ZT 红楼中的爱情

[小 篆]

@黑色晚装 ，黑妹快来，看到一篇好文章，我想你会喜欢。
喜欢红楼的朋友也一起来欣赏和讨论。文章有点长，而且不能直接copy paste，我得一个个打字。我挑有趣的片段摘录上来好了。

http://www.cnwxw.com/wenxuepinglun/wenxuexinshang/2015-01-05/2852.html
红楼梦中的爱情--评《红楼梦》宝黛的情爱之路
前些天写《红楼妻妾关系浅析》时，曾与一个朋友说过，红楼里是没有爱情的，因为那里的男人妻妾成群，他们只有女人而没有爱；那里的女人也只热衷生孩子，巩固自己的地位，她们并不真正爱自己的丈夫。但说完后，方觉失言，因为宝黛的爱情无疑就是，划破这茫茫黑夜里的一颗流星。
。。。
曹雪芹对红楼以前的爱情下的定义是“淫邀艳约，私定偷盟”，他曾借贾母之口批驳那些才子佳人的故事，是毁人子女，妒人富贵。说那里的女子只要一见到男人，就人不像人鬼不像鬼，就想起自己的终身大事来了，何谈大家闺秀。同时也说明中国古代女子身居闺中极其闭塞，对男子难得一见，根本就没有萌生爱情的土壤。
那么在曹雪芹眼里，真正的爱情是什么样子的呢？就两个字“体贴”，简称“意淫”。也就是以精神恋爱为主的真性情的表达。。。
红楼是一部为女人树碑立传的书。在那个男尊女卑、拙荆贱内不离口的时代，实是开历史之先河，令人耳目一新。。。宝玉最大的好是对女性的尊重和对美好事物的发现，其次是他内心的善良和干净。。。他不仅敬重黛玉这样不染世俗才貌双全的女孩，而且关爱象二丫那样普通贫穷的女孩子。这个贵族公子的眼睛是没有阶级和势利的，只有人性的深度美，这点是最可贵的。所以在爱情的王国里，我们要学会相信一个人的品质，而不是一味夸大个人的魅力。
。。。宝玉为何独钟情黛玉呢？书里讲得很清楚，就两个字：“知己”。知己这两个字不是好写的，里面有疼惜有懂得有尊重。最重要的是彼此的灵魂能在一起呼吸，而不是把自己的意志强加给对方，讲一些大道理，或一味想捆绑改造对方。

 

[小 篆]

一次，宝玉在沁芳闸桥边桃花底下偷看《会真记》，看到落红成阵时，将将一阵微风吹来，花瓣飘飘，满书满衣皆是。宝玉怕践踏了，就兜着放入池中。这是恰逢黛玉背着花锄袅娜迤逦而来，看到就说我那边建了个花塚，何不埋起来干净，又问他看的何书。这，我们就不难想象黛玉平时的行径，自是与别人不同，有着自己独特别致的小情趣，不是庸俗之辈。然后两个人共看西厢，你言我语，情意浓浓，好看煞！蒙侧批：儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！
什么是知音？这就是知音。因为他们有共同对大自然对生命的珍爱，他们的身上有着流动舒畅的韵律之美，像一汪清泉，而不是死水。比如葬花这种事，在当时有些人眼里也是可笑的，认为花开花落，本事自然现象，何苦伤悲，做无病呻吟之状。要不人也不会笑颦儿痴，宝玉傻，实是灵魂之僵硬。这个花锄你得看谁背，五大三粗的也不像，即便是学，也是东施效颦，这是只属颦儿的千古一景。这个书你得看谁看，心长杂草的当然看不到绿洲；心种庄稼的必能吸收阳光，这就是人与人的不同。
。。。。。。
往往无用之事才养心，有用之事才劳神。一个人读书听曲，吟诗作画，做点闲事，心灵自然就会干净通透起来。我们每个人的思维是有限的，如果总想着如何讨好别人，如何留意别人的态度，如何品评算计别人的生活，如何出人头地等等，心灵自然就会枯竭。。。。。。

 

[小 篆]

