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2002年03月22日 16:37
近年来，全国许多医院的整形外科都增添了一项新的手术：修复处女膜。不仅大城市的正规医院开展这项业务，而且许多小诊所也可以做这种手术。四川某些医院十年前就开始做这种手术了。
十年来，这种手术在全国范围内愈演愈烈。做这样一种手术有必要吗？这种现象产生的背后又有什么深刻的社会原因呢？下面我们来看一看有关专家是怎样看待这个问题的。
王伟(中国家庭婚姻研究会副会长)：“修复处女膜”的现象许多地方都有，到医院修复处女膜的女性大概有三种类型：一是由于运动或正常的性行为导致的自然破裂而要求修复的；二是由于遭到强暴处女膜破裂需要修补的；三是卖淫女修补处女膜以之敛财的。
我认为对这三种情况要具体分析。像第一种情况，我能理解她们的心情，但并不赞同这种做法。由于中国几千年的旧道德观念的影响，中国女性很看重自己的贞操。虽然处女膜从生理上讲，对健康没有什么影响，但由于它关系到女性的贞操，所以很多女性对它都很重视。比如一些女性与男朋友有了婚前性行为之后又吹掉了，等她有了新的男朋友之后，她就感到特别对不起新的男朋友，或是怕与新的男朋友产生误解，就想用做手术的方法来忘掉过去，求得心理平衡。这种心情是可以理解的。但从另一方面说，这是一种欺瞒的行为。假如她的新男朋友或丈夫以后知道了她曾经做过这样的一种手术，他是不是会产生更大的误解？在这种情况下，我认为男女双方应该有一种互信，特别是男方。
像第二种情况，遭到强暴本身对她就是一个打击，而且心理上的打击比身体上的要更长久、更严重。这种心理上的受害感还会反复出现。如果通过这样一个手术，跟过去划清一个界限，对治疗她的心理创伤有用的话，我是更能理解的。
像第三种情况，将处女膜作为一种敛财的手段，就是很丑陋的了。当然这也跟我们的社会环境，跟我们几千年的旧的性观念有很大的关系。
总之，这种现象的产生，充分显示了中国几千年的旧的封建的性观念、性道德对人的影响。新时代需要有新的性道德观念，随着社会文明程度的提高，人们的性观念也会不断地发展。
刘伯红(全国妇联妇女研究所研究员)：“处女膜修复”从某些方面讲是商业文化炒作的结果。对女性单方面的贞操观，作为最深刻的性别歧视，压迫了妇女成百上千年。而今，在非法性交易的市场上，处女成为老鸨和皮条客的“摇钱树”，成为嫖客寻求刺激和标榜身份的徽志；在普通百姓的婚姻中，本未消失殆尽的贞操文化再次粉墨登场。这背后，又是一个巨大的处女膜修复市场。
周孝正(人民大学社会学教授)：对医院做“修复处女膜”手术这件事，我想从两个方面来谈。第一，从法律的原则上来讲，所谓法不禁止即是允许，目前我们国家并没有发文禁止此类手术，所以医院进行此类手术并不能说他们就是错的。第二，从我个人的意见讲，我是反对这种做法的。对处女膜进行修复，反映了社会上某些人对处女膜的崇拜心理，而这种崇拜恰恰反映了他们的无知。另外，这件事也是男权社会的一个反映，在一个男权社会中，男女并没有真正意义上的平等。在一个男女平等的社会中，有处女就应该有处男。处女的标志是处女膜，但处男却没有处男膜。这薄薄的一层膜，体现了男权社会中男人对女人的压迫。我反对这种做法，还因为修复处女膜的手术给社会带来了许多负面的影响。像许多妓女利用这种手术，骗取“开苞费”，无形中助长了社会的不良风气。
(摘自《光明日报》2002年3月22日 作者：张博庆)
近年来，全国许多医院的整形外科都增添了一项新的手术：修复处女膜。不仅大城市的正规医院开展这项业务，而且许多小诊所也可以做这种手术。四川某些医院十年前就开始做这种手术了。
十年来，这种手术在全国范围内愈演愈烈。做这样一种手术有必要吗？这种现象产生的背后又有什么深刻的社会原因呢？下面我们来看一看有关专家是怎样看待这个问题的。
王伟(中国家庭婚姻研究会副会长)：“修复处女膜”的现象许多地方都有，到医院修复处女膜的女性大概有三种类型：一是由于运动或正常的性行为导致的自然破裂而要求修复的；二是由于遭到强暴处女膜破裂需要修补的；三是卖淫女修补处女膜以之敛财的。
我认为对这三种情况要具体分析。像第一种情况，我能理解她们的心情，但并不赞同这种做法。由于中国几千年的旧道德观念的影响，中国女性很看重自己的贞操。虽然处女膜从生理上讲，对健康没有什么影响，但由于它关系到女性的贞操，所以很多女性对它都很重视。比如一些女性与男朋友有了婚前性行为之后又吹掉了，等她有了新的男朋友之后，她就感到特别对不起新的男朋友，或是怕与新的男朋友产生误解，就想用做手术的方法来忘掉过去，求得心理平衡。这种心情是可以理解的。但从另一方面说，这是一种欺瞒的行为。假如她的新男朋友或丈夫以后知道了她曾经做过这样的一种手术，他是不是会产生更大的误解？在这种情况下，我认为男女双方应该有一种互信，特别是男方。
像第二种情况，遭到强暴本身对她就是一个打击，而且心理上的打击比身体上的要更长久、更严重。这种心理上的受害感还会反复出现。如果通过这样一个手术，跟过去划清一个界限，对治疗她的心理创伤有用的话，我是更能理解的。
像第三种情况，将处女膜作为一种敛财的手段，就是很丑陋的了。当然这也跟我们的社会环境，跟我们几千年的旧的性观念有很大的关系。
总之，这种现象的产生，充分显示了中国几千年的旧的封建的性观念、性道德对人的影响。新时代需要有新的性道德观念，随着社会文明程度的提高，人们的性观念也会不断地发展。
刘伯红(全国妇联妇女研究所研究员)：“处女膜修复”从某些方面讲是商业文化炒作的结果。对女性单方面的贞操观，作为最深刻的性别歧视，压迫了妇女成百上千年。而今，在非法性交易的市场上，处女成为老鸨和皮条客的“摇钱树”，成为嫖客寻求刺激和标榜身份的徽志；在普通百姓的婚姻中，本未消失殆尽的贞操文化再次粉墨登场。这背后，又是一个巨大的处女膜修复市场。
周孝正(人民大学社会学教授)：对医院做“修复处女膜”手术这件事，我想从两个方面来谈。第一，从法律的原则上来讲，所谓法不禁止即是允许，目前我们国家并没有发文禁止此类手术，所以医院进行此类手术并不能说他们就是错的。第二，从我个人的意见讲，我是反对这种做法的。对处女膜进行修复，反映了社会上某些人对处女膜的崇拜心理，而这种崇拜恰恰反映了他们的无知。另外，这件事也是男权社会的一个反映，在一个男权社会中，男女并没有真正意义上的平等。在一个男女平等的社会中，有处女就应该有处男。处女的标志是处女膜，但处男却没有处男膜。这薄薄的一层膜，体现了男权社会中男人对女人的压迫。我反对这种做法，还因为修复处女膜的手术给社会带来了许多负面的影响。像许多妓女利用这种手术，骗取“开苞费”，无形中助长了社会的不良风气。
(摘自《光明日报》2002年3月22日 作者：张博庆)
