ZT 红楼中的爱情

[raid]

同意，先把它的毛拔了

排队，等分一只鸭腿，，，

 

[乐极生悲]

我的理解啊，就是一些比较功利性的东西，比如是因为艳羡对方的财富、地位，希望通过结婚使自己能够享受到这些财富地位的好处，带着这样子的动机来和对方发展感情，这就是有杂质的感情。

爱情的起初，大多数都是非功利的。过日子，嗯，那一定是油盐酱醋茶，很现实的，不知道，这样算不算有杂质。

 

[不懂就问问]

这个对于宝琴的解释也很有意思哈，赞一个。
宝钗还没嫁宝玉之前就想着要改造他了，劝他读什么经济仕途的正书啥啥的，而这种改造是按照她对自己未来的规划来进行的，可见得她对宝玉的喜欢远不是因为他是他自己而喜欢，而是有太多功利心在里面。

其实大部分太太都是宝钗这样的，都希望男朋友/老公上进，人之常情啊
现实生活里宝钗这样的才能吃的开，过的好。我小时候就想得向她学着点，长袖善舞八面玲珑才好。颦儿到今天一定被大部分姑娘骂矫情公主病，我看不得她受委屈

 

[乐极生悲]

排队，等分一只鸭腿，，，

等鸭脖

 

[uglyducking]

http://www.douban.com/note/320555230/

 

[uglyducking]

 

[小 篆]

爱情的起初，大多数都是非功利的。过日子，嗯，那一定是油盐酱醋茶，很现实的，不知道，这样算不算有杂质。

过日子，就好像前面说的读书一样，看是什么人过了吧。一样的柴米油盐酱醋茶，有人可以在平淡和简朴中和心爱的人一起享受无数小细节带来的快乐，也有人会在五毛一块的算计中变得晦暗。心里有爱的、温暖的人，会让平凡的生活也时刻散发出光芒，心灵被功利蒙蔽的人，终会让生活变得无趣和灰暗。

 

[乐极生悲]

过日子，就好像前面说的读书一样，看是什么人过了吧。一样的柴米油盐酱醋茶，有人可以在平淡和简朴中和心爱的人一起享受无数小细节带来的快乐，也有人会在五毛一块的算计中变得晦暗。心里有爱的、温暖的人，会让平凡的生活也时刻散发出光芒，心灵被功利蒙蔽的人，终会让生活变得无趣和灰暗。

俺说过吧，你骨子里是仙气。没得比啊，羞惭。。。。

 

[Chiffon]

这个对于宝琴的解释也很有意思哈，赞一个。
宝钗还没嫁宝玉之前就想着要改造他了，劝他读什么经济仕途的正书啥啥的，而这种改造是按照她对自己未来的规划来进行的，可见得她对宝玉的喜欢远不是因为他是他自己而喜欢，而是有太多功利心在里面。

黛玉对宝玉的感情更纯结，这个没疑问。不过呢，宝钗对宝玉的感情也算亲厚，说她不够爱，那要看和谁比。按当时的标准看，宝钗这个也是非常爱的了。黛玉那个可遇不可求，价值观比较超前。

般配加上看对眼加上三观合，这个太难得了。宝钗虽然觉得和宝玉三观有差异，但她也确实喜爱宝玉，把他当个自己人或是自己未来的丈夫来劝，不能说明不爱他。放现在，老婆或女朋友劝男人事业上的事，只要劝得不过分，怎么也不算个坏事吧。

 

[小 篆]

http://www.douban.com/note/320555230/

感觉这个薛蟠的口气好像黄主任。 @2015

 

[不懂就问问]

黛玉对宝玉的感情更纯结，这个没疑问。不过呢，宝钗对宝玉的感情也算亲厚，说她不够爱，那要看和谁比。按当时的标准看，宝钗这个也是非常爱的了。黛玉那个可遇不可求，价值观比较超前。

般配加上看对眼加上三观合，这个太难得了。宝钗虽然觉得和宝玉三观有差异，但她也确实喜爱宝玉，把他当个自己人或是自己未来的丈夫来劝，不能说明不爱他。放现在，老婆或女朋友劝男人事业上的事，只要劝得不过分，怎么也不算个坏事吧。

宝姐姐只是不适合宝玉，她其实真应该进宫的，留在大观园里屈才了，也不得良人
其实嫁贾雨村也比宝玉合适
钗在匣中待时飞啊

 

[小 篆]

其实大部分太太都是宝钗这样的，都希望男朋友/老公上进，人之常情啊
现实生活里宝钗这样的才能吃的开，过的好。我小时候就想得向她学着点，长袖善舞八面玲珑才好。颦儿到今天一定被大部分姑娘骂矫情公主病，我看不得她受委屈

黛玉对宝玉的感情更纯结，这个没疑问。不过呢，宝钗对宝玉的感情也算亲厚，说她不够爱，那要看和谁比。按当时的标准看，宝钗这个也是非常爱的了。黛玉那个可遇不可求，价值观比较超前。