如果用颜色，把他们三个【宝黛钗】加以区分的话，那宝玉是红，黛玉是绿，宝钗应该是白。宝玉喜欢红绿二色。。。宝玉时时标榜自己是一个俗了又俗的俗人，这就是曹候的哲学。但这种俗不是那种烂俗，是从俗到雅再到俗的一个过程，是一种本性的回归，也是一种温热。绿是中性色，清幽舒服，亦如潇湘馆那几竿翠竹，宁静怡人。可能有人认为黛玉冰清玉洁配白才对，恨不得电影电视剧里的扮演者皆白衣胜雪才好，实是一种思维误区。白是一种纯洁，也是一种凛冽，一个人的眼睛长久处在白中，是要瞎掉失去光明的。宝钗冷，作者故意赐姓“薛”，“雪”之意。喻香菱是“菱花空对雪嘶嘶”；叹宝玉是“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林“。宝钗再好，对宝玉而言，乃是一生彻骨的寒凉。婚姻之事不是父母眼中的配与不配，也不是这个姻那个缘，而是你的温度适不适合我的温度。沸腾也好，温吞也罢，总要温暖才行。
。。。宝玉当时就说林妹妹才不说这种混账话，如果这样，我和她也生分了。。。黛玉因灵魂纯洁，没利禄之心，故深得宝玉喜欢。人言女子有三美，干净为大美，修寂为中美，体貌为小美。如果说黛玉是大美，宝钗只能算中美。一个女人一旦染上利欲之心，也就与可爱失之交臂了。
。。。。。。
黛玉出来一行走一行抹泪，想着自己无父无母，虽有一腔心事，但无人做主。这时宝玉赶上来看见黛玉有拭泪之状，就抬手帮她擦。黛玉连忙后退，嗔怪他动手动脚的。这一段里，宝玉有一番刻骨铭心的表白。他对黛玉说”你放心“。黛玉装作不知，宝玉就叹道：”好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。“宝黛关系虽然融洽，但一直没表明心迹，这是宝玉第一次公然示爱，黛玉虽百感交集，但往下并没给他机会，只搁下一句话，你说的我都知道，便抽身走了。这就是马瑞芳老师说的”爱到深处永不言爱，情到深处永不言情。这是宝黛最亲密的一次谈话，也是唯一的一次表白，但黛玉没让他把爱说出口，也因此，宝黛的爱情始终是纯洁干净自然的。大了后，黛玉连拉手都不让宝玉拉，宝玉也特别注重这个妹妹，满是呵护和关心，并没过分之想。黛玉是那种自珍自爱非常严谨之人，睡个觉都把被子裹得严严实实的，为人更不失天真浪漫，既娇憨可爱，又无市侩之心，也就难怪宝玉爱之惜之了。。。。。。
爱情是一个高度和质量的问题，要看你的精神高度，能不能够得着对方的境界，另外还有看你在对方心中的分量。。。我们纵观他【宝玉】的一生，就是一个不慕庙堂之高，有鱼鸟之思的人。他的内心世界你理解也好，不理解也罢，都无所谓，一个人理解就好，那就是黛玉。

 

[uglyducking]

1. 
   
2. 红楼梦中的爱情--评《红楼梦》宝黛的情爱之路
   前些天写《红楼妻妾关系浅析》时，曾与一个朋友说过，红楼里是没有爱情的，因为那里的男人妻妾成群，他们只有女人而没有爱；那里的女人也只热衷生孩子，巩固自己的地位，她们并不真正爱自己的丈夫。但说完后，方觉失言，因为宝黛的爱情无疑就是，划破这茫茫黑夜里的一颗流星。
   。。。
   曹雪芹对红楼以前的爱情下的定义是“淫邀艳约，私定偷盟”，他曾借贾母之口批驳那些才子佳人的故事，是毁人子女，妒人富贵。说那里的女子只要一见到男人，就人不像人鬼不像鬼，就想起自己的终身大事来了，何谈大家闺秀。同时也说明中国古代女子身居闺中极其闭塞，对男子难得一见，根本就没有萌生爱情的土壤。
   那么在曹雪芹眼里，真正的爱情是什么样子的呢？就两个字“体贴”，简称“意淫”。也就是以精神恋爱为主的真性情的表达。。。
   红楼是一部为女人树碑立传的书。在那个男尊女卑、拙荆贱内不离口的时代，实是开历史之先河，令人耳目一新。。。宝玉最大的好是对女性的尊重和对美好事物的发现，其次是他内心的善良和干净。。。他不仅敬重黛玉这样不染世俗才貌双全的女孩，而且关爱象二丫那样普通贫穷的女孩子。这个贵族公子的眼睛是没有阶级和势利的，只有人性的深度美，这点是最可贵的。所以在爱情的王国里，我们要学会相信一个人的品质，而不是一味夸大个人的魅力。
   。。。宝玉为何独钟情黛玉呢？书里讲得很清楚，就两个字：“知己”。知己这两个字不是好写的，里面有疼惜有懂得有尊重。最重要的是彼此的灵魂能在一起呼吸，而不是把自己的意志强加给对方，讲一些大道理，或一味想捆绑改造对方。
   
