中国社会调查：多被视作正常合理, 平静与惨烈的农村老人的自杀
有不少老人，因为行动困难，拿不到药水瓶也站不上板凳悬梁，便在不及人高的窗户上，搭起一根绳，挎住头，蜷起腿活活吊死。有两位山西的老人，儿子不给饭吃，还屡遭媳妇打骂，头朝下扎进家里的水窖中。〝这些都是有必死的决心的。〞刘燕舞分析道。他还记得有人跟他介绍说，一位老人要自杀，但怕子女不埋他，便自己挖了个坑，躺在里面边喝药边扒土。
农村老人自杀率升高背后的“代际剥削”
2015-09-13
中国社会调查：富裕喧嚣中的中国，农村老人自杀的平静与惨烈
《中国青年报》的《农村老年人自杀的社会学研究》专案主持人刘燕舞，六年来走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等八个省份的40多个村庄进行调研，具有最大的真实可信度，但看完后让人震惊，让人心碎!这是给那些中国富裕喧嚣者的最沉重的一击!
林木文沐浴之后，换上一身干净的衣服。这个69岁的老人坐在堂屋中间，一边在火盆里为自己烧纸钱，一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半，老人躺在地上不省人事。
〝他很久以前就开始计划自杀了。〞刘燕舞后来听说。待人们发现时，林木文已经没有了呼吸。在这个距湖北武汉不到100公里的村庄里，村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和。〝他怕将来死了，孩子连纸钱都不给买。〞一名村民对刘燕舞说，〝这样死，还‘体面’些。〞
那是2008年，刘燕舞所在的研究团队在湖北省京山县进行田野调查。当问到村庄里有没有老年人非正常死亡的现象时，得到最多的回答竟然是：〝我们这里就没有老年人正常死亡的。〞
这也成为刘燕舞研究农村老人自杀现象的开端。6年来，武汉大学社会学系讲师刘燕舞走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等11个省份的40多个村庄。他发现，林木文的悲剧不是个案，农村老人的自杀现象〝已经严重到触目惊心的地步〞。
他用驻村400多天的调查资料，画出了一条〝农村老年人自杀率〞的曲线：从1990年开始，中国农村老年人自杀率大幅上升，并保持在高位。
比起亲儿子，药儿子（喝农药）、绳儿子（上吊）、水儿子（投水）更可靠
林木文的死，并没有在老人生活了一辈子的村庄激起多少波澜。甚至，老人曾当过村支部书记的儿子，也没有像刘燕舞以为的那样责怪妻子，而是〝很坦然〞：〝人总是要与活人过的，难道还与死人过日子不成?〞
刘燕舞说，自杀在当地被视作正常、甚至合理的事。村民们觉得犯不着议论并得罪他的儿子，〝死了的也就死了〞。
不仅是普通村民，乡村医生对待自杀的态度往往和村民一样，〝将其看作正常化的死亡〞。特别是当老人得了疾病又〝磨不过〞，选择自杀，乡村医生〝都不觉得这是自杀〞。
这让刘燕舞一行人震惊不已。〝越是平静，越是让人不寒而栗。〞刘燕舞的师兄杨华告诉记者。他们刚开始访谈老人自杀案例时，往往气愤得不行。一次访谈一个老太太，3天后老太太和媳妇吵架自杀身亡。学生们参加了老人的葬礼，眼睛死死盯着谈笑风生的老人的家人。
倒是老人比这群年轻人看得开。〝我们这儿的老人都有三个儿子。〞一个柴姓老人乐呵呵地告诉满是疑惑的刘燕舞，〝药儿子(喝农药)、绳儿子(上吊)、水儿子(投水)，这三个儿子最可靠。〞
实际上，老柴还有两个让他〝引以为傲〞的儿子。大儿子在镇上工作，小儿子在外打工，一个在镇上有楼房，一个在村里盖了楼房。但是7年来，老柴一直和腿脚不便的妻子住在逢雨便漏、倾斜得随时可能坍塌的土坯房里。
与刘燕舞一起调研的，还有另外40来个师生，他们分成10个小队，驻扎在湖北京山县10个不同的村子里。他们都是来自华中科技大学中国乡村治理研究中心的老师和博士生。
