其实民主制度有它的很大缺陷，那就是它的少数服从多数的原则。这是人人耳熟能详、认为理所当然的原则。其实它的进一步的含义就是：多数剥夺少数。这个事情不常发生，否则民主早就被抛弃了。但是一旦发生，还是很可怕的。中外都曾发生。亚里士多德（对不起，也许是另一位）就是被公民投票处死的。当年红军在井岗山初期，曾经实行绝对民主，士兵委员会拥有最高权力。刚刚还在吃中饭的连长，转眼就被士兵委员会表决处死。有的军官就带着部队哗变了。延安时期，地主富农全部被肉体消灭。这就是以民主的名义，多数人剥夺少数人的极端例子。
所以有人对民主不以为然，发明了另外一套规则：共和。共和的实质就是你干你的，不要影响我。你多数人干你认为对的，但不要剥夺我的利益。它的着眼点在于保护弱小。但是过分了也就对社会起反作用。加拿大有个组织叫NIMBY，是个事不关己高高挂起，一旦关己拼命自保的组织。几年前，从OTTAWA到HULL的最新一座桥建成的时候，沿途的NIMBY们拼命反对，因为扰乱了他们的平静的生活，虽说对整个社会有利。最后此桥一年后才投入使用。共和的概念在中国可推到周召共和。周武王死时，周成王才出生几个月，周武王的两个弟弟周公和召公共同治理天下，南方归周公，北方归召公，互不干涉，史称共和。
现代的宪政制度实际上是民主与共和的折冲。强调了民主，则弱小的利益会受到侵犯；强调了共和，则多数人的利益会受到损害。于是美国议会采用了两院制度。众议员每州人数相同，不管每州的人口和影响力，体现共和精神。参议员人数则安每州的人口比例划定，体现民主原则。在本人的家乡，有一个村有一千多户人家，是乡政府的所在地。而另一个村才三十来户。如果实施民主原则，那个小村永远得不到应有的利益。如果实施共和原则，一村一票，则显然对大村不公平。所以，即使在乡村，宪政制度也是社会发展的基础。
其实大多数人是把民主的概念扩大了，把它当成了宪政。中国如果想搞政治体制改革，弄清什么是宪政制度还是很有必要的。
所以有人对民主不以为然，发明了另外一套规则：共和。共和的实质就是你干你的，不要影响我。你多数人干你认为对的，但不要剥夺我的利益。它的着眼点在于保护弱小。但是过分了也就对社会起反作用。加拿大有个组织叫NIMBY，是个事不关己高高挂起，一旦关己拼命自保的组织。几年前，从OTTAWA到HULL的最新一座桥建成的时候，沿途的NIMBY们拼命反对，因为扰乱了他们的平静的生活，虽说对整个社会有利。最后此桥一年后才投入使用。共和的概念在中国可推到周召共和。周武王死时，周成王才出生几个月，周武王的两个弟弟周公和召公共同治理天下，南方归周公，北方归召公，互不干涉，史称共和。
现代的宪政制度实际上是民主与共和的折冲。强调了民主，则弱小的利益会受到侵犯；强调了共和，则多数人的利益会受到损害。于是美国议会采用了两院制度。众议员每州人数相同，不管每州的人口和影响力，体现共和精神。参议员人数则安每州的人口比例划定，体现民主原则。在本人的家乡，有一个村有一千多户人家，是乡政府的所在地。而另一个村才三十来户。如果实施民主原则，那个小村永远得不到应有的利益。如果实施共和原则，一村一票，则显然对大村不公平。所以，即使在乡村，宪政制度也是社会发展的基础。
其实大多数人是把民主的概念扩大了，把它当成了宪政。中国如果想搞政治体制改革，弄清什么是宪政制度还是很有必要的。
