[醒目照片]是不是成都的都进来吧*美食*美女*美景!!!!让你大饱眼福哦~嘻嘻~不进来的会后悔的哦~

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美人之城溯源--水土说

一座城市或地区能够大批量地产生美女绝对是因为这里的水好土好,水不好,甚至缺水的地方能够产生美女吗?最好的美肤产品就是柔美的水,人一生下来就用这种洁净的甘露洗浴,皮肤会柔嫩如水,反之,黄土高原上不要说洗浴的水,连吃的水都奇缺,婆姨们皮肤干燥,很早就老成了榆树皮,三十岁的女人走出来就成了小大娘,而城市中的女人生过孩子后仍能保持青春,这就是水滋润的结果。光有好水没有好土也不成,营养来自万物,成都沃野千里,成都平原是一个大聚宝盆,成都人生来不知饥荒,才有美女辈出。

  成都自古是一水城,府南河之水来源于高原的雪山冰川,蜿蜒奔腾数百公里,在都江堰宝瓶口被导入内江,才到达锦城。岷江水富含矿物和微量元素,水质软、甘洌、清亮,成都人自古以来喜欢泡茶馆,饮茶都有繁复的程序,其中最为考究的就是水。成都旧时没有自来水,市民日常生活用水除了河水就是井水。井水不能泡茶,必须取河水煮沸。取河水也有讲究,要取河道中间的水,这种水流动大,最为清澈。又必须是在晴天取水,以免下过雨后水浑。要取来先澄清,隔夜的水也不行。府南河水正好满足了这一需要,用河水泡出的茶是真正的香茗。

  自古以来成都人就是吃着这样的茶长大的,肌肤能不好吗?现在虽然不能直接用河水沏茶,但成都人的日常用水仍然来自岷江,来自都江堰,这是一条万古不废的江河,带来高原的雄浑之气,到了成都平原经过川西坝子柔风的吹拂又变得温情脉脉,所以,成都的女孩子即有刚烈的一面,又有多情善感的一面,刚烈起来被外地人叫做小辣椒,柔美起来又使许多文人骚客坠入“锦城云乐”之中。

  上个世纪七十年代初,府南河每到夏季就有无数游泳者。年轻人喜欢冲桥洞,他们聚在桥头,飞跃入水,从桥洞冲出,这几乎成了年轻后生们的保留节目。他们跃入水中,有飞燕式,还有炸弹式,也有的采用狗创梢这种泳姿,在水下看谁憋气憋得久。胆子大的就冲水,从上一个桥洞冲下来,一直冲到下一个桥洞,这玩法好不刺激。后生们如此卖劲是因为有无数小女生在岸边踩水,她们注视着自己心目中的英雄。府南河是成都人的乐园,是他们一生中最留恋的水道。世界上每一座名城都因为一条著名的河流而扬名,说到这座城市的美女,总是使人想起了这座城市的河流,河流中的水,水中的倒影……女人是水做的,她们柔嫩的皮肤可以捏出水来。

  今天的縻枣堰早已不存,而九里堤亦只是一处地名,古时候水清水亮的縻诃池也在蜀藩修皇城时被填平,我们只能从花蕊夫人的诗句中遥想当年的盛景。

  龙池九曲远相通,

  杨柳牵丝两岸风,

  长似江南好风景,

  毗船往来碧波中。

  在过去,九里堤与縻枣堰一带林木葱茏,是美女出没的地方,这一带与西郊的浣花溪、北郊的凤凰山、东郊的塔子山、南郊的牧马山齐名。特别是八月桂花开时,城里的佳丽与家人汇聚到堤上采集桂花,或泡桂花茶,或做桂花糖,好不惬意,这都是因为水好土好。这里之所以出名,成为看美女的一个大看台完全得利于水。

  南宋时,四川制置使范成大在堰下筑亭,此地遂成游宴之所,许多名人文人携美女来此野炊,其风流传至今。成都人至今喜欢游农家乐,喜欢郊游和踏青赏花,是因为成都有数不清的美景,饮不尽的香茶,看不够的美女。

  汉时蜀郡织锦发达,在汉城内外分建有锦官城和东官城。设立锦官城的目的在于把织锦官奴和工匠集中起来,以便于监督织造,防止他们私带锦锻逃亡。因在其住地周围修了围墙,犹如城堡,故名曰锦官城。天下驰名的蜀锦靠的就是清江(南河)水质清洁。古代的二江,水质清亮,特别是南河,织工们用河水漂洗织锦,色泽鲜艳,更为精美。许多文人雅士就坐在河岸边的酒肆茶楼里观看河边漂锦的美女,她们同锦锻一样照亮了一条清江。成都的每一种出产都与水有关,不管是茶还是酒,不论是美女还是锦锻,水滋润了成都,也滋润了成都人。