在京山调查的半个月里，有村子又发生3起老人自杀事件。经统计，各村去世的老人中，死于自杀的比率高得惊人，〝至少30%，还是保守估计〞。
刘燕舞慢慢发现，林木文的死，并不算严重或者惨烈。在过去6年的调研里，他听到的故事〝超乎自己的想像〞。
有不少老人，因为行动困难，拿不到药水瓶也站不上板凳悬梁，便在不及人高的窗户上，搭起一根绳，挎住头，蜷起腿活活吊死。有两位山西的老人，儿子不给饭吃，还屡遭媳妇打骂，头朝下扎进家里的水窖中。〝这些都是有必死的决心的。〞刘燕舞分析道。他还记得有人跟他介绍说，一位老人要自杀，但怕子女不埋他，便自己挖了个坑，躺在里面边喝药边扒土。
这样的案例接触多了，刘燕舞不禁叹息：〝很多故事村民嘻嘻哈哈跟你讲，但都悲惨到难以想像。〞这个脸被晒黑的青年学者说，〝有时候会有股想逃离的感觉，就觉得这个世界不属于我。〞
在农村老人寻死的故事里发现〝他杀〞的影子
更让刘燕舞等人震撼的，是在农村老人寻死的故事里，发现〝他杀〞的影子。
杨华了解到，有一对老年夫妇，同时喝农药自尽。老太太当场死亡，老爷子没死，但家属并不送到医院。第二天家里人给老太太办丧事，就让老头躺在床上看。第三天，老头命毙，就着为老太太办丧事的灵棚，立马又为老头办了丧事。
还有一个在外打工的儿子请7天假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：〝你到底死不死啊?我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。〞老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
〝现代性讲究市场理性，讲究竞争，看重核心家庭的利益最大化。〞刘燕舞解释道，当农民之间，甚至一家子父子、兄弟间都开始按市场的思维方式处理关系，人们开始算账。
不少人跟刘燕舞讲过给老人治病的账：假如花3万元治好病，老人能活10年，一年做农活收入3000元，那治病就是划算的;要是活个七八年，就也不太亏本;但要是治好病也活不了几年，就不值得去治。
在不少老人心里，这笔账的演算法也是成立的。〝农村自杀的老人中，有超过一半带有‘利他’性质。〞杨华将农村自杀老人分为四种类型，其中〝利他型〞的老人最多，他们倾向于为子女着想。
老人上吊自杀的示意图
〝这些老人不想变成子女的累赘。〞杨华说，〝自杀的后果也将给子女带来收益。〞甚至，他们即便自杀还处处为子女着想。他们有的不会在家里自杀，而是选择荒坡、河沟，帮子女避嫌;或者与子女争吵后不自杀，待到关系平静后才自杀;还有两个老人都想自杀，也不会选择同一天或同一屋自杀，而要错开时间，以免对子女家庭产生不好影响。
刘燕舞认为，如果不到万不得已，老人都不会轻易选择自杀。〝一些老人说，甯在世上挨，不往土里埋。所谓‘利他’的表像背后，实质上更多的是绝望。〞
刘燕舞的老师、华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰，将这种已然形成的〝自杀秩序〞归因为〝代际剥削〞：自杀的老人们年轻时〝死奔〞(干活干到死)，给孩子盖房、娶媳妇、看孩子，一旦完成〝人生任务〞，丧失劳动能力，无论是物质或情感上，得到的回馈却少得可怜。
〝被榨干所有价值后，老人就变得好像一无是处，只能等死。〞贺雪峰说。
在〝代际剥削〞大行其道的地区，与之伴随的，是农村老年人自杀潮的出现。特别是江汉平原、洞庭湖平原、以及长江中下游地区，尤为突出明显。
刘燕舞将这种自杀潮的出现称为病态。〝2000年以后，农村老年人自杀率升高特别快，且水准极高。〞刘燕舞不无忧虑地说，〝用‘极为严峻’来判断这一形势并不为过。〞
