又临六四国殇日
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过去已经二十二年，对于三十七八岁以下的众多中国人，
如果家里人没有很严重地参与过，那一天和那一月和那一年，
大概都没什么感觉。
校园里的张贴一层又一层，听演讲的人群围了一圈儿又一圈儿，
街上的游行一波儿又一波儿，奔跑大江南北的火车车厢上写着某某下台，
电视里不断播报某国家机构，某部门，某名人支持学生绝食请愿，
神州大地心疼地看着长跪在广场的学生代表高举请愿书即将面见国家总理
......一切在和平的框架下发展， 眼看着就要画上令人感动的句号......
然后......历史不再由人民来写。
纪念。
如果家里人没有很严重地参与过，那一天和那一月和那一年，
大概都没什么感觉。
校园里的张贴一层又一层，听演讲的人群围了一圈儿又一圈儿，
街上的游行一波儿又一波儿，奔跑大江南北的火车车厢上写着某某下台，
电视里不断播报某国家机构，某部门，某名人支持学生绝食请愿，
神州大地心疼地看着长跪在广场的学生代表高举请愿书即将面见国家总理
......一切在和平的框架下发展， 眼看着就要画上令人感动的句号......
然后......历史不再由人民来写。
纪念。
不想多说什么了，这个日子永生难忘。
每年这个时候，点一支蜡烛，凭吊亡魂的同时，也纪念一下自己曾经热血沸腾的青春。
重贴一下我喜欢的Sting的Fragile.
[ame="http://www.youtube.com/watch?v=lB6a-iD6ZOY"]YouTube - Sting - Fragile‏[/ame]
Fragile
by Sting
If blood will flow when flesh and steel are one
Drying in the color of the evening sun
Tomorrow's rain will wash the stains away
But something in our minds will always stay
Perhaps this final act was meant
To clinch a lifetime's argument
That nothing comes from violence
and nothing ever could
For all those born beneath an angry star
Lest we forget how fragile we are
On and on the rain will fall
Like tears from a star like tears from a star
On and on the rain will say
How fragile we are
How fragile we are
On and on the rain will fall
Like tears from a star like tears from a star
On and on the rain will say
How fragile we are
How fragile we are
每年这个时候，点一支蜡烛，凭吊亡魂的同时，也纪念一下自己曾经热血沸腾的青春。
重贴一下我喜欢的Sting的Fragile.
[ame="http://www.youtube.com/watch?v=lB6a-iD6ZOY"]YouTube - Sting - Fragile‏[/ame]
Fragile
by Sting
If blood will flow when flesh and steel are one
Drying in the color of the evening sun
Tomorrow's rain will wash the stains away
But something in our minds will always stay
Perhaps this final act was meant
To clinch a lifetime's argument
That nothing comes from violence
and nothing ever could