  古时的二江是一条漂着木,载着舟楫,岸生杨柳,河里漂锦,美女戏水,水中游鱼的天河圣河。

  成都人喜好游江,前蜀主王衍出游浣花溪,龙舟彩舫,十里延绵。宋代万里桥一带有数十艘彩船嬉游江中,叫做小游江。船中坐着许多的美人儿,她们唱着曲子,啜着琼浆,吸引了万千游人。浣花溪的游船更多,叫做大游江。大游江的船中坐的大多是有身份的贵夫人,成都的大美人大多藏在深闺大院,平常人难睹芳容,只有在大游江时才隔船相望,使人一饱眼福。那时的张仪楼、合江亭、望江楼都是近江得景,要想见到绝色的美女需要早早的订座。水清给一座城市带来的是一种生气,一种悠然自得的生活方式和一种令人春心荡漾的激情,更是一种对故乡的依恋和怀想。成都--那是一座水城,一座美女之城,当年的锦江是“斧者汲,垢者沐,道渴者饮,行者??,园者灌,濯锦之官,浣花之姝”的金色河道。

  水能兴邦、兴城、兴民、兴美女。

  杜甫诗曰:

  万里桥西一草堂,

  百花潭水即沧浪。

  风含翠筱娟娟净,

  雨裹红渠冉冉香。

  成都出美女出在这条江上,出在这柔美的水边。
 
美人之城溯源--女权说

成都的爹妈爱女儿是闻名的,不象北方的爹妈那么重男轻女。女孩子在爹妈的关怀下,个性张扬,有利于她的茁壮成长。在成都长大的女人对男性权威有一种与生俱来的蔑视,她们不信奉大男子主义,从小在父母的家里都是由母亲说了算,等到她们成家之后自然由她们当家作主。

  成都是个女权的城市。

  女人们掌握着经济大权,有足够的时间画妆、打牌、喝茶,许多的“家庭妇男”在接孩子,做家务,女人们则轻松做着指挥工作。有人说成都之所以能够出这么多的美女与男人做出的牺牲分不开。有父母宠着,男朋友呵护着,老公巴结着,男同事帮助着,男同学赞美着,男上司宽容着,女人能不焕发青春?!反之,有做不完的家务事,整天是孩子的尿布缠着,炒菜的油烟呛着,繁重的工作压着,沉重的家庭负担背着,没有时间梳洗打扮,走出来蓬头垢面,又没有经济大权,买一根葱也要找男人索取纸币,更没有时间消闲,不是油盐柴米,就是房租水电,女人会漂亮?!会光彩照人?!

  女人要保鲜,青春要保鲜,这就需要保鲜膜和冰箱,成都男人就是女人的保鲜膜,家是她们的冰箱,这些冰箱里走出的女人,揭下保鲜膜一个个水淋淋的,新鲜得美不胜收。

  再来看成都男人,他们的境况与女人就大相径庭。

  许多成都男人对成都有这么多美女视若无睹,他们无比崇拜北方的大老爷们儿,向往能过上那种扫把倒了也不需要扶的生活。有些男人也会拿北方大老爷们儿来教育自己的女人,无奈,成都没有这种氛围,别人家的男人都这么心甘情愿地接受领导,都任劳任怨的劳动,你一个男人反其道而行之只会被人看成另类。成都男人只好心向往之,把别人的日子当成一种电视肥皂剧来看。当他们得知日本的女人要跪着迎接男人回家便吃惊地瞪大了双眼,怀疑这是一种娇情的表演。成都盛产美女的同时也盛产火巴耳朵,成都的药店有许多男人在买钙片补钙就是耳朵太软的缘故。为了成都的美女们男人做出了巨大的牺牲。当然,上海的男人似乎也很劳累,也是家庭妇男,但上海男人的一切是后天的,是学习的结果,而成都男人对女人的关怀是爹妈那里遗传的,是先天的,这是根本的不同。

  成都也有不顾家的男人,也有打女人的男人,也有好吃懒做的男人,遇上这种人邻居先得问一声这男人是哪里人?当得知是外地人时便哦地一声,说原来如此。当得知是成都本乡本土的人时,就会啧啧连声,表示万分不解。
 