刘燕舞认为，在病态的自杀潮背后，更多的是经济高度分化后，给中年人带来的集体焦虑，那就是他们如何在市场社会中轻装上阵，参与激烈的社会竞争并胜出，无疑，作为比他们更加弱势的老人，就成了他们要甩掉的包袱。〝我自己负担都这么重，我哪能顾得了老的?〞一些访谈农民直白地告诉刘燕舞。
随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天
每年，刘燕舞有3个月在农民家中做田野调查。据贺雪峰介绍，整个中心每年的调研时间有4000天，〝平均每天有10个人在乡村做访谈〞。
〝我在全国跑的感觉是，随着现代性的侵入，传统性的没落，各地农村都在向京山的方向靠近，只是严重程度不同。〞刘燕舞说。
与他们的调查一同跑步前进的，还有中国的老龄化水准。截至去年，中国60岁以上老年人数量已超过2亿，占总人口的14.9%。这一比例明显高于10%的联合国传统老龄社会标准。去年全国老龄委预计，未来20年中国将进入老龄化高峰。
这意味着中国仅老年人口数，就相当于印尼的总人口数，已超过了巴西、俄罗斯、日本。其中，80岁以上高龄老人以每年100万人的速度递增，去年已达到2300万人。而且失去自理能力的老人继续增加，从2012年的3600万人增长到2013年的3750万人。
而据刘燕舞介绍，在农村自杀的老年人中，有六成多集中在70岁以上年龄段。〝随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天〞。
许多尚未踏入老年的中年农民，已经开始为自己的明天做筹算。他们在完成〝人生任务〞的同时，不再指望养儿防老，而是留着部分积蓄购买商业保险。在法治意识较强的东部地区，有的老人向法院起诉子女应尽赡养义务。
据刘燕舞统计，农村老人自杀最主要的原因是生存困难，其次是摆脱疾病的痛苦，两者合计占直接死因的60%，之后是情感问题。〝换句话说，要减少老年人非正常死亡，就要解决三个问题：不饿死，不病死，不寂寞死〞。
〝事实上，多数自杀身亡的老年人，其实是不想死的。〞刘燕舞还记得2011年冬天去应城农村做访谈的情景。在他去的头一年，离他住处不远的一户人家，照料着一位瘫痪在床的老人。那年年底，子女们商量，给老人断水、断粮，希望他在年前死掉，〝免得过年家里来客人，屋里臭烘烘的〞。
这是个倔强的老人，〝拼了命地活下去〞。他躺在床上嗷嗷大骂，抓起粪便在屋里到处乱扔。一直坚持到大年初一，老人才咽下最后一口气。
人性人伦的丧尽，是促使农村老人自杀率上升的重要原因
那些中青年农民用各种藉口逃避养老的义务，更不用说巴不得年老父母早早自杀，甚至变相迫使他们自杀，就是有力证明。
这种人性人伦的沉论，仍然跟现体制现价值观对中华传统美德的批判破坏有关，跟它本身的反人性反人伦的道德价值观有关。而这种价值观归根结底既毁了个人，也毁了集体和国家，唯一肥了的就是极少数特权统治阶层。
有不少老人，因为行动困难，拿不到药水瓶也站不上板凳悬梁，便在不及人高的窗户上，搭起一根绳，挎住头，蜷起腿活活吊死。有两位山西的老人，儿子不给饭吃，还屡遭媳妇打骂，头朝下扎进家里的水窖中。〝这些都是有必死的决心的。〞刘燕舞分析道。他还记得有人跟他介绍说，一位老人要自杀，但怕子女不埋他，便自己挖了个坑，躺在里面边喝药边扒土。
农村老人自杀率升高背后的“代际剥削”
2015-09-13
中国社会调查：富裕喧嚣中的中国，农村老人自杀的平静与惨烈
《中国青年报》的《农村老年人自杀的社会学研究》专案主持人刘燕舞，六年来走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等八个省份的40多个村庄进行调研，具有最大的真实可信度，但看完后让人震惊，让人心碎!这是给那些中国富裕喧嚣者的最沉重的一击!