For all those born beneath an angry star
Lest we forget how fragile we are
On and on the rain will fall
Like tears from a star like tears from a star
On and on the rain will say
How fragile we are
How fragile we are
On and on the rain will fall
Like tears from a star like tears from a star
On and on the rain will say
How fragile we are
How fragile we are
关于六四运动的性质及其影响
六四运动是一场为结束专制统治和推动中国民主制度建设而发起的群众运动，它的出发点是为了推动中国社会政治结构向民主公平社会的发展，是符合世界民主进步的潮流的。
在运动的过程中，由于长期专制的执政官僚缺乏民主意识，漠视民众意见，顽固拒绝和群众平等对话，激化了群众的不满情绪，加深了学生老百姓与执政当局的矛盾，并形成群众对执政官僚的不信任和不合作的局面。执政官僚不是选择自动下台，或者提交人民代表大会重审他们执政的合法性等民主和平的途径来打破这个僵局，反而把自己的官僚利益置于最高地位，为了维护自己的执政地位不惜动用武装力量，用残杀老百姓的暴力手段来镇压群众，众多学生和士兵因此而丧失生命。
六四运动是民主群众对专制官僚利益集团的反抗运动，最后以民主群众的失败，以官僚利益集团的镇压成功而结束。六四民主运动的失败，直接导致了六四之后中国统治当局的专制独裁手段的加强，导致了中国民主机制建设步伐的全面倒退。六四运动的失败，其直接受益者是中国的官僚利益集团。这个官僚利益集团因为六四民主运动的失败，进一步巩固了自己的专制统治地位，并能够更长期地利用国家机器为自己集团谋求利益。
民主的发展和专制的结束，是历史的潮流。六四民主运动的失败，只是这个历史潮流中的一个小反复，它不可能避免民主进步的最终胜利。无论这个民主进步的过程多么曲折反复，中国的民主时代终将到来。
关于六四流血惨案的责任
在六四运动中死亡的学生和士兵，他们都不是专制官僚利益集团的成员，他们只是专制利益集团顽固维护其利益的牺牲品。学生领袖和群众，无论他们在运动中有什么不恰当和不理性的行为，但是在军队出现之前他们的行动都是非暴力的，他们不应该是流血事件的责任者。镇压学生和群众的士兵们，他们毕竟是接受了上级的军令，依据上级的指示来镇压群众的，他们只是官僚利益集团用来镇压群众的工具，他们也不应该是流血事件的责任者。我们悼念在六四运动中死亡的中国人，应该包括那些要求民主的学生、老百姓，也包括那些被政府作为镇压工具的士兵们。
只有当时顽固坚持专制独裁，顽固拒绝和群众对话，丧心病狂地下令军队镇压群众的执政当局以及他们所代表的官僚利益集团，才是六四流血惨案的策划和主导者，也是成功镇压六四运动之后的利益获得者，才是唯一应该被谴责和审判的。
纪念六四，是为了避免六四
六四运动的主张是正确的，是符合社会正义的。六四运动的结果是令人痛心的。今天纪念六四，分析六四运动的前因后果，最根本的目的是要避免在将来的民主进步过程中出现同样的惨痛牺牲。要避免这样的流血牺牲，不单单要求热切希望推动社会民主进步的有识之士们，放弃急于求成的不切实际的空想，冷静理性讲究策略地推动中国民主，更重要的是要求执政党中那些比较开明的官僚，审时度势顺应民意，主动进行制度改革，让老百姓通过选举政府而拥有有实质性的参政权，让社会对政府的不满能够通过和平选举执政者的渠道得以宣泄和解决。
民主是老百姓的普遍追求，民主政治是历史的潮流，不可阻挡。坚持专政，拒绝民主，必然导致流血革命。只有顺应历史潮流，主动进行政治改革，才是避免流血革命的唯一途径。
六四运动是一场为结束专制统治和推动中国民主制度建设而发起的群众运动，它的出发点是为了推动中国社会政治结构向民主公平社会的发展，是符合世界民主进步的潮流的。
