暖暖午后茶

《阿刁》
原版赵雷的《阿刁》一如既往的温暖和收敛,却字字扎心,让你在沉默中总能回想起自己人生中的某个瞬间,那些错过的人,无法忘怀的事,那些曾经的真心,曾经的迷茫。

张韶涵的《阿刁》终于让阿刁在沉默中爆发,唱出了阿刁想逃离桎梏的向往,特别是那一句"你是自由的鸟",像纵身一跃进入了另一个世界,像一把大锤敲开了裹挟我们心灵那些肮胀,背叛、轻视、污蔑、算计,这些世俗加给我们的,我们一直背负前行,甚至无法原谅自己。但其实,你是自由的鸟!
 
谢谢一尘姐,好久不见呢
一忙,就顾此失彼。 可惜错过无数好风景,连下决心写诗的计划也付诸东流!唯一没丢的就是跟中国日报影艺娱乐版。感慨灵兮一直在学习积累,也给茶楼时时增添新气息。 感谢有你,小楼夜夜东风! :p:p
 
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什么是经典?
一尘

晚饭后,铁军泡了两杯茶放在桌上,打开电视,想和燕燕好好享受一下忙碌一天后的两人世界。燕燕不自觉回头看了一眼计算机,她腹稿早就想好了,就是没时间动笔。

“又要去写文章?你总是把自己搞得那么累,图什么啊?今天写什么?”铁军问。

“‘经典’,是我出的题目。”

“啥题目啊?!你认为什么是经典什么就是经典吗?!”铁军不屑地说。

“当然不是。经典是经得起时间考验,沉淀下来有价值的文学艺术作品。”

“那你说说,什么是文学、艺术的经典?它有什么价值?”

燕燕想了一下说:“经典有深刻的思想价值,能指导人类的思索与进步。”

“那些励志的书是经典吗?”铁军问。

“不是,起码我认为不是。这是一个科学技术飞速发展的年代,信息革命给生活带来了剧变。但这却是一个缺少淳朴风尚、鱼目混珠的时代。很多所谓的精英不是创造了有形或无形的财富,而是利用自己的优势、能力和手段控制着普通人的经济命脉和生活方式,把他人的财富合理合法地剥夺,丰富自己的拥有。比如索罗斯、雷曼兄弟,比如假药、毒奶粉,比如商业中普遍的种种欺骗行为。经济实力、武装力量决定着个世界的运行规则。这是少数人的天堂,多数人无助的渊薮。很多所谓励志的书籍实际在鼓励人努力奋斗去获得名誉和财富。

因而,今天比以往任何时候有更多的犯罪和暴力,各国之间充满了更激烈的冲突和对抗,霸强更毫无顾忌地侵犯和掠夺。几年前,我还把罗伯特·清崎的书奉为至宝,羡慕他的雄心勃勃和个人奋斗精神。那些所谓的精英精神,到底是什么呢?它造就了更多的人学会怎样利用机会,创造机会,怎样利用人性的软弱让自己的财富迅速膨胀起来,而无视道德和民众。这些都不是经典。

“经典是那些给人更宽阔的视角,让人懂得人生的真谛,识别善良和正义的艺术作品。经典通过对人性的深刻剖析,唤醒个体自身的觉醒,给人精神慰藉和鼓励。个体的觉醒促进民族的觉醒,民族的觉醒促进社会的和平和进步。”

“你说的这些有人感兴趣吗?”铁军半嘲笑半认真地说。

“也许没有几个人吧。这是一个鼓励个性自由的时代。谁喜欢关心这些呆板古旧的话题呢?!”燕燕轻轻叹息一声,低下头。

铁军从她的叹息声中,读出她的悲凉和无奈。他把杯子往燕燕手边推一下说:“先喝点水。说说你喜欢的经典吧。”

“孔子、老子、唐诗、宋词和类似的作品,托尔斯泰、贝多芬、米开朗琪罗——罗曼罗兰《巨人传》里所描写的作家和他们作品;那些能折射出人类思想光辉和智慧的作品是经典。而《儒林外史》在我看就不是经典了。”

“为什么?”铁军更加好奇地问。

“它引不起精神的震撼,他细化了人性的贪婪、自私和狭隘。读了,让人觉得应该对世界时时怀疑和提防,让人变得世故、消沉甚至琐屑。

“而《安娜·卡列尼娜》就是经典。安娜是一个热情活泼的女子,可是却背叛了家庭和丈夫,后来又被情人抛弃,最终卧轨身亡。按常理,这是一个轻浮女人的必然结果。可是,托翁的苍劲之笔让这个轻浮的女人有了真实而令人震撼的人性。她对官僚僵化的丈夫、所谓风雅的上流社会生活充满厌恶。她内心孤独苦闷,有一种强烈的渴望要摆脱这虚荣平庸的生活。作者对人性的揭示如此深刻,让人不但看到了安娜处境的悲惨,对她的命运同情怜悯,更看到了她鲜明而真实的人性,唤醒读者的良知,进而对自身的人性深刻反省。一部经典给予人的启示胜过十部甚至百部普通的作品。”