美人之城溯源--文化说

从上面美女的几个阶段划分可以看出成都美女其实是文化美女,不是瓷美人或花瓶美人。女人光有一张好看的脸还不能叫做美女,她必须要有思想,要有情趣,要有素养才能使自己的美鲜活起来,四射开来,如同计算机,硬盘是空的,没有同网络连接,被人叫做空脑壳,功能再强大还是只能闲置。有了文化可以使丑女也变得光彩,美女一旦有了文化,简直可以征服世界。

  成都女人大多爱呤诗,爱去农家乐过闲散的日子,爱看风景,有那么一点小情调,特别关心时事,爱订阅女性杂志,连骂起人来也不是一味的撒泼,很有点尖酸刻薄,让你要反应半天才能回过神来,才体会出她骂你不仅有出处,而且有骂点,你要想反驳还很费思索。这一点同外地女人有很大的不同。譬如重庆女人,从外型上她们同成都女人难分仲伯,她们一样身材很好,一样会打扮,一样会调教老公,一样上得厅堂下得厨房,巴蜀女人有许多相似之处,但你总觉得重庆女人身上缺少点什么。只要她们一张嘴说话你就明白了她们缺少的是文化气质。重庆女人一说话就火爆爆的,口音太重,战斗性太强,随时都象在吵架,而且俚语方言中土语太多,教训人的词语太多,踏屑人的成分太多,这不是文化水平的问题,而是与生俱来的问题。重庆女人哪怕已读成了博士也改不了重庆女人的那种霸道味,那种码头味,那种夏天热到四十度使人毛焦火辣需要发泄的火锅味。

  毕竟,成都不会热过重庆,象山城那样热得来连桌椅板凳也是热的。

  毕竟,成都有诗圣杜甫的草堂,那是文气很重的地方,成都少有人没有受过诗圣的熏陶,少有人没有去草堂采过气。

  毕竟,成都还有武侯祠,诸葛孔明是何等样人,他的智慧名盖千秋,成都五岁垂髫也受过他的教诲。

  毕竟,成都更有巴金的故居,有李?人的故居,李?人的重大贡献在于他的代表作《死水微澜》和《大波》,这是用成都方言写作的典型的成都小说。它以成都近郊的天回镇为背景,以成都市内的府宅为场景,以庞大的篇幅,展开了一幅巨大的成都画卷,将成都的历史风貌和成都人的生活细致入微地记述下来。读这样的小说可以读到一座文化名城所具有的东西。

  重庆不是一个文化之都,它没有成都的文化氛围,重庆也没有千里沃野的川西平原,更没有水旱从人的都江堰,所以,重庆美女输在文化气质上,输在地理环境因素上。当然重庆人可以说你们成都没有朝天门码头,这不假,但码头代表的是交通和流动,人来人往没有什么东西可以留下来,也包括文化,文化不是时髦货,它需要沿革,需要积淀,需要冷静的思考,而码头这种闹哄哄的地方不利于思考,也不能堆集,货物堆多了就会堵塞。文化却是要不断积累的,要有一批又一批文化人的传承。

  至于广州,那简直就是文化沙漠;上海有文化却是海派文化,是舶来文化,是洋包装;而山西是山药蛋文化。关于文化气质我们另章还将述及。

  有一点是可以肯定的,文化是一种与身俱来的东西,是在娘肚子里就形成的,是一个城市的精髓,存在于一座城市的街道、河道,甚至于下水道,只要你生在这座城市,吃她的饮食,操她的口音,喝她的水,住她的房子,你就会受她的影响,接受她的渲染。成都就是这样的一座城市,文化在她的河中流淌,川菜是一个庞大的文化体系,川酒是复杂的水文化,川话更是深不可测的文化海洋,川籍文化人曾经并正在创造出浩繁的文学作品,文化使一座城市变得有活力,更使她的城民变得有气质。经济的飞速发展可以使一座城市变成水泥的丛林,如深圳,但只有文化的积淀才能使这些水泥建筑长出绿叶来,这就是成都!这就是成都为什么会创造出文化美女的原因。
 
美人之城溯源--移民说

1.移民说

  成都之所以能拥有如此众多的美女与成都是个最彻底的移民城市分不开。成都人中绝大多数,甚至可以说百分之九十五以上是外来户。成都人上溯两代、三代、四代几乎都是外来血统。换言之,今天的成都人已极少有土著,哪怕剩下三户五户也完全被移民浪潮淹没。“移民说”对于美女的形成是个重要的佐证。

