GeLin_2009
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文革岁月 她为什么敢说要打倒毛泽东?
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飞老为何总是要和人性背道而驰呢？！也可能你只知道兽性而看不到人性，所以你特喜欢认为人类亦是兽类，即自然界，即你的『物竞天择、适者生存』的生存规则。但你在潜意识里总还有一些似乎你自己没有意识到的人性的幼苗：你说“在某些时候这兽性会发作”--潜意识里你似乎在说，人还有人性的时候，那就是和平和尊重别人发展和生存的自由（这是你挤进你全部的意识去反对你潜意识里的“人权”）。为何你要成为反人权的干将，难道你从来不知道和没听说过人拥有超出自然界范畴的东西（有超越兽性的天赋）--那个叫人性的东西？有了人性的人类就不再是一个要遵循自然界的『物竞天择、适者生存』的生存规则，而是一个已经超越出自然界范畴的生物。飞老看不到这点。是什么让飞老活到这一把年纪却看不到人性的伟大和坚强，看不到人性已将人不等同于猿？人类的未来在于人性的不断发扬壮大，不是吗，飞老？没办法，神（如果有的话）造人时，则赋之于兽性（这神真可恶，你们需找他好好算账），在某些时候这兽性会发作，譬如战争，譬如动乱。这自然界万物皆遵循『物竞天择、适者生存』的生存规则，人类属于自然界，故不能例外。你们不喜欢也得忍受，只能去克服它，骂娘是弱者的表现。
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我想,文革时候的人们为什么会疯狂,是因为把毛泽东神化,把毛泽东思想宗教化.
现在很多人终于看清楚,毛泽东只不过是一个皇帝独裁者,而毛泽东思想就一麻醉人们头脑的宗教.而这个宗教和其他一些宗教有本质的不同.
听说过这样一件事情,有一个人被用毛泽东思想武装起来的红卫兵小将斗得奄奄一息,那些人的口号是'打倒在地,再踏上一脚,叫他永世不得翻身',要不是一个旧时代的修女偷偷给他送吃喝,他根本活不下来. --听这个故事的时候我还在上高中,这是我第一次思考毛泽东思想和天主教的区别,得出结论是:信仰上帝的,比信仰共产主义的人善良.
我是推崇人性反对兽性的，我只是讲出一般人不敢讲的事实吧了。人类具有兽性是个不争的事实，你说美国人打阿富汗是人性还是兽性？（很多人可能不以为然，那么请问日本呢？），日本的南京大屠杀是人性还是兽性？
我对宗教的伪善也是持反对的，所以我才和你们抬杠说，既然你基督教说人是神造的，为何要赋予兽性，天天打打杀杀，在痛苦呻吟，就为了让你这上帝老爷子在看着乐？这也太不可思议了。你让我如何信上帝？神爱世人，不全是屁话吗？
人类要超越兽性，这也是我极力要推崇的，要有人权，要人人生而平等，没有贫贱之分，这世界就太美好了。可是现实世界中能做到吗？人类不是天天打着人权旗帜侵犯人权吗？
所以我才说，人类要生存，就要先懂得『物竞天择、适者生存』这个自然界万变不离其宗的真理。要人权必定会经历没人权，要和平也必先有武备，是同一个道理的。请问这是哪门子的反人权？
哈哈，亚当夏娃是真犯了罪？恐怕你拿去骗鬼都不行。无知不是你的错，把不知道当知道乱说就是你的不对了
嗯，看创世纪第三章，就明白是谁引诱亚当夏娃犯罪。
希思茅所做的罪恶已远远超过人类所为，他鼓动起来的大跃进和文革，导致多少人死亡，他不是魔鬼吗？
千万不要再用您的“物竞天择”说了，小心村民们用吐沫淹死你
『物竞天择』我前面又提了，难道怕猪髒就不敢吃猪肉了？你这也太小看我了吧。我是明知山有虎、偏向虎山行的。
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- 2009-01-11
