可以凿一条隧道穿过去，但如果仅是为了你一个人通过，用这种方法并不符合经济效益。
聪明的人自己会找路走，不是非得如何不可，非达到什麽目的不可。世界上没有非你不可的事，也没有一件事是非我不可的。但能让你去努力的，就应该去努力；应该让我走过的，就应该走过去。因此，有智慧的人，随时随地过得轻松自在；有智慧的人即使强敌当前也不会感到恐惧。有力量战斗就勇往直前，如果被逼到死路，战与不战都得死，此时既不必惊慌，也不用烦恼，既然非死不可，畏惧也没有用。
这里有两个重点：第一，世界上没有一定不得了的事。第二，世界上没有非我不可、非你不可的事。然而，既然人还在世界上，就要尽现在已有的责任，运用眼前你所拥有的一切资源来做自己应该做的事。这就是智者，既不逃避也不逞强。
语出《六祖坛经》。
坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申：「前念着境即烦恼，後念离境即菩提。」菩提是觉醒、开悟、智慧的意思；烦恼是迷惑、愚昧、困扰的意思。悟了是菩提，迷中是烦恼。烦恼和菩提并没有什麽不同，都是心的作用。如果心中有分别、执着、计较的念头，就是烦恼；反之，虽然心仍然照常活动，照样起作用，但是没有自私自利的分别、执着与计较的念头，就是智慧。多数人因为不知道不论是苦难、敌人、或是幸福，都未曾离开自心的感受。所以，想克服困难，结果困难更多；想要打倒敌人，反而制造出更多的敌人；本来要追求快乐，结果欢乐却远离自己。我经常劝烦恼中的人一句话：「山不转路转，路不转人转，人不转心转。」如果前面有一座山横阻着，难道就非撞山不可吗？爬过山头、绕过山腰、转过山边，都比撞山好的多，当然，你也可以凿一条隧道穿过去，但如果仅是为了你一个人通过，用这种方法并不符合经济效益。
聪明的人自己会找路走，不是非得如何不可，非达到什麽目的不可。世界上没有非你不可的事，也没有一件事是非我不可的。但能让你去努力的，就应该去努力；应该让我走过的，就应该走过去。因此，有智慧的人，随时随地过得轻松自在；有智慧的人即使强敌当前也不会感到恐惧。有力量战斗就勇往直前，如果被逼到死路，战与不战都得死，此时既不必惊慌，也不用烦恼，既然非死不可，畏惧也没有用。
这里有两个重点：第一，世界上没有一定不得了的事。第二，世界上没有非我不可、非你不可的事。然而，既然人还在世界上，就要尽现在已有的责任，运用眼前你所拥有的一切资源来做自己应该做的事。这就是智者，既不逃避也不逞强。