  成都本土的土著大多身材短小,皮肤黄黑,眼睛比较凹,鼻梁比较塌,嘴唇肥厚且阔大。这是古蜀人的典型造型。而今天的成都人身材高挑细长,皮肤细腻白嫩,尤其是成都美女,长得靓丽俊美,这无疑是因为移民的优势使然。移民具有大的溶合作用,从人种学的角度来看移民是一种优势。成都女人经过一代又一代移民的优选,集中了各地人群的优势,经过优化组合,才形成了今天独有的个性和特征。

  成都历史上的大规模移民最早始于何年尚无资料可以佐证,但从三星堆出土的青铜人头像和面具可以看出,其造型特征已经明显脱离中国人,特别是古代蜀人的面部特征,它有欧洲或西亚人种的面部结构特征。东方人的脸,特别是中国人和古蜀人的脸一般比较平板,比较丰满,比较柔和,面带微笑,肌肉松弛,而三星堆出土的青铜人头像则梭角分明,鼻梁高挺,嘴大眼斜,从这种造型起码可以说明一个问题:在古蜀的土地上已有了外族人的身影和影响。这是否就是最早的移民呢?

  成都大规模的移民记录可见于康熙时的《成都府志》。明末清初,四川经历了频繁的战乱,灾荒连年,瘟疫遍地,以至“城郭鞠为荒莽,庐舍荡若丘墟,百里断炊烟,第闻青磷叫月;四郊枯茂草,唯看白骨崇山”。

  张献忠剿四川使成都元气大伤,成都已是一座空城。城里到处是废墟和荒草,有大型野兽出没,一个中国历史上几度辉煌的经济都会已经衰落不堪,于是就有了历史上一次又一次的移民潮。三百多年来成都出现过几次大的移民潮和无数次小的移民潮。

  第一次,也是最著名的一次就是湖广填四川。这是清朝顺治末年到康熙年间,经太子太保,四川巡抚李国英奏准,“招两湖两粤,闽黔之民实东西川,耕于野;集江左右,关内外、陕东西、山左右之民,藏于市”。湖广填四川使四川又人丁兴旺起来,不仅生产得以恢复,移民还带来了不同地域的文化和生活方式,带来了新鲜的血液,带来了更丰富的方言,这为产生更多的美女提供了可能,这就是杂交的优势。美女最多的地方大多是移民最集中的地方,这是移民大融合的作用。

  第二次移民浪潮出现在抗战期间和解放战争后期的干部南下。在抗战时期,北京二十七所大学迁来成都,成都的华西坝一时名人荟萃,成了大后方的文化中心。重庆的沙坪坝,成都的华西坝和昆明的下坝是三处文化人最集中的地方,也是移民最集中的地方,更是美女的集散地。哪怕到了今天,这些地方仍然是人文活动最活跃的地方,这成了一种沿革。当时,成都的华西坝上美女云集,许多北方知识分子在成都结婚生子,成都的许多知识分子家庭就是那时建立的,在这之前,成都少有书香门弟,更多的是居住在公馆里的寓公和附近县份发了财的土粮户。今天成都可以被人叫做读书世家的知识分子,他们的上一辈或上两三辈都是北方移民。

  到了新中国成立后,几十万大军云集于西南,一时间四川来了大批晋、豫、秦、鲁、苏的干部。现在成都许多家庭都是那一时期由北方南下的干部同当地人结合建立的,如今活跃在成都的四十多岁的人有许多是南下干部的后裔。成都的土著完全被移民淹没,不管是政界还是商界,也不管是文化人还是闲人,在成都操得最港的绝对是外地人而非土著成都人,真正土生土长的成都人你或许在某处风雨遮不住的破败茶馆里可以碰上一个两个,在高档茶馆里高声喧哗的是新贵成都人,他或者十年前还在某个县份做小生意,甚至潦倒也说不定,但人家飞快地发达起来,而成都土著仍然泡在烂茶馆里喝加班茶。

  值得注意的是第一次移民浪潮的主要移民来自湖广,也就是说来自于南方,而第二次移民的来源来自北方。南方人据说是马来人种,而北方人是蒙古人种,不同人种的融合是一种巨大的优势,这也就是成都人既有北方人的高大,又有南方人的精壮和柔美的原因。