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飞老，您老先生这一长篇大论像是一篇无理头的文学作品，用过去的话说可以是被评审推出的样板戏：前一句和后一句的意境是不相关的但很符合你的ideology。您要说的，或者说您懂的道理就是您最后您总结而说出的“要人权必定会经历没人权，要和平也必先有武备，是同一个道理的。”您的意思就是说：“要有人权必须要没人权（剥夺人权？人权就像人性，是后天的还是先天的？）”，“要和平必须要有经历过战争（若是“武备”二字和前面不对称吧？）”。您这样的道理还可以被说：“要有生必须要有死”，“要懂得道理必须要不懂得道理”，“要革命必须要先反革命”......飞老，您老先生能从这圈里跳出来吗？飞老您可别“为了有新生的”就去杀，为了懂道理就维持不懂道理，为了革命就先做一个反革命。
您这“同一个道理”让人捏一把汗呢。
看到您还是强调了您是要为人类争取人权的（您还反问我您是哪门子的反人权），您也算是一位人权斗士吧。只不过您的争取人权方法比较另类：“要人权必定会经历没人权”--所以您先反人权，但最终目的是一样的：为了人类有更充分的人性和人权。很像一些人说的：我不下地狱谁下地狱。想起了汪精卫，他一定会同意您的观点：“没有投降日本哪里有抗日的胜利”--您的同一道理。为您出汗呢
王佩英-一、王佩英个人简介：
王佩英一九一五年出生在河南开封。他的父亲是个小商人。7岁母亲去世，父亲续娶继母，12岁父亲去世，14岁继母也病故。家里只有一位老阿姨受她父母的委托照顾王佩英的生活。
1932年王佩英进入开封静宜女中读书。静宜女中在中国教育史上赫赫有名，是天主教开封主顾修女会会长盖夏于1932年创办的。盖夏嬷嬷是一位对中国和中国人民有着强烈热爱的传奇人物，出生于美国，1920年就来到开封传教， 在日军占领河南期间她和其他修女在保护救助难民方面有很多英勇的行为，而1948年，国共内战中，国民党军在中原溃败，盖夏嬷嬷选择了迁校去台湾 ，重建静宜，就是今天的静宜女子大学。而静宜女中开封的原校址就是今天的开封八中。
王佩英
1934年王佩英与张以成结婚。张以成，一九一一年出生，河北人，当时是北京朝阳大学法律系的毕业生。今天大多数人已经不知道这所学校了，但在民国时期这是一所在法学专业方面赫赫有名的学校，今天的中国政法大学就是在它基础上建立的。
王佩英-二、参加革命：
王佩英
抗日战争中，张以成加入中国共产党，解放战争中在郑州、开封等地从事地下工作。王佩英变卖私产资助、掩护张以成的地下工作，协助开封共产党做了大量工作。
1948年8月王佩英加入新民主主义青年团，并在郑州解放前夕参与了地方共产主义青年团的组建工作。
1949年郑州解放后，王佩英在郑州邮局工作，同年调郑州铁路局秘书室任业务员。王佩英于1950年成为中共党员，她常说“要为劳苦大众”，那正是她的入党动机和行为准则。
1955年10月王佩英从郑州铁路局调入北京，先后在铁道部工厂设计事务所托儿所、铁道部专业设计院托儿所任保育员，1959年调专业设计院总务科在单身宿舍任服务员。她无论做什么工作总是勤恳而尽心，对同事也总是敦厚而友爱，从不以自己对建国的贡献索求个人的地位和待遇。
王佩英-三、追求真理、坚持正义：
六十年代中期，王佩英认为社会主义建设中出现的重大失误及其导致的大饥荒应由毛泽东负责，他应当退出领导岗位以结束全国性的灾难。这种朴素正确的言论体现的洞察力为当时的社会环境所不容，文革前铁道部基层组织出于保护将她送进北京安定医院。
1966年毛泽东发动并领导的浩劫使全国陷入混乱。1968年文革进入“清理阶级队伍”阶段，6月6日安定医院对王佩英做出院诊断（见影印件）。从此她被关押在铁道部专业设计院宿舍楼第100栋的“牛棚”，反复遭受批斗和折磨。即使在“牛棚”中王佩英也坚持自己的判断，信任拥护国家主席刘少奇。
1968年10月中共八届十二中全会将国家主席刘少奇污蔑为“叛徒、内奸、 工贼”之后，她愤怒地当众呼喊“刘少奇万岁”。
1968年10月21日，北京市公安局军管会以“现行反革命”罪名逮捕了王佩英。她被捆绑、毒打，戴上牲口嚼子押往北京市各区游斗。嘴里塞进砖头，下颌生掰成脱臼。暴力营造了空前的恐怖，但她对祸国殃民的恶行坚决抗议，一身正气，凛然不屈。
1970年初，北京市革委会保卫组根据文革部署，提出将王佩英判处死刑。1970年1月18日由谢富治等向中共中央请示，1970年1月22日得到批准文件，由文革司法机构——中国人民解放军北京市公法军事管制委员会下达“判决书”。1970年1月27日在北京工人体育场“公审”，同日遭杀害。
王佩英-四、平反昭雪：
