佛教认为 惟有作过恶的灵魂，才下地狱。

[uglyducking]

左右互搏玩儿的很认真那种。

你说基督徒们怎么就看不清上帝其实是老顽童呢？

 

[雪上足迹]

你说基督徒们怎么就看不清上帝其实是老顽童呢？

看得清还玩个p。

 

[uglyducking]

看得清还玩个p。

我看你像坏人。

 

[雪上足迹]

属肉体的人，怎能理解属灵的事呢。 “从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵” （约翰福音3：6）。
没有圣灵、没有重生的人，只能从自己的知识来理解字面的意思，却不能领会 神的大能。
基督徒信的，不是知识和道理、而是耶稣基督作人的生命。也不是来自于人的教导、而是来自于 圣灵的启示。

基督教万能贴出来了。
看样子圣灵没指引亚当夏娃，原来他们也没被上帝选中。

 

[雪上足迹]

我看你像坏人。

你这分不清善恶的泼鸭。

 

[uglyducking]

基督教万能贴出来了。
看样子圣灵没指引亚当夏娃，原来他们也没被上帝选中。

这是一个很严肃的问题啊，各位道友同修，你们说亚当夏娃是进天堂了还是下了地狱？

 

[一心无住]

人不能分辨善恶？你们神教徒竟胡说八道！善恶标准全是人定的。
你们的神要求打死不信他的人。中国神教徒在麦当劳打死不信神的人被判刑，你们神也犯了教唆罪。
你们神教徒如果不遵守人的善恶标准就会受到法律惩罚。

 

[明的凡]

属肉体的人，怎能理解属灵的事呢。 “从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵” （约翰福音3：6）。
没有圣灵、没有重生的人，只能从自己的知识来理解字面的意思，却不能领会 神的大能。
基督徒信的，不是知识和道理、而是耶稣基督作人的生命。也不是来自于人的教导、而是来自于 圣灵的启示。

1 我在　神面前，并且在那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和国度叮嘱你：2 务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。3 因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私慾，增添许多教师，4 而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。5 你却要凡事谨慎，忍受磨难、作传福音者的工作，完成你的职务。（提摩太后书 4：1-5）

 

[雪上足迹]

荀子的性恶说无法解释人的恻隐之心，孟子的性善说无法解释人为何会作恶。其实上帝已将是非对错之心写在人的心里，让人知道自己做的事是对是错。但是人的罪让人的良心蒙尘，而“那些良心像被烙铁烙惯了“的人，就彻底不受良心的约束。上帝审判罪人的时候，不会按照人不知道的律法来审判，而会按照人知道的是非对错来审判，叫人无可推诿。人不是因为不信耶稣基督而受审判；人是因为自己的罪而要受到审判。耶稣基督将世也不是要定世人的罪，而是要教世人因他而得救。这不是来自于人的教导，而是圣灵给人的启示。这并不神秘。只要人谦卑的寻求 神，就一定能寻见，因为 神应许，”寻找的，就寻见。“

@ 明的凡 说吃了那个果子也没有让人得到the knowledge of good and evil， 你这里又说上帝已将是非对错之心写在人的心里，到底哪个说法对？

 

[raid]

我看你像坏人。

 

[明的凡]

@ 明的凡 说吃了那个果子也没有让人得到the knowledge of good and evil， 你这里又说上帝已将是非对错之心写在人的心里，到底哪个说法对？

就你这吊儿郎当的态度，说也白说。

 

[一心无住]

1 我在　神面前，并且在那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和国度叮嘱你：2 务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。3 因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私慾，增添许多教师，4 而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。5 你却要凡事谨慎，忍受磨难、作传福音者的工作，完成你的职务。（提摩太后书 4：1-5）

邪教徒都是这种心理。遇到反对就说是别人的错，自己在做牺牲。

 

[明的凡]

佛教的观点很有意思，很合逻辑。我们就这个问题较较真吧。

请问，
1) 什么叫作恶？
2) 人为什么作恶？
3）有谁判断（审判）人的罪恶？

楼主，怎么不回答问题？

 

[雪上足迹]

就你这吊儿郎当的态度，说也白说。

你们两个基督徒说法不一，说我干嘛？

只要你们不抬出Holy Spirit，大家用人的逻辑说话，就还在可交流范围。

 

[rctli]

楼主，怎么不回答问题？

约定俗称，共识，然后上升到法律界定。