谢谢您告诉我佛光山是寺院不是庙！
- 主题发起人 vivaangie
- 开始时间
嗯，你领会的都是正确的，你怎么会有问题呢？绝无问题。我放弃了，你因果自负吧。
jasminecold
新手上路
- 注册
- 2014-08-18
- 消息
- 578
- 荣誉分数
- 72
- 声望点数
- 38
有区别么？
OTW100
MAKING a Bit SENSE
- 注册
- 2011-10-11
- 消息
- 5,892
- 荣誉分数
- 1,477
- 声望点数
- 323
百度介绍：
寺院：指供奉佛菩萨的场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。
庙宇，供奉神佛或历史上名人的建筑物。庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。
（按照这个定义，渥太华佛光山是寺院，而不是庙宇）
寺庙分
佛教：寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道场，庵和堂是尼姑道场。
道教：宫、观、庙、祠
佛教寺院是皇宫式建筑，道教庙宇是府衙式建筑，道教庙宇分：大庙、庙亭、小庙。
但福建闽南和台湾，佛教和道教已经融为一体。
从广义上来说,庙宇不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，庙宇就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺。
庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。也有直接以建造者的园林地命名的，如明代睢州（今河南睢县）兵部尚书袁可立所建之袁家山，其实是其在自己别业中所建供奉八仙众神的道场。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。
伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。
在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
寺院：指供奉佛菩萨的场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。
庙宇，供奉神佛或历史上名人的建筑物。庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。
（按照这个定义，渥太华佛光山是寺院，而不是庙宇）
寺庙分
佛教：寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道场，庵和堂是尼姑道场。
道教：宫、观、庙、祠
佛教寺院是皇宫式建筑，道教庙宇是府衙式建筑，道教庙宇分：大庙、庙亭、小庙。
但福建闽南和台湾，佛教和道教已经融为一体。
从广义上来说,庙宇不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，庙宇就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺。
庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。也有直接以建造者的园林地命名的，如明代睢州（今河南睢县）兵部尚书袁可立所建之袁家山，其实是其在自己别业中所建供奉八仙众神的道场。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。
伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。
在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
最后编辑:
佛教其实也没那么复杂，只不过有时候发掘真相让人不容易接受。还用本楼作为例子，仔细看看里面的逻辑：
人往往在悖论里容易遭受折磨，在本楼的事件里，有两个现象，一个是楼主是不是“犯傻”说了错误的话，另一个是对方是不是由此奚落了楼主。正常的逻辑是这样的：
逻辑一，如果楼主的问话不对，那么遭到“奚落”也属正常，虽然似乎不应该这样，但事实是，在楼主的潜意识里，已经建立了一个由于说错话而被奚落这样一个关系，因此，这没什么好抱怨的。
逻辑二，如果楼主的问话没什么不对，就像有很多人认为庙和寺是一回事一样，那么就不会有人因此而奚落楼主，正如当事人解释的那样，是楼主想多了，或者更准确地说是想错了。
所以，从思维逻辑上看，楼主实际上是落到了自己的思维给自己挖的一个坑里了，这种思维实际上是一种死循环式的思维方式，即：我做的没怎么错，为什么会有人因此奚落我？
答案一请参照逻辑一，奚落是结果，原因是真的说错了。
答案二请参照逻辑二，没有人奚落你，只是你自己想多了。
人往往在悖论里容易遭受折磨，在本楼的事件里，有两个现象，一个是楼主是不是“犯傻”说了错误的话，另一个是对方是不是由此奚落了楼主。正常的逻辑是这样的：
逻辑一，如果楼主的问话不对，那么遭到“奚落”也属正常，虽然似乎不应该这样，但事实是，在楼主的潜意识里，已经建立了一个由于说错话而被奚落这样一个关系，因此，这没什么好抱怨的。
逻辑二，如果楼主的问话没什么不对，就像有很多人认为庙和寺是一回事一样，那么就不会有人因此而奚落楼主，正如当事人解释的那样，是楼主想多了，或者更准确地说是想错了。
所以，从思维逻辑上看，楼主实际上是落到了自己的思维给自己挖的一个坑里了，这种思维实际上是一种死循环式的思维方式，即：我做的没怎么错，为什么会有人因此奚落我？
答案一请参照逻辑一，奚落是结果，原因是真的说错了。
答案二请参照逻辑二，没有人奚落你，只是你自己想多了。