1976年10月文革结束。
1979年7月31日，北京市公安局向中共北京市委送交“关于王佩英案复查情况及处理意见的请示报告”。
1980年3月7日，北京市中级人民法院对王佩英案下达了“刑事再审判决书”，做出“不负刑事责任”的判决。
1980年4月10日，中共铁道部专业设计院党委做出《关于为王佩英同志平反的决定》，并于5月8日召开平反大会。
王佩英-近期社会悼念活动
在2010年3月27日举行的王佩英诞辰95年周年、赴难40周年纪念会上，经济学家、铁道部前干部茅于轼沉痛陈词，说那场悲剧，虽然是伟大领袖毛泽东他老人家亲自导演的，加上四人帮及其帮凶，也不过数百人，但全国六、七亿人为之疯狂，有一半责任在老百姓，如果毛泽东和四人帮到美国搞，肯定搞不起来。
不错，我们都有罪，但用生命去赎罪的，只有很少的几个人，其中就有王佩英。孟子曾经转述过孔子定义的英勇，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣”，意思是说，自我反省，如果觉得自己理亏，即使面对几个穷酸之人，我也不去威胁他们；如果坚信正义在自己一边，虽强加给我千军万马，也要孤身前往。
可以想象，王佩英当年自我反省，面对每个被欺辱的弱者，每个在大饥荒中饿死的人，她觉得自己理亏，因为她觉得这是毛泽东领导的执政党造下的孽，她作为这个党的一员，需要忏悔，需要赎罪，替自己，也替她的党。当她觉得她的忏悔和赎罪，得到的不是理解，而是迫害时，剩下的选择就是退党，与罪行划清界限。
当所有人，包括她希望拯救的人，都认为犯罪的不是她谴责的人，而是她自己时，她最后的选择，只有赴难就义，她做的，就是当年基督在十字架上，贞德在火焰中所做的，这不仅是烈士，也是圣女。一个民族，一种文化，看它有没有未来，就看它有没有这样的人和这样的精神。
最后一个细节，并非没有意义。王佩英第三子张大中成为全国著名的企业家，白手起家的资金，就来自于国家补偿他母亲生命的一千元人民币，这是真正意义上的“天使基金”。
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http://www.hudong.com/wiki/王佩英
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王佩英一九一五年出生在河南开封。他的父亲是个小商人。7岁母亲去世，父亲续娶继母，12岁父亲去世，14岁继母也病故。家里只有一位老阿姨受她父母的委托照顾王佩英的生活。
1932年王佩英进入开封静宜女中读书。静宜女中在中国教育史上赫赫有名，是天主教开封主顾修女会会长盖夏于1932年创办的。盖夏嬷嬷是一位对中国和中国人民有着强烈热爱的传奇人物，出生于美国，1920年就来到开封传教， 在日军占领河南期间她和其他修女在保护救助难民方面有很多英勇的行为，而1948年，国共内战中，国民党军在中原溃败，盖夏嬷嬷选择了迁校去台湾 ，重建静宜，就是今天的静宜女子大学。而静宜女中开封的原校址就是今天的开封八中。
王佩英1934年王佩英与张以成结婚。张以成，一九一一年出生，河北人，当时是北京朝阳大学法律系的毕业生。今天大多数人已经不知道这所学校了，但在民国时期这是一所在法学专业方面赫赫有名的学校，今天的中国政法大学就是在它基础上建立的。
王佩英-二、参加革命：
王佩英抗日战争中，张以成加入中国共产党，解放战争中在郑州、开封等地从事地下工作。王佩英变卖私产资助、掩护张以成的地下工作，协助开封共产党做了大量工作。
1948年8月王佩英加入新民主主义青年团，并在郑州解放前夕参与了地方共产主义青年团的组建工作。
1949年郑州解放后，王佩英在郑州邮局工作，同年调郑州铁路局秘书室任业务员。王佩英于1950年成为中共党员，她常说“要为劳苦大众”，那正是她的入党动机和行为准则。
1955年10月王佩英从郑州铁路局调入北京，先后在铁道部工厂设计事务所托儿所、铁道部专业设计院托儿所任保育员，1959年调专业设计院总务科在单身宿舍任服务员。她无论做什么工作总是勤恳而尽心，对同事也总是敦厚而友爱，从不以自己对建国的贡献索求个人的地位和待遇。
王佩英-三、追求真理、坚持正义：
