方舟子羽扇纶巾 韩家军灰飞烟灭(ZT)

[9981]

http://baike.baidu.com/view/75283.htm

零下一度

零下一度韩寒继《三重门》之后推出的第二部作品。《零下一度》是韩寒的随笔、杂文和短篇小说的合集。这些作品，有的回忆童年生活，有的记述校园生活，还有的是读书笔记，反映了一个18岁青年的人生视野和感悟。韩寒的文风机智泼辣，语言幽默、诙谐，充满奇特想象，真实地反映了韩寒的喜怒哀乐，展示了他的内心世界。韩寒自己认为，“《零下一度》更能代表韩寒”。

基本资料
出版社:二十一世纪出版社; 第1版 (2002年8月1日) 零下一度
精装: 154页 　　开本: 32开 　　ISBN: 9787539136530 　　条形码: 9787539136530

自序
　　2000年2月22日，文集《零下一度》的所有文章终于尘埃落定。“尘埃落定”本是作家阿来一部长篇的名字，这词语挺抽象，我至今还没摸透这究竟表达个什么意思。我只是将它理解为一堆灰尘落下来定住了的意思。文集里那些落定的文章可谓大长大短，长的万把字都不止，短的百来个字就没了，自由表达。 　　

我曾想用和《三重门》一样的文字来写《零下一度》，不幸发现自己暂时失去了那种翻来覆去玩文字的能力。我敢说论玩文字，基本上没有哪部小说回赶得上《三重门》，但《三重门》里玩过了头，到最后自己在写些什么都不知道了。所以，《零下一度》更可能代表韩寒。 　　

文集收录了以前我的一些稚作（尤为有代表性的是后两篇小说《傻子》与《夕阳依旧美丽》），这些发表过的文章大多是读初二时写的，后来越写越幼稚，停笔一年。再用一年写了个长篇，又停笔一年。然后，就有了《零下一度》。有人说我写起文章来倚马千言，那未免太大看我或太小看马了。我写作向来时拖拉机速度，左磨右磨磨得手酸了，就嘎然而止不写了。出来的就是那些评论家常称之为“欲言又止余音袅袅引人遐思”的文章。 　　

文集里还有一些我珍藏着舍不得给人的文章。这些乃时作日后维持声誉用的。现在不是常有一些已经江郎才尽的人左一个担心右一个忧虑，我会像他们一样吗？我就趁现在还没才尽，偷偷藏一些好文章，待日后真的越写越烂了，外边有人说韩寒老矣时，再突然甩出去，让那些人惊呼我枯木逢春，回光返照。但既然有机会成书，为谢关心，无以报答，只好全献出了。这样老了就没保障了。 　　

文集的第一部分文章有点老奸巨猾的味道；第二部分一些评论性杂文开始变得小奸微猾，文字略有严肃；第三部分小说是我近期内笔法转变最大的文体，本想板下脸玩深沉，不幸被深沉玩，越写越肤浅。 　　

上午去逛书店，发现又有一些平庸、俗气、随流的小毛孩子和老毛孩子出书了。于是,我信心大增----等着,韩寒来了，你们闪一边去！

 

[uglyducking]

有韩寒他爸的访谈吗？

 

[老华侨]

这个世界实在是太奇妙了! 你不得不承认，人是以类分的！
易中天教授来渥太华的演讲，我是去听了的。我当时感觉就很不好。此后也在CFC上多次提到他，这里就是一例：

“这里说了电话号码的分段（段句）问题，还提到了货币单位问题。
类似的事情比比皆是，只要你留意，中国随处可见。从大到小，从中央到地方。甚至这种随意性的思维和行为方式，几乎表现在每一个个体的中国人身上。
在学术界也不例外。有些很有名的教授，之所以有名，是因为很会说，而他们说的方式和内容，基本上和这边的Comedy Show差不多，而在中国都被当着“学术”对待。
曾经到渥太华来演讲的易中天教授，就是一个普通的例子。你看他说得风趣幽默，活灵活现，但其内容，基本都是猜测、比喻、感觉、牵强附会，缺少任何基本的论证。说到底，还是忽悠。
科学技术可以学，但文化习惯是根深蒂固、深入骨髓的，很难改变。”

方韩之争真是一面有魔力的镜子，什么人都在其前面现出原形。易中天教授居然在方韩之争进行到一个月后，还抛出了这么一篇《我看方韩之争》。貌似中立的评论，实则打方、挺韩。
仅看其下面一段话，就知道他是多么荒谬：
“有鉴于此，方舟子对韩寒的质疑，首先应持有最大的善意，其次要有过硬的证据。第三，一旦失误，不妨郑重道歉。当然，对此，我只有建议权，也不认为可以强迫道歉。但，君子之过，如日月之蚀。道歉只会加分。死硬到底，则可能“反误了卿卿性命”。”

唉！。。。

 

[uglyducking]

别说方韩事件是魔镜，就讲您是火眼金睛就行了。我们懂得的

 

[ewq221]

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[gingerale]

养不教，父之过。这句话用到韩寒父子身上再恰当不过了。当爹的至少把那几篇“名著”的来龙去脉向儿子解释清楚。话又说回来，这韩父也挺难的，碰到这么个半文盲似的儿子，估计解释多少遍他也不懂也记不住。