般配加上看对眼加上三观合，这个太难得了。宝钗虽然觉得和宝玉三观有差异，但她也确实喜爱宝玉，把他当个自己人或是自己未来的丈夫来劝，不能说明不爱他。放现在，老婆或女朋友劝男人事业上的事，只要劝得不过分，怎么也不算个坏事吧。

是啊是啊，黛玉代表的是理想，宝钗代表的是现实
无论理想多美好，我们总是逃不脱现实的网。。。
不过我还是觉得，爱一个人，就要接受原原本本的他，如果一开始就带着改造对方的心态，这感情迟早要触礁。要改变一个人，太难太难，除非是他自己心甘情愿的改变自己，否则外力是无法改变一个人的。

 

[小 篆]

俺说过吧，你骨子里是仙气。没得比啊，羞惭。。。。

呃~~这是夸我吗？那我先收下吧，谢啦

 

[乐极生悲]

呃~~这是夸我吗？那我先收下吧，谢啦

俺一贯的原则就是，夸，使劲夸，把人夸晕了、夸高了，俺又不负任何责任
不过，俺夸你的话，那都是发自肺腑的

 

[2015]

感觉这个薛蟠的口气好像黄主任。 @2015

别拿蟠哥不当文人 ...

诗词的明珠《薛潘诗欣赏》

写诗纯属吃饱了撑的。 这话是从国学大师王国维的理论中衍生出来的。 大师说“文学者，游戏的事业也。 人之势力用于生存竞争有余，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也，其势力无所发泄，于是作种种之游戏。…而成人以后, 又不能以小儿之游戏为满足, 于是对其自己之感情及观察之事物摹写之, 咏叹之, 以发泄所储蓄之势力”《文学小言》。

诗词属于文学，是成人的游戏， 只有吃饱了，有闲功夫才能玩游戏, 吃得越饱，吃得越好, 才能撑 出好诗来. 大诗人李白的诗都是靠酒肉撑出来的。“将进酒, 杯莫停。”，“李白斗酒诗百篇”。我等屁民终日在土里刨食，年景不好时, 混个温饱都不容易，还玩什么游戏！

诗词虽然是吃饱了的代谢物，但品味还是有高低， 怎样来评价一首诗词的好坏, 罗卜白菜各有所爱， 没有统一量化的标准。王国维先生在《人间词话》中定的几条标准还是很客观的。王国维先生认为诗词的好坏主要有三条, 第一是“境界”，什么是“境界”就是“真实”， 只要是真实心情的流露, 诗词就有了品味，无病呻吟， “为做新诗强说愁”，患了诗词大忌，怎么撑都撑不出好诗来了。 第二是要“情景交融”， 生造情，虚拟景使诗词成了一锅夹生饭， 食之无味，弃之可惜。第三是不隔，什么叫不隔？ 就是要简单明了, 一目了然。 故作深懊，用典生僻，使人有 “隔鞋搔痒”，“雾里看花”之感就称之为隔，一隔，读起来就别扭，就不能流传。 “赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，一目了然，儿童都能背能懂, 是流传最广的一首诗。

用这三条标准来评判一下《薛潘诗》立马就看出是一首上上之作！

“女儿悲，嫁个男人是乌龟。
女儿愁，绣房撺出个大马猴。
女儿喜，洞房花烛朝慵起。
女儿乐，一X XXXXX”。

第一， 这是女儿真情的表露，没有半点虚假，连“犹抱琵琶半遮面”的羞羞嗒嗒都没有，此诗境界高。
第二， 情为“悲、愁、喜、乐”，景为“男人、马猴、洞房花烛、XXXX”，情景交融，有机而不可分割。
第三， 不隔，此诗简单明了, 一目了然。《红楼梦》中诗、词、歌、赋凡两百余首，读过《红楼梦》者大慨也就能记下这一首！

“有一美少女，洞房花烛之夜，马上就要见到梦中的白马王子，喜上心头，迫不急待的等着新郎掀起红盖头， 就着洞房花烛的余光，见到新郎是如此的猥琐不堪，‘悲从中来，不可断绝’。更有甚者，闹洞房的群小还惡作剧的在绣房里放了一个淘气的大马猴，抓又抓不到，赶又赶不走，使新娘悲上又加愁。等一切归于平静，洞房花烛之夜真的考验到来之时， 发现这个貌似乌龟的男人还真有两把刷子，于是，新娘一下子又从悲上加愁变得乐不可支了”。

“文似看山不喜平” 《薛潘诗》情景写得腾哪跌宕，水乳交融，少女情感的变化有如天边的云彩，飘忽不定， 给读者的冲击力有如大海的波涛，一涛高过一涛，(此处省略若干字)，一字传千古，李白再生也很难将此字用得如此的出神入化。试想一下，将此字换成“进”，“伸”、“送”、“推”…又如何?

行文至此, 停笔不下, 写一首《薛潘诗》争取评鲁奖

《薛潘诗》(叹永康)
永康哀, 纪委双轨薄熙来。
永康怒, 为何还抓徐才厚？
永康怕, 再抓就是令计划。
永康乐, 秦城麻将同一桌。