六十年代中期，王佩英认为社会主义建设中出现的重大失误及其导致的大饥荒应由毛泽东负责，他应当退出领导岗位以结束全国性的灾难。这种朴素正确的言论体现的洞察力为当时的社会环境所不容，文革前铁道部基层组织出于保护将她送进北京安定医院。
1966年毛泽东发动并领导的浩劫使全国陷入混乱。1968年文革进入“清理阶级队伍”阶段，6月6日安定医院对王佩英做出院诊断（见影印件）。从此她被关押在铁道部专业设计院宿舍楼第100栋的“牛棚”，反复遭受批斗和折磨。即使在“牛棚”中王佩英也坚持自己的判断，信任拥护国家主席刘少奇。
1968年10月中共八届十二中全会将国家主席刘少奇污蔑为“叛徒、内奸、 工贼”之后，她愤怒地当众呼喊“刘少奇万岁”。
1968年10月21日，北京市公安局军管会以“现行反革命”罪名逮捕了王佩英。她被捆绑、毒打，戴上牲口嚼子押往北京市各区游斗。嘴里塞进砖头，下颌生掰成脱臼。暴力营造了空前的恐怖，但她对祸国殃民的恶行坚决抗议，一身正气，凛然不屈。
1970年初，北京市革委会保卫组根据文革部署，提出将王佩英判处死刑。1970年1月18日由谢富治等向中共中央请示，1970年1月22日得到批准文件，由文革司法机构——中国人民解放军北京市公法军事管制委员会下达“判决书”。1970年1月27日在北京工人体育场“公审”，同日遭杀害。
王佩英-四、平反昭雪：
1976年10月文革结束。
1979年7月31日，北京市公安局向中共北京市委送交“关于王佩英案复查情况及处理意见的请示报告”。
1980年3月7日，北京市中级人民法院对王佩英案下达了“刑事再审判决书”，做出“不负刑事责任”的判决。
1980年4月10日，中共铁道部专业设计院党委做出《关于为王佩英同志平反的决定》，并于5月8日召开平反大会。
王佩英-近期社会悼念活动
在2010年3月27日举行的王佩英诞辰95年周年、赴难40周年纪念会上，经济学家、铁道部前干部茅于轼沉痛陈词，说那场悲剧，虽然是伟大领袖毛泽东他老人家亲自导演的，加上四人帮及其帮凶，也不过数百人，但全国六、七亿人为之疯狂，有一半责任在老百姓，如果毛泽东和四人帮到美国搞，肯定搞不起来。
不错，我们都有罪，但用生命去赎罪的，只有很少的几个人，其中就有王佩英。孟子曾经转述过孔子定义的英勇，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣”，意思是说，自我反省，如果觉得自己理亏，即使面对几个穷酸之人，我也不去威胁他们；如果坚信正义在自己一边，虽强加给我千军万马，也要孤身前往。
可以想象，王佩英当年自我反省，面对每个被欺辱的弱者，每个在大饥荒中饿死的人，她觉得自己理亏，因为她觉得这是毛泽东领导的执政党造下的孽，她作为这个党的一员，需要忏悔，需要赎罪，替自己，也替她的党。当她觉得她的忏悔和赎罪，得到的不是理解，而是迫害时，剩下的选择就是退党，与罪行划清界限。
当所有人，包括她希望拯救的人，都认为犯罪的不是她谴责的人，而是她自己时，她最后的选择，只有赴难就义，她做的，就是当年基督在十字架上，贞德在火焰中所做的，这不仅是烈士，也是圣女。一个民族，一种文化，看它有没有未来，就看它有没有这样的人和这样的精神。
最后一个细节，并非没有意义。王佩英第三子张大中成为全国著名的企业家，白手起家的资金，就来自于国家补偿他母亲生命的一千元人民币，这是真正意义上的“天使基金”。
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http://www.hudong.com/wiki/王佩英
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百科名片
王<WBR>佩<WBR>英<WBR>
王佩英，女，1915年3月14日生于河南开封市一个破落商人家庭，7岁亡母，12岁丧父，14岁继母病故，16岁考入当地的私立天主教教会中学——静宜女中。间中与青年律师张已成相爱，18岁毕业后与之结为连理。1950年加入中国共产党。建国后亲眼目睹了“三年自然灾害”等建国后接踵而至的所谓天灾人祸，意识到党已变质，于1965年申请退党。后被关押，1970年1月27日在北京工人体育场“公审”，同日遭杀害。