   
3. 一次，宝玉在沁芳闸桥边桃花底下偷看《会真记》，看到落红成阵时，将将一阵微风吹来，花瓣飘飘，满书满衣皆是。宝玉怕践踏了，就兜着放入池中。这是恰逢黛玉背着花锄袅娜迤逦而来，看到就说我那边建了个花塚，何不埋起来干净，又问他看的何书。这，我们就不难想象黛玉平时的行径，自是与别人不同，有着自己独特别致的小情趣，不是庸俗之辈。然后两个人共看西厢，你言我语，情意浓浓，好看煞！蒙侧批：儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！
   什么是知音？这就是知音。因为他们有共同对大自然对生命的珍爱，他们的身上有着流动舒畅的韵律之美，像一汪清泉，而不是死水。比如葬花这种事，在当时有些人眼里也是可笑的，认为花开花落，本事自然现象，何苦伤悲，做无病呻吟之状。要不人也不会笑颦儿痴，宝玉傻，实是灵魂之僵硬。这个花锄你得看谁背，五大三粗的也不像，即便是学，也是东施效颦，这是只属颦儿的千古一景。这个书你得看谁看，心长杂草的当然看不到绿洲；心种庄稼的必能吸收阳光，这就是人与人的不同。
   。。。。。。
   往往无用之事才养心，有用之事才劳神。一个人读书听曲，吟诗作画，做点闲事，心灵自然就会干净通透起来。我们每个人的思维是有限的，如果总想着如何讨好别人，如何留意别人的态度，如何品评算计别人的生活，如何出人头地等等，心灵自然就会枯竭。。。。。。
   深得宝玉喜欢。人言女子有三美，干净为大美，修寂为中美，体貌为小美。如果说黛玉是大美，宝钗只能算中美。一个女人一旦染上利欲之心，也就与可爱失之交臂了。
4. 。。。。。。
   黛玉出来一行走一行抹泪，想着自己无父无母，虽有一腔心事，但无人做主。这是宝玉赶上来看见黛玉有拭泪之状，就抬手帮她擦。黛玉连忙后退，嗔怪他动手动脚的。这一段里，宝玉有一番刻骨铭心的表白。他对黛玉说”你放心“。黛玉装作不知，宝玉就叹道：”好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。“宝黛关系虽然融洽，但一直没表明心迹，这是宝玉第一次公然示爱，黛玉虽百感交集，但往下并没给他机会，只搁下一句话，你说的我都知道，便抽身走了。这就是马瑞芳老师说的”爱到深处永不言爱，情到深处永不言情。这是宝黛最亲密的一次谈话，也是唯一的一次表白，但黛玉没拦他把爱说出口，也因此，宝黛的爱情始终是纯洁干净自然的。大了后，黛玉连拉手都不让宝玉拉，宝玉也特别注重这个妹妹，满是呵护和关心，并没过分之想。黛玉是那种自珍自爱非常严谨之人，睡个觉都把被子裹得严严实实的，为人更不失天真浪漫，既娇憨可爱，又无市侩之心，也就难怪宝玉爱之惜之了。。。。。。
   爱情是一个高度和质量的问题，要看你的精神高度，能不能够得着对方的境界，另外还有看你在对方心中的分量。。。我们纵观他【宝玉】的一生，就是一个不慕庙堂之高，有鱼鸟之思的人。他的内心世界你理解也好，不理解也罢，都无所谓，一个人理解就好，那就是黛玉。
   