  第三次移民浪潮在二十世纪五十年代末六十年代初,大批工厂内迁,被称为三线建设。今天成都东郊大片的工厂大多是那一时期迁来成都的。大批的东北人、上海人随之迁徙,又一次对成都人起了巨大的融合作用。成都东郊出美女,出俊男,东郊人更高大,更靓丽,这是有目共睹的。特别是二十世纪六十年代初的那次大饥荒,别处的人大多承受了饥荒之苦,粮食定量供应,营养普遍不良,而东郊因是国营的大工厂,生活基本能够保证,后代受到的拖累相对要小一些,因而发育良好。这里又有一个提示,第一次移民主要是生产力的补充,第二次移民移来的是知识分子群体和南下干部群体,而第三次移民则是技术移民,移民中有大批的技术人员,这同没有文化和技术的农民涌入城市有很大的不同。农民进城可以扩大城市的低技术劳动力市场,但技术移民和知识分子的移民则可以使一个城市可持续发展,使这座城市的居民更有文化素养。移民带来了移民文化,也带来了新鲜血液,更带来了移民习气和移民性格,这就使成都的文化多了层次,多了内容,多了见解,多了感觉,多了包容。譬如上海人的大量移来成都,使成都人身上染上许多上海人的习性,连菜肴的口味也发生了一些改变。成都人以前的口味比较粗放,比较刺激。因为上海人的大量涌入,在川菜中增加了许多沪式风味,特别是零食和小吃,做工更加精细和考究,这对川菜的发展是一大贡献。成都有许多东北饺子馆,甚至有一些地道的东北风味的餐馆,这同大量东北人移民成都有关。成都的小吃又以面食为主,各种各样的小吃名目繁多,成都平原本生并不盛产小麦,如今的成都人可以把面食做得如此精道同北方移民的大量迁入密不可分,他们带来了手艺,融合了川菜的各种技法和风格,不断改良,才形成了如今的格局。至于月饼和海鲜那是广东人的专利,成都人把它拿来加以改造,形成了川式月饼的做法。总之,各地的移民一来成都都会带来一些好方法好技艺,四川盆地的出产又这么丰富,使各种流派和风格都有了广阔的发展空间。成都人本来就崇尚美食,特别是美女,一生都有吃不完的美味佳肴,她们的表情肌如此发达,她们的咀嚼功能如此发达,她们的唾液腺如此发达,同她们随时随地都在进食美味分不开。美女在成都是幸福的,有湿润的空气养颜,有美味美食养身,有父母的宠爱,更有温顺的男人呵护,她们能不美吗?能不幸福吗?能不一代又一代地改良优化吗?

  成都是个女性化的城市,女人主导了成都人生活的方方面面,也主导了成都的家庭,家庭中往往女人做主,女人说了算,甚至许多家庭女人也主导了经济,在这样的环境中女人拥有更深的文化背景,可以使一座城市显得文化氛围浓重,许多人说成都是一座历史文化名城,不如说成都是座女性文化的文化之都。在成都只要是女人不感兴趣的活动终将流产,包括足球热,也在于女球迷的扎起。在一个家庭中女主人的修养好儿女的成绩也会很棒,反之,女主人是个文盲孩子也受影响。

  再来看第四次移民浪潮,这就是改革开放以来,无数的国内外大公司在成都设立了分支机构,每天有数十万流动人口充斥了大街小巷,节假日来成都购物和旅游的人更是挥汗如雨。民工市场热闹非凡,保姆市场热火朝天,人才市场车水马龙,商品市场人头攒动。许多乡下人举家迁入成都,在成都做小本生意。甚而至于许多大老板原先也是乡下人。附近许多省份,乃至于整个西部的有钱人和退休者都看好成都这个风水宝地,举着几十年的积蓄来成都购房以求安度晚年,成都的人口由解放初的60.8万,增加到今天的千万之众,这是一座在世界上也算得上庞大的巨型城市。这么多的人汇聚于成都,使今天的成都人不再是过去矮小精壮,目不识丁的成都土著,成都人长得高大、俊美,富有艺术质和开拓精神,富有包容性。特别是成都女人一代比一代更漂亮。

  关于成都美女的形成过程有几个阶段可以划分。

  早期的成都美女以锦江边漂洗织锦的浣花女为代表,以具有很高的文学修养的薛涛和卓文君为代表,到了后来就是以华西坝上的文化美女为代表。华西坝是成都人的精神家园,前面说过华西坝抗战时汇集了许多内迁的大学。到了今天成都美女则是以在外地活动的域外兵团为代表,国内外演艺界、文学界和知识界有许多成都美女在活动,包括许多著名的节目主持人和大腕明星都是成都人,她们的活动仿佛是成都的名片在不断地翻动,成都美女之所以如此出名同这些优秀女人的活动密不可分。
 
嘿嘿,我家有泡菜的料,不过没的坛子。。。。。。。在哪买泡菜坛子啊?
 
☆蜡笔小猪☆:好勤劳!值得学习


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我是超级:现在走贤惠的路线了唆?
买到坛子就好了,以后就可以吃泡菜了。
但是不得拿给你吃,哈
 
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