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个人简介
王佩英，1915年3月14日生于河南开封市一个破落商人家庭，7岁亡母，12岁丧父，14岁继母病故，16岁考入当地的私立天主教教会中学——静宜女中。为保护父母留下的遗产不被其他亲属侵夺，认识为她辩护的青年律师张以成，相爱，并于18岁中学毕业那年与其结婚。张毕业于北平朝阳大学法律系，该大学据悉是中国政法大学的前身。
随后几年，漂泊于保定、北平，1940年在她25岁时回到开封。次年，其夫张以成以枪杀日本人的罪嫌遭到逮捕和拷打，获释后陡生报国之志。1943年，他成为共产党在开封的地下情报员，并秘密加入共产党。王佩英则于1948年加入新民主主义青年团，没想到，她还是个团派的前辈。1948年10月，共产党军队攻下郑州。1949年，王佩英结束相夫教子的家庭妇女生活，随其夫到了郑州，先后在郑州邮局和郑州铁路局秘书室工作，次年加入中国共产党。
1955年10月，张以成从郑州调入北京，在铁道部专业设计院工作，王佩英被安排在院托儿所做班组干部。次年，是王佩英夫妇一生中最接近伊甸园的时光，在长女早夭，一连生了6个“秃小子”之后，幺女张可心扇着天使的翅膀，飞抵王佩英的产床。
好景注定不长，因为那个时代，是一座“以地狱面目出现的天堂”（乔万尼.萨托利语）。1959年，因“斗争性不强”（作出这个评语的党组织很快就会知道什么才是王佩英的“斗争性”），和一个小小的事故（一个小孩突然撞到端着热水盆的王佩英身上，烫伤了一小块皮肤），以及地主出身，结果，王佩英被贬黜到机关单身宿舍做清洁工。1年后，张以成病逝。
从1915年，到1960年，有45年生涯的王佩英，都是时代风暴中的一朵杨花，历史激流中的一片浮萍，任由异己的力量簸弄，从一个孤女，到一个颠沛家庭的主妇，再到大机关里的一个小职工，平凡得不能再平凡，弱小得不能再弱小，那个时代辉煌，无光可沾；那个时代罪孽，无罪可担。在丈夫身后，作为一个有7个孩子要抚育的母亲，最神圣的使命，莫过于忍辱负重，把他们养大成人。
但是，发生在她身上的两件小事，让她意识到，人生中还有一种使命，比做母亲更为神圣。这两件事前面已经提到，一是1932年，她16岁时考入当地私立的天主教教会静宜女子中学，二是1950年加入共产党。开封历来是中国多种宗教繁衍之地，静宜女中是著名的天主教开封主顾修女会会长盖夏嬷嬷于1932年创办的，王佩英是该校第一届学生。该校于1948年在解放军进攻河南的隆隆炮声中，被盖夏嬷嬷迁往台湾，成为台湾静宜女子大学的前身。显然，王佩英在这所学校里，不仅学到了文化知识，还学到了宗教情感。宗教情感的核心是虔诚和救赎，虔诚就是绝对没有任何谎言地面对真相，救赎就是为受难者受难，为犯有罪衍的自己赎罪。
王佩英1950年申请入党时，共产党和毛泽东在她眼里，是救世主，她心里怀着感恩的心情。丈夫的病逝，使她从虚构的天堂回到了真实的人间，她睁开眼睛，看到了所谓“三年自然灾害”给她和丈夫家乡造成的苦难，饥饿的人们像苍蝇一样成群地死去。一个开封老乡告诉她：
“搞大食堂，尽是吃粮食啊，做饭的人都是所谓积极分子，才能到食堂去，一般老实的社员庄稼户，根本沾不上食堂的光，就吃大锅里边的稀汤，真正吃好的是在村里有点儿权的，就是村里的干部，他们每人都红光满面，老百姓都蜡黄蜡黄的脸，三个月把全年的粮食都糟蹋光了。在家里至亲的朋友在一起都是摇头啊，没办法，谁也不敢说……”
老乡还说，“成分好就当上书记，让农村的女同志都拿着锄头排成一排退着锄地……他叫这些女同志把上衣都脱了，露着乳房来锄地……成分好，就可以强奸地富家里的妇女，完了以后没事，犯法无所谓。只要成分不好，你就倒霉了。”
我们不能确切知道，王佩英从多少渠道知道了那个时代的真相，只知道她了解那时的共产党变质了，从人民的救星，变成了人民的灾星。领导变质的是毛泽东，反对的是刘少奇、周恩来和彭德怀。她觉得，她作为这个党的一员，负有罪责，从1962年开始，她先是想拯救他人，到处张贴标语，表达见解：“毛泽东应该退出历史舞台，不然他以后没有退路。”