   
5. 。。。。。。
   以后宝黛默契，平淡中见真情，他们的感情穿插在一些别的情节里，文中故事开始不断扩大，不再围绕着他们两个转。但你时时能感受到宝玉对黛玉的关心，比如不时来问，睡的咋样，吃的如何，一夜醒几次，咳几回，想吃什么他同贾母去讲，总比丫鬟明白些，变着法子给黛玉要燕窝等等，简直无微不至。【庚辰双行夹批：此皆好笑之极，无味扯淡之极，回思则沥血滴髓之至情至圣也。岂别部偷寒送暖私奔暗约一味淫情浪态之小说可比哉？】这就是宝黛的爱情，虽没有干柴烈火的燃烧，但很平静温馨。不论刮风还是下雨，宝玉都要亲自探视他妹妹，两个人的世界春暖花开，一片祥和。
   。。。。。。
   真正的爱情是什么？这是曹候为我们提出来的全新课题。不是淫情浪态，也不是偷期密会，是平淡中出真味，是每一秒都是牵挂，是每一分皆是体贴，是血液和血液呼吸，是心和心在一起跳动。。。
   天下什么样的爱情堪称高贵？宝黛之情有四点是弥足珍贵的，如果你做到了，你的爱情也令人刮目。一是宝玉拒绝了很多诱惑和选择；二是他们的关系纯粹没有任何功利；三是时间长久和感情专一；四是彼此尊敬和干净。如果非得象梁山伯祝英台那样生死相随，大可不必，活着时给予温暖和怜惜就足够了。爱在生前，才是王道，这也是曹候要对我们说的理念。
   

 

[小 篆]

。。。。。。
以后宝黛默契，平淡中见真情，他们的感情穿插在一些别的情节里，文中故事开始不断扩大，不再围绕着他们两个转。但你时时能感受到宝玉对黛玉的关心，比如不时来问，睡的咋样，吃的如何，一夜醒几次，咳几回，想吃什么他同贾母去讲，总比丫鬟明白些，变着法子给黛玉要燕窝等等，简直无微不至。【庚辰双行夹批：此皆好笑之极，无味扯淡之极，回思则沥血滴髓之至情至圣也。岂别部偷寒送暖私奔暗约一味淫情浪态之小说可比哉？】这就是宝黛的爱情，虽没有干柴烈火的燃烧，但很平静温馨。不论刮风还是下雨，宝玉都要亲自探视他妹妹，两个人的世界春暖花开，一片祥和。
。。。。。。
真正的爱情是什么？这是曹候为我们提出来的全新课题。不是淫情浪态，也不是偷期密会，是平淡中出真味，是每一秒都是牵挂，是每一分皆是体贴，是血液和血液呼吸，是心和心在一起跳动。。。
天下什么样的爱情堪称高贵？宝黛之情有四点是弥足珍贵的，如果你做到了，你的爱情也令人刮目。一是宝玉拒绝了很多诱惑和选择；二是他们的关系纯粹没有任何功利；三是时间长久和感情专一；四是彼此尊敬和干净。如果非得象梁山伯祝英台那样生死相随，大可不必，活着时给予温暖和怜惜就足够了。爱在生前，才是王道，这也是曹候要对我们说的理念。

 

[uglyducking]

占座

 

[uglyducking]

占座

 

[uglyducking]

啊？不占了？

 

[小 篆]

占座

啊啊啊啊啊~~~~~
你只坏鸭，既然占了座就去帮我把文章贴过来

 

[uglyducking]

啊啊啊啊啊~~~~~
你只坏鸭，既然占了座就去帮我把文章贴过来

教你一招，原来发两贴的现在合并一贴发出来就可以了。

 

[TIFF]

占座

 

[2015]

能COPY 啊 ...