林木文沐浴之后，换上一身干净的衣服。这个69岁的老人坐在堂屋中间，一边在火盆里为自己烧纸钱，一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半，老人躺在地上不省人事。
〝他很久以前就开始计划自杀了。〞刘燕舞后来听说。待人们发现时，林木文已经没有了呼吸。在这个距湖北武汉不到100公里的村庄里，村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和。〝他怕将来死了，孩子连纸钱都不给买。〞一名村民对刘燕舞说，〝这样死，还‘体面’些。〞
那是2008年，刘燕舞所在的研究团队在湖北省京山县进行田野调查。当问到村庄里有没有老年人非正常死亡的现象时，得到最多的回答竟然是：〝我们这里就没有老年人正常死亡的。〞
这也成为刘燕舞研究农村老人自杀现象的开端。6年来，武汉大学社会学系讲师刘燕舞走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等11个省份的40多个村庄。他发现，林木文的悲剧不是个案，农村老人的自杀现象〝已经严重到触目惊心的地步〞。
他用驻村400多天的调查资料，画出了一条〝农村老年人自杀率〞的曲线：从1990年开始，中国农村老年人自杀率大幅上升，并保持在高位。
比起亲儿子，药儿子（喝农药）、绳儿子（上吊）、水儿子（投水）更可靠
林木文的死，并没有在老人生活了一辈子的村庄激起多少波澜。甚至，老人曾当过村支部书记的儿子，也没有像刘燕舞以为的那样责怪妻子，而是〝很坦然〞：〝人总是要与活人过的，难道还与死人过日子不成?〞
刘燕舞说，自杀在当地被视作正常、甚至合理的事。村民们觉得犯不着议论并得罪他的儿子，〝死了的也就死了〞。
不仅是普通村民，乡村医生对待自杀的态度往往和村民一样，〝将其看作正常化的死亡〞。特别是当老人得了疾病又〝磨不过〞，选择自杀，乡村医生〝都不觉得这是自杀〞。
这让刘燕舞一行人震惊不已。〝越是平静，越是让人不寒而栗。〞刘燕舞的师兄杨华告诉记者。他们刚开始访谈老人自杀案例时，往往气愤得不行。一次访谈一个老太太，3天后老太太和媳妇吵架自杀身亡。学生们参加了老人的葬礼，眼睛死死盯着谈笑风生的老人的家人。
倒是老人比这群年轻人看得开。〝我们这儿的老人都有三个儿子。〞一个柴姓老人乐呵呵地告诉满是疑惑的刘燕舞，〝药儿子(喝农药)、绳儿子(上吊)、水儿子(投水)，这三个儿子最可靠。〞
实际上，老柴还有两个让他〝引以为傲〞的儿子。大儿子在镇上工作，小儿子在外打工，一个在镇上有楼房，一个在村里盖了楼房。但是7年来，老柴一直和腿脚不便的妻子住在逢雨便漏、倾斜得随时可能坍塌的土坯房里。
与刘燕舞一起调研的，还有另外40来个师生，他们分成10个小队，驻扎在湖北京山县10个不同的村子里。他们都是来自华中科技大学中国乡村治理研究中心的老师和博士生。
在京山调查的半个月里，有村子又发生3起老人自杀事件。经统计，各村去世的老人中，死于自杀的比率高得惊人，〝至少30%，还是保守估计〞。
刘燕舞慢慢发现，林木文的死，并不算严重或者惨烈。在过去6年的调研里，他听到的故事〝超乎自己的想像〞。
有不少老人，因为行动困难，拿不到药水瓶也站不上板凳悬梁，便在不及人高的窗户上，搭起一根绳，挎住头，蜷起腿活活吊死。有两位山西的老人，儿子不给饭吃，还屡遭媳妇打骂，头朝下扎进家里的水窖中。〝这些都是有必死的决心的。〞刘燕舞分析道。他还记得有人跟他介绍说，一位老人要自杀，但怕子女不埋他，便自己挖了个坑，躺在里面边喝药边扒土。
这样的案例接触多了，刘燕舞不禁叹息：〝很多故事村民嘻嘻哈哈跟你讲，但都悲惨到难以想像。〞这个脸被晒黑的青年学者说，〝有时候会有股想逃离的感觉，就觉得这个世界不属于我。〞
在农村老人寻死的故事里发现〝他杀〞的影子
更让刘燕舞等人震撼的，是在农村老人寻死的故事里，发现〝他杀〞的影子。
杨华了解到，有一对老年夫妇，同时喝农药自尽。老太太当场死亡，老爷子没死，但家属并不送到医院。第二天家里人给老太太办丧事，就让老头躺在床上看。第三天，老头命毙，就着为老太太办丧事的灵棚，立马又为老头办了丧事。
还有一个在外打工的儿子请7天假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：〝你到底死不死啊?我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。〞老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
〝现代性讲究市场理性，讲究竞争，看重核心家庭的利益最大化。〞刘燕舞解释道，当农民之间，甚至一家子父子、兄弟间都开始按市场的思维方式处理关系，人们开始算账。