结果呢，毛泽东没有退出历史舞台，她自己被送进了精神病院检查。1965年4月，她知道，救人是没有希望了，还是自我救赎吧，她向组织要求退党：
“我不愿当人民的罪人，我要退党，共产党虽然前一段革命有功，但现在被胜利冲昏了头脑，停滞不前，已经站在人民头上压迫人民了。”
“我再不退党，我的罪就更大了”，“共产党官越大，越骑在人民头上，那些坐小汽车的都够劲……领导共产党变质的就是毛主席，赫鲁晓夫说得对。”
党没有退成，精神病院进成了。她在精神病院被关押了3年之后，又被交给铁道部专业设计院的“革命群众”，在“牛棚”里继续关押。她在牛棚受到非人虐待，饭经常不给，罚跪，毒打是家常便饭，手反绑着，上厕所也不松开，只好让“棚友”帮忙解裤带，“你们还不如国民党呢，”王佩英有一次怜悯道。
从那时，她大概已经知道，通过退党为自己赎罪已不可能，要赎罪，只能退出生命。她分别对自己的孩子表达过歉意，“孩子，妈对不住你们啊。”
在全国人民疯狂高呼“毛主席万岁，打倒刘少奇”之时，她却于1968年10月4日在牛棚食堂的聚餐会上，高喊“刘少奇万岁，打倒毛泽东！”在一次群众批斗大会上，全场高呼“毛主席万岁”，她却拼劲最后的气力喊道：“打倒毛泽东！”造反派情急之下，把泥巴塞进了她的嘴里。
1969年11月，刘少奇在王佩英的家乡开封走到了他生命的尽头；1970年1月27日，王佩英在刘少奇工作的地方北京走到了她生命的尽头。怕她在公审大会上呼喊，被采访的几个知情老人说，她被事先卸掉了下巴，嘴上蒙着一只瘪下去的口罩，也有的说，她的脖子上被系上了一根细绳子，勒住咽喉，让她不能发声，因此，她并没有等到被押往卢沟桥被枪决，在囚车上就被勒死了。
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近期社会悼念活动
在2010年3月27日举行的王佩英诞辰95年周年、赴难40周年纪念会上，经济学家、铁道部前干部茅于轼沉痛陈词，说那场悲剧，虽然是伟大领袖毛泽东他老人家亲自导演的，加上四人帮及其帮凶，也不过数百人，但全国六、七亿人为之疯狂，有一半责任在老百姓，如果毛泽东和四人帮到美国搞，肯定搞不起来。
不错，我们都有罪，但用生命去赎罪的，只有很少的几个人，其中就有王佩英。孟子曾经转述过孔子定义的英勇，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣”，意思是说，自我反省，如果觉得自己理亏，即使面对几个穷酸之人，我也不去威胁他们；如果坚信正义在自己一边，虽强加给我千军万马，也要孤身前往。
可以想象，王佩英当年自我反省，面对每个被欺辱的弱者，每个在大饥荒中饿死的人，她觉得自己理亏，因为她觉得这是毛泽东领导的执政党造下的孽，她作为这个党的一员，需要忏悔，需要赎罪，替自己，也替她的党。当她觉得她的忏悔和赎罪，得到的不是理解，而是迫害时，剩下的选择就是退党，与罪行划清界限。
当所有人，包括她希望拯救的人，都认为犯罪的不是她谴责的人，而是她自己时，她最后的选择，只有赴难就义，她做的，就是当年基督在十字架上，贞德在火焰中所做的，这不仅是烈士，也是圣女。一个民族，一种文化，看它有没有未来，就看它有没有这样的人和这样的精神。
最后一个细节，并非没有意义。王佩英第三子张大中成为全国著名的企业家，白手起家的资金，就来自于国家补偿他母亲生命的一千元人民币，这是真正意义上的“天使基金”。
http://baike.baidu.com/view/3651843.htm
王<WBR>佩<WBR>英<WBR>王佩英，女，1915年3月14日生于河南开封市一个破落商人家庭，7岁亡母，12岁丧父，14岁继母病故，16岁考入当地的私立天主教教会中学——静宜女中。间中与青年律师张已成相爱，18岁毕业后与之结为连理。1950年加入中国共产党。建国后亲眼目睹了“三年自然灾害”等建国后接踵而至的所谓天灾人祸，意识到党已变质，于1965年申请退党。后被关押，1970年1月27日在北京工人体育场“公审”，同日遭杀害。
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个人简介