红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路
时间：2015-01-05 阅读：206次 来源：中国文学网 作者：菡萏
摘要： 前些天写《红楼妻妾关系浅析》时，曾与一个朋友说过，红楼里是没有爱情的。因为那里的男人妻妾成群，他们只有女人而没有爱；那里的女人也只热衷生孩子，巩固地位，并不真正爱自己的丈夫。但说完后，方觉失言，因为宝黛的爱情无疑就是，划破这茫茫黑夜里的一颗流星。
红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(2)红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(3)红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(4)红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(5)红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(6)红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(7)红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(8)红楼中的爱情——评《红楼梦》宝黛的情爱之路(9)


前些天写《红楼妻妾关系浅析》时，曾与一个朋友说过，红楼里是没有爱情的。因为那里的男人妻妾成群，他们只有女人而没有爱；那里的女人也只热衷生孩子，巩固地位，并不真正爱自己的丈夫。但说完后，方觉失言，因为宝黛的爱情无疑就是，划破这茫茫黑夜里的一颗流星。

对于宝黛的爱情历来人们给予了极高的评价。南京大学潘知常教授就言称，宝玉是中国文化里的亚当。尽管有些人认为此言夸大，但我还是表示赞同。何为文化，文化就是文明教化，就是一个社会的和谐与美好，任何书籍与知识，都是为此服务的。我们地球上只有两种人，一种是男人，一种是女人，一个歧视妇女的社会，肯定是原始和愚昧的。而宝玉无疑就像一面鲜红的旗帜，一下子警醒了世人的目光。

宝玉是一种精神的化身，是一个人性美的使者，更是中国爱情字典里的开山鼻祖。曹雪芹对红楼以前的爱情下的定义是“淫邀艳约，私定偷盟”他曾借贾母之口批驳那些才子佳人的故事，是毁人子女，妒人富贵。说那里的女子只要一见到男人，就人不像人，鬼不像鬼，想起自己的终身大事来了，何谈大家闺秀。同时也说明中国古代女子身居闺中极其闭塞，对男子难得一见，根本就没有萌生爱情的土壤。

那在曹雪芹眼里，真正的爱情又是什么样子的呢？就两个字“体贴”，简称“意淫”。也就是以精神恋爱为主的真性情的表达。他认为那些才子佳人的故事都是“强拉硬扯，忽聚忽离”严重脱离实际，编造的成分居多，并且他们的感情没有基础。他把男女风月之事分为皮肤之滥与意淫两种。皮肤之滥就是指纯肉体和纯物质的，或因一时迷恋而苟合的。当然贾赦贾珍贾琏贾蓉都属此例。贾珍可以和很多男人共女人；贾琏属于熊瞎子掰苞米，掰一穗，丢一穗；贾赦是多多益善；贾蓉是下流无耻，这里都没爱情的成分。警幻仙姑对宝玉说，吾敬你是千古第一大淫人，也就是宣布，宝玉是精神恋爱的鼻祖。

那么宝玉的爱情又是什么样子的呢？我们不妨看一看。

红楼是一部为女人树碑立传的书。在那个男尊女卑，拙荆贱内不离口的时代，实是开历史之先河，令人耳目一新。首先是男人喜欢看，从上往下流传，手抄风行；其次女人喜欢看，如获珍宝。书里描写了各色美好的少女，她们青春浪漫，纯美无瑕。但所有这些我们都是通过，宝玉那双清澈的眼睛看到的，他的眼睛就像一把尺子，给你丈量出这些女孩子精神世界的纯度。宝玉最大的好是对女性的尊重和对美好事物的发现，其次是他内心的善良和干净，当然还有自身的才华，如无品学，焉有红楼一书。虽然书中一再贬低自己，实是自站脚步，个人口角而已，不可当真。他不仅敬重黛玉这样不染世俗，才貌双全的女孩，而且关爱像二丫那种普通贫穷的女孩子。这个贵族公子的眼睛是没有阶级和势利的，只有人性的深度美，这点最是可贵。所以在爱情的王国里，我们要学会相信一个人的品质，而不是一味夸大个人的魅力。