在运动的过程中，由于长期专制的执政官僚缺乏民主意识，漠视民众意见，顽固拒绝和群众平等对话，激化了群众的不满情绪，加深了学生老百姓与执政当局的矛盾，并形成群众对执政官僚的不信任和不合作的局面。执政官僚不是选择自动下台，或者提交人民代表大会重审他们执政的合法性等民主和平的途径来打破这个僵局，反而把自己的官僚利益置于最高地位，为了维护自己的执政地位不惜动用武装力量，用残杀老百姓的暴力手段来镇压群众，众多学生和士兵因此而丧失生命。
六四运动是民主群众对专制官僚利益集团的反抗运动，最后以民主群众的失败，以官僚利益集团的镇压成功而结束。六四民主运动的失败，直接导致了六四之后中国统治当局的专制独裁手段的加强，导致了中国民主机制建设步伐的全面倒退。六四运动的失败，其直接受益者是中国的官僚利益集团。这个官僚利益集团因为六四民主运动的失败，进一步巩固了自己的专制统治地位，并能够更长期地利用国家机器为自己集团谋求利益。
民主的发展和专制的结束，是历史的潮流。六四民主运动的失败，只是这个历史潮流中的一个小反复，它不可能避免民主进步的最终胜利。无论这个民主进步的过程多么曲折反复，中国的民主时代终将到来。
关于六四流血惨案的责任
在六四运动中死亡的学生和士兵，他们都不是专制官僚利益集团的成员，他们只是专制利益集团顽固维护其利益的牺牲品。学生领袖和群众，无论他们在运动中有什么不恰当和不理性的行为，但是在军队出现之前他们的行动都是非暴力的，他们不应该是流血事件的责任者。镇压学生和群众的士兵们，他们毕竟是接受了上级的军令，依据上级的指示来镇压群众的，他们只是官僚利益集团用来镇压群众的工具，他们也不应该是流血事件的责任者。我们悼念在六四运动中死亡的中国人，应该包括那些要求民主的学生、老百姓，也包括那些被政府作为镇压工具的士兵们。
只有当时顽固坚持专制独裁，顽固拒绝和群众对话，丧心病狂地下令军队镇压群众的执政当局以及他们所代表的官僚利益集团，才是六四流血惨案的策划和主导者，也是成功镇压六四运动之后的利益获得者，才是唯一应该被谴责和审判的。
纪念六四，是为了避免六四
六四运动的主张是正确的，是符合社会正义的。六四运动的结果是令人痛心的。今天纪念六四，分析六四运动的前因后果，最根本的目的是要避免在将来的民主进步过程中出现同样的惨痛牺牲。要避免这样的流血牺牲，不单单要求热切希望推动社会民主进步的有识之士们，放弃急于求成的不切实际的空想，冷静理性讲究策略地推动中国民主，更重要的是要求执政党中那些比较开明的官僚，审时度势顺应民意，主动进行制度改革，让老百姓通过选举政府而拥有有实质性的参政权，让社会对政府的不满能够通过和平选举执政者的渠道得以宣泄和解决。
民主是老百姓的普遍追求，民主政治是历史的潮流，不可阻挡。坚持专政，拒绝民主，必然导致流血革命。只有顺应历史潮流，主动进行政治改革，才是避免流血革命的唯一途径。
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- 2010-08-24
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面对这一天，与楼上各位有相同/相似的感受。
今天看了德国仲维光的评论，节选部分与各位分享。
------
六四已经过去了二十二年，六四及这二十二年的历史告诉我们了什么？
首先六四告诉我们，共产党是人类历史上最残暴的一个集团。在德国生活的人都知道，在东柏林一九五三年，在匈牙利一九五六年，在捷克一九六八年，共产党都曾经对民众的反抗采取过血腥镇压。六四天安门大屠杀是和上述事件同样性质的事件。只不过五三年东德共产党残杀的是工人，五六年，六八年匈牙利残杀的是知识分子民众，八九年六四屠杀的是手无寸铁的学生和市民；只不过中国共产党的八九年的这一次屠杀比上述几次更加肆无忌惮，不但在全世界的电视镜头下杀给全世界看，而且邓小平还信誓旦旦地说，杀他个二十万，安定二十年。所以六四不仅是对中国民众的残暴，而且是对人类良知的蔑视和侮辱。
其次，六四后的这二十二年告诉我们，共产党虽然并不是每时每刻都在用坦克枪炮公开屠杀民众，可是共产党极权专制的本质，残暴的本性从来没有改变。
在八九年到九九年之间，虽然在全世界的制裁下，中国共产党政府有所收敛，不再敢公开杀人，不再敢像八九年前，冷战时期那样公开无视国际事物准则，但是对于人权、言论自由、信仰自由的践踏从来没有停止过。在这期间在维吾尔族地区、西藏地区都发生过对于民众的大规模的镇压。到九九年更因为信仰问题发生了对千百万法轮功学员的无所不用其极的镇压和迫害。