韩寒也挺难的，不懂也记不住，还得硬撑着。
只好玩低调，尽量不访谈，访谈就尽量不谈文学，偶尔一谈，那真是娱乐啊。

 

[gingerale]

华老，你那判断，前半截，中国传统文化缺乏逻辑性有一定道理，我同意你。
后半截，中国“忽悠”文化是韩寒成名的原因，我不同意呢。偶像现象，在欧美也挺普遍的吧？:blink:不仅是娱乐界，其它领域也有，比如政治界。

 

[uglyducking]

中国古代就没什么四大美女。那时恐龙多，好不容易有四个长得端正的，大家就争相吹捧，吹捧的人多了，便有了四大美女。

 

[扣 扣]

这个世界实在是太奇妙了! 你不得不承认，人是以类分的！
易中天教授来渥太华的演讲，我是去听了的。我当时感觉就很不好。此后也在CFC上多次提到他，这里就是一例：

“这里说了电话号码的分段（段句）问题，还提到了货币单位问题。
类似的事情比比皆是，只要你留意，中国随处可见。从大到小，从中央到地方。甚至这种随意性的思维和行为方式，几乎表现在每一个个体的中国人身上。
在学术界也不例外。有些很有名的教授，之所以有名，是因为很会说，而他们说的方式和内容，基本上和这边的Comedy Show差不多，而在中国都被当着“学术”对待。
曾经到渥太华来演讲的易中天教授，就是一个普通的例子。你看他说得风趣幽默，活灵活现，但其内容，基本都是猜测、比喻、感觉、牵强附会，缺少任何基本的论证。说到底，还是忽悠。
科学技术可以学，但文化习惯是根深蒂固、深入骨髓的，很难改变。”

方韩之争真是一面有魔力的镜子，什么人都在其前面现出原形。易中天教授居然在方韩之争进行到一个月后，还抛出了这么一篇《我看方韩之争》。貌似中立的评论，实则打方、挺韩。
仅看其下面一段话，就知道他是多么荒谬：
“有鉴于此，方舟子对韩寒的质疑，首先应持有最大的善意，其次要有过硬的证据。第三，一旦失误，不妨郑重道歉。当然，对此，我只有建议权，也不认为可以强迫道歉。但，君子之过，如日月之蚀。道歉只会加分。死硬到底，则可能“反误了卿卿性命”。”

唉！。。。

杰森案就是在您的猜测、比喻、感觉、牵强附会，缺少任何基本的论证出笼的吧，说实在那事让您搞的挺血腥的～～中国人的这些文化习惯是根深蒂固、深入骨髓，很难改变的。您这样说的还真没错～～看您就知道了！！！！！（本来不想这样说的，上次被您骂的，不说又怕您说我是忽悠）

看完您写的东西在对照一下您的所为特让人短寿～～不说让人憋死，说了让人累死～～

 

[gingerale]

我知道CFC这里早早就有些不喜欢韩寒文字的，有看了几次就不喜欢的～～

我最佩服的是侨老，姜不辣，马甲啊，早早就看出来韩寒的文字是有人代笔的～～

:blowzy::blowzy::blowzy:

:blowzy::blowzy::blowzy:我不算早的。闹兄，拥抱，James，老闲，等等，都比我早发言呢。
很多后发言的，也不一定比我看出来的晚，比如三句半，资深爱第等等。

 

[gingerale]

中国古代就没什么四大美女。那时恐龙多，好不容易有四个长得端正的，大家就争相吹捧，吹捧的人多了，便有了四大美女。

中国古代就没什么植物，那时野草多，好不容易梅兰竹菊长得端正的，大家就争相吹捧，吹捧的人多了，就成了四君子了。

 

[老华侨]

华老，你那判断，前半截，中国传统文化缺乏逻辑性有一定道理，我同意你。后半截，中国“忽悠”文化是韩寒成名的原因，我不同意呢。偶像现象，在欧美也挺普遍的吧？:blink:不仅是娱乐界，其它领域也有，比如政治界。

是的，偶像在欧美也普遍。

但是，靠造假起家的偶像恐怕就少了吧？

造假起家的偶像还能持续13年，就更少了吧？

持续13年也不要紧，被指出来后，仍然受维护，就。。。有吗？

 

[gingerale]

杰森案就是在您的猜测、比喻、感觉、牵强附会，缺少任何基本的论证出笼的吧，说实在那事让您搞的挺血腥的～～中国人的这些文化习惯是根深蒂固、深入骨髓，很难改变的。您这样说的还真没错～～看您就知道了！！！！！

看完您写的东西在对照一下您的所为特让人短寿～～不说让人憋死，说了让人累死～～

杰森案，我也记得。华老太苛求了，过了。

 

[扣 扣]

:blowzy::blowzy::blowzy:我不算早的。闹兄，拥抱，James，老闲，等等，都比我早发言呢。
很多后发言的，也不一定比我看出来的晚，比如三句半，资深爱第等等。

早发言

对不起，我的发言又没让人看懂～～:blowzy:

 

[扣 扣]

杰森案，我也记得。华老太苛求了，过了。

那是苛求？对自己苛求？