“你再说说为什么要阅读经典,它有什么现实意义?”铁军道。

“读经典就是读好书,它可以完善人们对自身、对他人的深刻认识,完善自身的人格,塑造更好的自我。经典让个人获得足够的精神力量,逐渐变得善良、正直。它让人去思索,去爱,去行动。

“举两个例子。一、有些人带着悲观的思想每天都在抱怨这个世界,无论对什么都持随便的态度。比如他们说:‘旅行就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。’这是一个多么狭隘的观点。旅行本来是带着一种探索的心情去体验一个新世界,去丰富阅历,让心灵通往一个更开阔的天地,变成一个更博大的人。这句看似聪明的话抹煞了人们心灵的渴望,让人流于庸俗肤浅。

“二、还有些人用一种玩世不恭的方式、取笑的态度对待严肃的问题:如对待弱势者的窘迫生活和恶劣的社会现象。卓别林同样是用喜剧的形式展示社会的悲剧:机器时代漠视人性,让人机械、麻木、无助。前者把严肃的社会问题肤浅化;后者把平常的生活深刻化。这也许就是经典和非经典的区别吧。

“否认经典、亵渎经典是在践踏文明,否定基本的认知以及其根性的思维概念,重蹈野蛮、肆意妄为的覆辙,就像肆意砍伐,破坏森林影响自然环境一样。”

铁军忽然想起来什么,说:“你前天不是还在和我说《三体》是一部特别好的书吗?最后不是把世界降维变成一个平面了吗?你不是说《三体》是经典吗?”

燕燕笑起来:“你还真记住了?它是经典不是因为它写了把地球毁灭了,而在于它对人类自身视野的局限性给与揭示和抨击,它有一种温暖的力量。作者刘慈欣给了世界一面异样的镜子。”

铁军说:“写出来吧,挺有意思。”
 
什么是经典?
一尘

晚饭后,铁军泡了两杯茶放在桌上,打开电视,想和燕燕好好享受一下忙碌一天后的两人世界。燕燕不自觉回头看了一眼计算机,她腹稿早就想好了,就是没时间动笔。

“又要去写文章?你总是把自己搞得那么累,图什么啊?今天写什么?”铁军问。

“‘经典’,是我出的题目。”

“啥题目啊?!你认为什么是经典什么就是经典吗?!”铁军不屑地说。

“当然不是。经典是经得起时间考验,沉淀下来有价值的文学艺术作品。”

“那你说说,什么是文学、艺术的经典?它有什么价值?”

燕燕想了一下说:“经典有深刻的思想价值,能指导人类的思索与进步。”

“那些励志的书是经典吗?”铁军问。

“不是,起码我认为不是。这是一个科学技术飞速发展的年代,信息革命给生活带来了剧变。但这却是一个缺少淳朴风尚、鱼目混珠的时代。很多所谓的精英不是创造了有形或无形的财富,而是利用自己的优势、能力和手段控制着普通人的经济命脉和生活方式,把他人的财富合理合法地剥夺,丰富自己的拥有。比如索罗斯、雷曼兄弟,比如假药、毒奶粉,比如商业中普遍的种种欺骗行为。经济实力、武装力量决定着个世界的运行规则。这是少数人的天堂,多数人无助的渊薮。很多所谓励志的书籍实际在鼓励人努力奋斗去获得名誉和财富。

因而,今天比以往任何时候有更多的犯罪和暴力,各国之间充满了更激烈的冲突和对抗,霸强更毫无顾忌地侵犯和掠夺。几年前,我还把罗伯特·清崎的书奉为至宝,羡慕他的雄心勃勃和个人奋斗精神。那些所谓的精英精神,到底是什么呢?它造就了更多的人学会怎样利用机会,创造机会,怎样利用人性的软弱让自己的财富迅速膨胀起来,而无视道德和民众。这些都不是经典。

“经典是那些给人更宽阔的视角,让人懂得人生的真谛,识别善良和正义的艺术作品。经典通过对人性的深刻剖析,唤醒个体自身的觉醒,给人精神慰藉和鼓励。个体的觉醒促进民族的觉醒,民族的觉醒促进社会的和平和进步。”

“你说的这些有人感兴趣吗?”铁军半嘲笑半认真地说。

“也许没有几个人吧。这是一个鼓励个性自由的时代。谁喜欢关心这些呆板古旧的话题呢?!”燕燕轻轻叹息一声,低下头。

铁军从她的叹息声中,读出她的悲凉和无奈。他把杯子往燕燕手边推一下说:“先喝点水。说说你喜欢的经典吧。”

“孔子、老子、唐诗、宋词和类似的作品,托尔斯泰、贝多芬、米开朗琪罗——罗曼罗兰《巨人传》里所描写的作家和他们作品;那些能折射出人类思想光辉和智慧的作品是经典。而《儒林外史》在我看就不是经典了。”