王佩英，1915年3月14日生于河南开封市一个破落商人家庭，7岁亡母，12岁丧父，14岁继母病故，16岁考入当地的私立天主教教会中学——静宜女中。为保护父母留下的遗产不被其他亲属侵夺，认识为她辩护的青年律师张以成，相爱，并于18岁中学毕业那年与其结婚。张毕业于北平朝阳大学法律系，该大学据悉是中国政法大学的前身。
随后几年，漂泊于保定、北平，1940年在她25岁时回到开封。次年，其夫张以成以枪杀日本人的罪嫌遭到逮捕和拷打，获释后陡生报国之志。1943年，他成为共产党在开封的地下情报员，并秘密加入共产党。王佩英则于1948年加入新民主主义青年团，没想到，她还是个团派的前辈。1948年10月，共产党军队攻下郑州。1949年，王佩英结束相夫教子的家庭妇女生活，随其夫到了郑州，先后在郑州邮局和郑州铁路局秘书室工作，次年加入中国共产党。
1955年10月，张以成从郑州调入北京，在铁道部专业设计院工作，王佩英被安排在院托儿所做班组干部。次年，是王佩英夫妇一生中最接近伊甸园的时光，在长女早夭，一连生了6个“秃小子”之后，幺女张可心扇着天使的翅膀，飞抵王佩英的产床。
好景注定不长，因为那个时代，是一座“以地狱面目出现的天堂”（乔万尼.萨托利语）。1959年，因“斗争性不强”（作出这个评语的党组织很快就会知道什么才是王佩英的“斗争性”），和一个小小的事故（一个小孩突然撞到端着热水盆的王佩英身上，烫伤了一小块皮肤），以及地主出身，结果，王佩英被贬黜到机关单身宿舍做清洁工。1年后，张以成病逝。
从1915年，到1960年，有45年生涯的王佩英，都是时代风暴中的一朵杨花，历史激流中的一片浮萍，任由异己的力量簸弄，从一个孤女，到一个颠沛家庭的主妇，再到大机关里的一个小职工，平凡得不能再平凡，弱小得不能再弱小，那个时代辉煌，无光可沾；那个时代罪孽，无罪可担。在丈夫身后，作为一个有7个孩子要抚育的母亲，最神圣的使命，莫过于忍辱负重，把他们养大成人。
但是，发生在她身上的两件小事，让她意识到，人生中还有一种使命，比做母亲更为神圣。这两件事前面已经提到，一是1932年，她16岁时考入当地私立的天主教教会静宜女子中学，二是1950年加入共产党。开封历来是中国多种宗教繁衍之地，静宜女中是著名的天主教开封主顾修女会会长盖夏嬷嬷于1932年创办的，王佩英是该校第一届学生。该校于1948年在解放军进攻河南的隆隆炮声中，被盖夏嬷嬷迁往台湾，成为台湾静宜女子大学的前身。显然，王佩英在这所学校里，不仅学到了文化知识，还学到了宗教情感。宗教情感的核心是虔诚和救赎，虔诚就是绝对没有任何谎言地面对真相，救赎就是为受难者受难，为犯有罪衍的自己赎罪。
王佩英1950年申请入党时，共产党和毛泽东在她眼里，是救世主，她心里怀着感恩的心情。丈夫的病逝，使她从虚构的天堂回到了真实的人间，她睁开眼睛，看到了所谓“三年自然灾害”给她和丈夫家乡造成的苦难，饥饿的人们像苍蝇一样成群地死去。一个开封老乡告诉她：
“搞大食堂，尽是吃粮食啊，做饭的人都是所谓积极分子，才能到食堂去，一般老实的社员庄稼户，根本沾不上食堂的光，就吃大锅里边的稀汤，真正吃好的是在村里有点儿权的，就是村里的干部，他们每人都红光满面，老百姓都蜡黄蜡黄的脸，三个月把全年的粮食都糟蹋光了。在家里至亲的朋友在一起都是摇头啊，没办法，谁也不敢说……”
老乡还说，“成分好就当上书记，让农村的女同志都拿着锄头排成一排退着锄地……他叫这些女同志把上衣都脱了，露着乳房来锄地……成分好，就可以强奸地富家里的妇女，完了以后没事，犯法无所谓。只要成分不好，你就倒霉了。”
我们不能确切知道，王佩英从多少渠道知道了那个时代的真相，只知道她了解那时的共产党变质了，从人民的救星，变成了人民的灾星。领导变质的是毛泽东，反对的是刘少奇、周恩来和彭德怀。她觉得，她作为这个党的一员，负有罪责，从1962年开始，她先是想拯救他人，到处张贴标语，表达见解：“毛泽东应该退出历史舞台，不然他以后没有退路。”
结果呢，毛泽东没有退出历史舞台，她自己被送进了精神病院检查。1965年4月，她知道，救人是没有希望了，还是自我救赎吧，她向组织要求退党：
“我不愿当人民的罪人，我要退党，共产党虽然前一段革命有功，但现在被胜利冲昏了头脑，停滞不前，已经站在人民头上压迫人民了。”
“我再不退党，我的罪就更大了”，“共产党官越大，越骑在人民头上，那些坐小汽车的都够劲……领导共产党变质的就是毛主席，赫鲁晓夫说得对。”