宝玉是一个光环性的人物，在贾府被称作“活龙”“凤凰”。喜欢他的女子不计其数，那么他为何独钟情黛玉呢？书里讲得很清楚，就两个字“知己”。知己这两个字不是好写的，里面有疼惜有懂得有尊重。最主要是彼此的灵魂能在一起呼吸，而不是把自己的意志强加给对方，讲一些大道理，或一味想改造捆绑对方。宝黛二人因有共同清澈明亮的眼睛，共同对事物的认知，共同的价值取向，所以才能互相倾慕。那么我们看下他们是怎样一路走来的。

红楼以神话开篇，点明故事的出处。讲的是西方灵河岸边三生石畔有一颗绛珠草，绛，红色；珠，血泪也，就是带红色泪珠的小草。因赤瑕宫神瑛侍者，每日以甘露浇灌，才得以存活。后来受天地精华，得雨露滋养就成了仙。变为女体后，她不吃饭，饿了就食“蜜青果”，渴了就喝“灌愁海水”，这个人就是林黛玉，也就是说黛玉本就是一个不食人间烟火的女子。赤，红色。瑕，瑕疵。点红，神瑛侍者就是宝玉。宝玉一生最喜红，他不仅自己喜欢穿红色衣服，并且也喜欢看穿红色衣服的女孩，他还喜欢吃女孩子嘴上的胭脂，他的门斗上贴的是绛云轩，他住的是怡红院，他幼时的名号是绛花洞主，曹雪芹的书房叫悼红轩。从这些，我们不难看出宝玉一生爱红，是个内心热情，流淌着鲜红血液的人，他讨厌那个外表看似繁华而内在冰冷的社会，他喜欢那些心底纯美的少女，他始终认为她们才是最可爱的，只有她们的心灵才没被污染。

一日，这神瑛侍者凡心偶炽，想到凡间历幻一番。警幻就问及灌溉之情，绛珠草就说“他用甘露惠我，我并没有此还他，他下世为人，我也下世为人，我用一生的眼泪来还他，也就抵偿的过了。”从这里我们可以看到，天界的神瑛侍者是喜欢绛珠的，要不不会精心呵护，有救命之恩。绛珠也有情有义，要不不会随其下凡，她目的很纯粹不是享受荣华富贵，只是还泪。这是一场别开生面的生命之旅，是一场浩大的心灵之约，同时也为我们开启了一段伟大浪漫的爱情故事。甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。也就是宝黛是全书的男女主角，余下的只是陪客，没有宝黛就没有这个故事的诞生。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。我们从书中可以看到，眼泪是真性情的代表，是内心的甘泉，是情到深处的表现，不光黛玉爱哭，宝玉更爱滴泪。脂砚斋曾批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。是说作者历尽了各种风月故事，情感滋味后，认为只有不带任何功利的感情，才是弥足珍贵的，因此用这木石情缘来倾泻心中的郁愤。那我们就不难理解红楼曲中的［终身误］“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。纵然是齐眉举案，到底意难平。”为何叫终身误，就是对自己婚姻的不满，对金玉之说的批判。因为只有草木之情才是最纯洁清淡的，最有呼吸和生命力的，是爱情最好的底色。

红楼无非就是一记棒喝，警告后人，那些只图别人家世，只想依附男人改变命运的女人，是永远得不到真爱的。即便有一时的蜜里调油，也会转瞬即逝。那些见一个爱一个，恨不得天下女人皆我用的男人，也是和爱情无缘的！


2 3 4 5 6 下一页 尾页


1

返回首页
上一篇：中国自由主义知识分子的百年之路——读冯兆基《需求中国民主》
下一篇：妻聘妾纳皆是悲，青梅垂杨也枉然——红楼妻妾关系浅析
发表评论 共有0条评论
用户名:

 

[TIFF]

怎么转帖感觉都这么不一样?楼上的， 你们一定不是在看同一本书。

 

[小 篆]

能COPY 啊 ...

啊，怎么搞的？我一点右键就跳出微博微信啥的让我分享，没法copy。。。你贴的这是第一页，后面还有8页呢

 

[TIFF]

等全部贴完我再来看。