“为什么?”铁军更加好奇地问。

“它引不起精神的震撼,他细化了人性的贪婪、自私和狭隘。读了,让人觉得应该对世界时时怀疑和提防,让人变得世故、消沉甚至琐屑。

“而《安娜·卡列尼娜》就是经典。安娜是一个热情活泼的女子,可是却背叛了家庭和丈夫,后来又被情人抛弃,最终卧轨身亡。按常理,这是一个轻浮女人的必然结果。可是,托翁的苍劲之笔让这个轻浮的女人有了真实而令人震撼的人性。她对官僚僵化的丈夫、所谓风雅的上流社会生活充满厌恶。她内心孤独苦闷,有一种强烈的渴望要摆脱这虚荣平庸的生活。作者对人性的揭示如此深刻,让人不但看到了安娜处境的悲惨,对她的命运同情怜悯,更看到了她鲜明而真实的人性,唤醒读者的良知,进而对自身的人性深刻反省。一部经典给予人的启示胜过十部甚至百部普通的作品。”

“你再说说为什么要阅读经典,它有什么现实意义?”铁军道。

“读经典就是读好书,它可以完善人们对自身、对他人的深刻认识,完善自身的人格,塑造更好的自我。经典让个人获得足够的精神力量,逐渐变得善良、正直。它让人去思索,去爱,去行动。

“举两个例子。一、有些人带着悲观的思想每天都在抱怨这个世界,无论对什么都持随便的态度。比如他们说:‘旅行就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。’这是一个多么狭隘的观点。旅行本来是带着一种探索的心情去体验一个新世界,去丰富阅历,让心灵通往一个更开阔的天地,变成一个更博大的人。这句看似聪明的话抹煞了人们心灵的渴望,让人流于庸俗肤浅。

“二、还有些人用一种玩世不恭的方式、取笑的态度对待严肃的问题:如对待弱势者的窘迫生活和恶劣的社会现象。卓别林同样是用喜剧的形式展示社会的悲剧:机器时代漠视人性,让人机械、麻木、无助。前者把严肃的社会问题肤浅化;后者把平常的生活深刻化。这也许就是经典和非经典的区别吧。

“否认经典、亵渎经典是在践踏文明,否定基本的认知以及其根性的思维概念,重蹈野蛮、肆意妄为的覆辙,就像肆意砍伐,破坏森林影响自然环境一样。”

铁军忽然想起来什么,说:“你前天不是还在和我说《三体》是一部特别好的书吗?最后不是把世界降维变成一个平面了吗?你不是说《三体》是经典吗?”

燕燕笑起来:“你还真记住了?它是经典不是因为它写了把地球毁灭了,而在于它对人类自身视野的局限性给与揭示和抨击,它有一种温暖的力量。作者刘慈欣给了世界一面异样的镜子。”

铁军说:“写出来吧,挺有意思。”
谢谢一尘姐分享美文,认真拜读了。

觉得铁军真不错,不强加于人,还鼓励燕燕思考和写作。

关于什么是经典,各个时代都有不同的标准,但是经典一定是能够跨越时代的,安娜那样的女性在任何时代都会引发共鸣。
 
好久不来了。
老远闻到有人提起三体。于是来看看。那么三体到底算不算经典呢?预测一下?

三体啊。三个星体。

想起几首老歌。
 
谢谢一尘姐分享美文,认真拜读了。

觉得铁军真不错,不强加于人,还鼓励燕燕思考和写作。

关于什么是经典,各个时代都有不同的标准,但是经典一定是能够跨越时代的,安娜那样的女性在任何时代都会引发共鸣。
谢谢灵兮点评! 铁军的确不错。觉得灵兮的语气有点像拥抱。:p:p
 
好久不来了。
老远闻到有人提起三体。于是来看看。那么三体到底算不算经典呢?预测一下?

三体啊。三个星体。

想起几首老歌。
也许不同的人有不同的看法,应该算经典吧!
 
谢谢灵兮点评! 铁军的确不错。觉得灵兮的语气有点像拥抱。:p:p
有吗?有吗?有吗?:p:p:p

来原创也有5年了,大家的思维方式应该还是很类似,不然也说不到一起去呀。

一种平和的,包容的状态, 再“装”得老气横秋一点儿,就是拥抱体了....:rolleyes::rolleyes::D:D
 
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活在珍贵的人间

文/海子

活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着

踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土地

活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊

活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
 
也许不同的人有不同的看法,应该算经典吧!

记得主坛上也讨论过三体。
三体作品的好,我感觉倒不是文笔,而是实实在在的世界观,宏大无边的科幻视野,复杂曲折的故事设定。还有一点,就是时不时流露出来的小知识分子的吊丝视角中的爱情。
与传统经典不沾边,
但是经典的定义应该是从现在到未来几十年甚至几百年。因而我认同三体可以定义为经典。
 
一种平和的,包容的状态, 再“装”得老气横秋一点儿,就是拥抱体了....
“拥抱体” 标准模式, 童鞋们注意了! 就是不用装也已经老气横秋了!:p:p
玩五年了? 这光阴,这童心......
 
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