。。。
第三，六四和这二十二年的历史告诉我们，中国共产党的本性从来没有改变过，它还是如当年东德共产党、东欧共产党一样是个极权的共产党。它的冷战本性也没有改变。冷战时期的共产党从政治经济上威胁西方社会，和人类社会的生存，今天的中国共产党政府由于他们蔑视国际社会的准则，他们在政治上经济上对于国际社会的威胁只不过换了方式。
。。。
为此，在纪念六四二十二周年的时候，历史的教训是，人们要时时准备面对共产党的残暴，面对共产党的不顾信义，乃至像六四事件发生的时候那样的丧心病狂。
。。
今天看了德国仲维光的评论，节选部分与各位分享。
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六四已经过去了二十二年，六四及这二十二年的历史告诉我们了什么？
首先六四告诉我们，共产党是人类历史上最残暴的一个集团。在德国生活的人都知道，在东柏林一九五三年，在匈牙利一九五六年，在捷克一九六八年，共产党都曾经对民众的反抗采取过血腥镇压。六四天安门大屠杀是和上述事件同样性质的事件。只不过五三年东德共产党残杀的是工人，五六年，六八年匈牙利残杀的是知识分子民众，八九年六四屠杀的是手无寸铁的学生和市民；只不过中国共产党的八九年的这一次屠杀比上述几次更加肆无忌惮，不但在全世界的电视镜头下杀给全世界看，而且邓小平还信誓旦旦地说，杀他个二十万，安定二十年。所以六四不仅是对中国民众的残暴，而且是对人类良知的蔑视和侮辱。
其次，六四后的这二十二年告诉我们，共产党虽然并不是每时每刻都在用坦克枪炮公开屠杀民众，可是共产党极权专制的本质，残暴的本性从来没有改变。
在八九年到九九年之间，虽然在全世界的制裁下，中国共产党政府有所收敛，不再敢公开杀人，不再敢像八九年前，冷战时期那样公开无视国际事物准则，但是对于人权、言论自由、信仰自由的践踏从来没有停止过。在这期间在维吾尔族地区、西藏地区都发生过对于民众的大规模的镇压。到九九年更因为信仰问题发生了对千百万法轮功学员的无所不用其极的镇压和迫害。
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第三，六四和这二十二年的历史告诉我们，中国共产党的本性从来没有改变过，它还是如当年东德共产党、东欧共产党一样是个极权的共产党。它的冷战本性也没有改变。冷战时期的共产党从政治经济上威胁西方社会，和人类社会的生存，今天的中国共产党政府由于他们蔑视国际社会的准则，他们在政治上经济上对于国际社会的威胁只不过换了方式。
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为此，在纪念六四二十二周年的时候，历史的教训是，人们要时时准备面对共产党的残暴，面对共产党的不顾信义，乃至像六四事件发生的时候那样的丧心病狂。
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老闹兄好，俺已经是哀莫大于心死，既然离开了那个地方，就不想身在曹营心在汉了，眼不见心不烦。
中国人好象比较难容忍“不爱国”，至少口头上一定要大爱特爱。象很多“爱国人士”自己和全家都跑到外国去更好地建设祖国了，但是嘴上还一定要高调爱国的。 以前有人义愤填膺批评指责我不爱国的时候，我还可以学齐二爷那样说句“我爱大清国，可大清国爱我吗？”之类来顶上几句句，现在是根本就是笑着问一句“So what?"或者是”哪个国？”。
至于国内的政局，虽然有时还会关注一下，但是由于对一些本质看得清楚，中年人的血也不会再象22年前那样沸腾了。再有什么恶劣的事情发生也不会震惊了， 俺也早就放弃和别人去争论什么了，也不去教育那些年轻人了，各人经历背景不同，basis不一样，世界上没有无缘无故的爱和恨，亲身经历的事情会改变一个人的人生观，对于我，平心静气享受人生，才是来加拿大的目的所在。
的确如此。这也是我的追求。
记得南怀谨老先生早年犹豫了一下，要不要归隐山门，最后他决定还是留在红尘里面继续享受俗人生活。他给自己找了个借口，好像说是在山里传承佛灯是好，但是红尘当中也要有他这样的人。原话记不得了。我看他根本就是俗性未泯佛性也不到家，一方面想享受佛门的清静，一方面又要享受俗人的热热闹闹。我大概都是处于这样不三不四的境地吧。