不少人跟刘燕舞讲过给老人治病的账：假如花3万元治好病，老人能活10年，一年做农活收入3000元，那治病就是划算的;要是活个七八年，就也不太亏本;但要是治好病也活不了几年，就不值得去治。
在不少老人心里，这笔账的演算法也是成立的。〝农村自杀的老人中，有超过一半带有‘利他’性质。〞杨华将农村自杀老人分为四种类型，其中〝利他型〞的老人最多，他们倾向于为子女着想。
老人上吊自杀的示意图
〝这些老人不想变成子女的累赘。〞杨华说，〝自杀的后果也将给子女带来收益。〞甚至，他们即便自杀还处处为子女着想。他们有的不会在家里自杀，而是选择荒坡、河沟，帮子女避嫌;或者与子女争吵后不自杀，待到关系平静后才自杀;还有两个老人都想自杀，也不会选择同一天或同一屋自杀，而要错开时间，以免对子女家庭产生不好影响。
刘燕舞认为，如果不到万不得已，老人都不会轻易选择自杀。〝一些老人说，甯在世上挨，不往土里埋。所谓‘利他’的表像背后，实质上更多的是绝望。〞
刘燕舞的老师、华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰，将这种已然形成的〝自杀秩序〞归因为〝代际剥削〞：自杀的老人们年轻时〝死奔〞(干活干到死)，给孩子盖房、娶媳妇、看孩子，一旦完成〝人生任务〞，丧失劳动能力，无论是物质或情感上，得到的回馈却少得可怜。
〝被榨干所有价值后，老人就变得好像一无是处，只能等死。〞贺雪峰说。
在〝代际剥削〞大行其道的地区，与之伴随的，是农村老年人自杀潮的出现。特别是江汉平原、洞庭湖平原、以及长江中下游地区，尤为突出明显。
刘燕舞将这种自杀潮的出现称为病态。〝2000年以后，农村老年人自杀率升高特别快，且水准极高。〞刘燕舞不无忧虑地说，〝用‘极为严峻’来判断这一形势并不为过。〞
刘燕舞认为，在病态的自杀潮背后，更多的是经济高度分化后，给中年人带来的集体焦虑，那就是他们如何在市场社会中轻装上阵，参与激烈的社会竞争并胜出，无疑，作为比他们更加弱势的老人，就成了他们要甩掉的包袱。〝我自己负担都这么重，我哪能顾得了老的?〞一些访谈农民直白地告诉刘燕舞。
随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天
每年，刘燕舞有3个月在农民家中做田野调查。据贺雪峰介绍，整个中心每年的调研时间有4000天，〝平均每天有10个人在乡村做访谈〞。
〝我在全国跑的感觉是，随着现代性的侵入，传统性的没落，各地农村都在向京山的方向靠近，只是严重程度不同。〞刘燕舞说。
与他们的调查一同跑步前进的，还有中国的老龄化水准。截至去年，中国60岁以上老年人数量已超过2亿，占总人口的14.9%。这一比例明显高于10%的联合国传统老龄社会标准。去年全国老龄委预计，未来20年中国将进入老龄化高峰。
这意味着中国仅老年人口数，就相当于印尼的总人口数，已超过了巴西、俄罗斯、日本。其中，80岁以上高龄老人以每年100万人的速度递增，去年已达到2300万人。而且失去自理能力的老人继续增加，从2012年的3600万人增长到2013年的3750万人。
而据刘燕舞介绍，在农村自杀的老年人中，有六成多集中在70岁以上年龄段。〝随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天〞。
许多尚未踏入老年的中年农民，已经开始为自己的明天做筹算。他们在完成〝人生任务〞的同时，不再指望养儿防老，而是留着部分积蓄购买商业保险。在法治意识较强的东部地区，有的老人向法院起诉子女应尽赡养义务。
据刘燕舞统计，农村老人自杀最主要的原因是生存困难，其次是摆脱疾病的痛苦，两者合计占直接死因的60%，之后是情感问题。〝换句话说，要减少老年人非正常死亡，就要解决三个问题：不饿死，不病死，不寂寞死〞。
〝事实上，多数自杀身亡的老年人，其实是不想死的。〞刘燕舞还记得2011年冬天去应城农村做访谈的情景。在他去的头一年，离他住处不远的一户人家，照料着一位瘫痪在床的老人。那年年底，子女们商量，给老人断水、断粮，希望他在年前死掉，〝免得过年家里来客人，屋里臭烘烘的〞。
这是个倔强的老人，〝拼了命地活下去〞。他躺在床上嗷嗷大骂，抓起粪便在屋里到处乱扔。一直坚持到大年初一，老人才咽下最后一口气。
人性人伦的丧尽，是促使农村老人自杀率上升的重要原因
那些中青年农民用各种藉口逃避养老的义务，更不用说巴不得年老父母早早自杀，甚至变相迫使他们自杀，就是有力证明。
这种人性人伦的沉论，仍然跟现体制现价值观对中华传统美德的批判破坏有关，跟它本身的反人性反人伦的道德价值观有关。而这种价值观归根结底既毁了个人，也毁了集体和国家，唯一肥了的就是极少数特权统治阶层。