党没有退成，精神病院进成了。她在精神病院被关押了3年之后，又被交给铁道部专业设计院的“革命群众”，在“牛棚”里继续关押。她在牛棚受到非人虐待，饭经常不给，罚跪，毒打是家常便饭，手反绑着，上厕所也不松开，只好让“棚友”帮忙解裤带，“你们还不如国民党呢，”王佩英有一次怜悯道。
从那时，她大概已经知道，通过退党为自己赎罪已不可能，要赎罪，只能退出生命。她分别对自己的孩子表达过歉意，“孩子，妈对不住你们啊。”
在全国人民疯狂高呼“毛主席万岁，打倒刘少奇”之时，她却于1968年10月4日在牛棚食堂的聚餐会上，高喊“刘少奇万岁，打倒毛泽东！”在一次群众批斗大会上，全场高呼“毛主席万岁”，她却拼劲最后的气力喊道：“打倒毛泽东！”造反派情急之下，把泥巴塞进了她的嘴里。
1969年11月，刘少奇在王佩英的家乡开封走到了他生命的尽头；1970年1月27日，王佩英在刘少奇工作的地方北京走到了她生命的尽头。怕她在公审大会上呼喊，被采访的几个知情老人说，她被事先卸掉了下巴，嘴上蒙着一只瘪下去的口罩，也有的说，她的脖子上被系上了一根细绳子，勒住咽喉，让她不能发声，因此，她并没有等到被押往卢沟桥被枪决，在囚车上就被勒死了。
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近期社会悼念活动
在2010年3月27日举行的王佩英诞辰95年周年、赴难40周年纪念会上，经济学家、铁道部前干部茅于轼沉痛陈词，说那场悲剧，虽然是伟大领袖毛泽东他老人家亲自导演的，加上四人帮及其帮凶，也不过数百人，但全国六、七亿人为之疯狂，有一半责任在老百姓，如果毛泽东和四人帮到美国搞，肯定搞不起来。
不错，我们都有罪，但用生命去赎罪的，只有很少的几个人，其中就有王佩英。孟子曾经转述过孔子定义的英勇，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣”，意思是说，自我反省，如果觉得自己理亏，即使面对几个穷酸之人，我也不去威胁他们；如果坚信正义在自己一边，虽强加给我千军万马，也要孤身前往。
可以想象，王佩英当年自我反省，面对每个被欺辱的弱者，每个在大饥荒中饿死的人，她觉得自己理亏，因为她觉得这是毛泽东领导的执政党造下的孽，她作为这个党的一员，需要忏悔，需要赎罪，替自己，也替她的党。当她觉得她的忏悔和赎罪，得到的不是理解，而是迫害时，剩下的选择就是退党，与罪行划清界限。
当所有人，包括她希望拯救的人，都认为犯罪的不是她谴责的人，而是她自己时，她最后的选择，只有赴难就义，她做的，就是当年基督在十字架上，贞德在火焰中所做的，这不仅是烈士，也是圣女。一个民族，一种文化，看它有没有未来，就看它有没有这样的人和这样的精神。
最后一个细节，并非没有意义。王佩英第三子张大中成为全国著名的企业家，白手起家的资金，就来自于国家补偿他母亲生命的一千元人民币，这是真正意义上的“天使基金”。
http://baike.baidu.com/view/3651843.htm
重要启事：免费赠送王佩英DVD影片等资料
王佩英是惨死于wenge的中华烈士，距今就义40年，也被公众遗忘了40年。鲜血不可白流，精神不可忘却。由其子张大中先生当导演，由中国独立纪录片制作人胡杰拍摄（此胡杰，即是《寻找林昭的灵魂》、《我虽死去》等片的制作人，2008年香港“华语纪录片奖”最佳长片奖获得者），完成了意义非凡的独立影片《我的母亲王佩英》。
张大中先生，系北京大中公司董事长，旗下已成立专门的“王佩英资料秘书组”，负责免费赠送王佩英的影片和书籍，欢迎各界索取。借用韩寒说的一句话，“无论你是一个普通人，还是一个普通人，甚至是一个普通人”，都有绝对的资格免费索取《我的母亲王佩英》的DVD影片、“王佩英就义40周年纪念会”光碟、《炎黄春秋》2010年第5期杂志等资料。这包裹到你处时，你不需要出一分钱。而且，只要你是在这地球上活着的人，无论是中国大陆，还是港澳台、英国、瑞士或者阿拉伯、阿根廷、阿联酋，都有权利免费获得所有王佩英资料。
请索取者向“王佩英资料秘书组”电子信箱wpyzl@vip.sina.com发一封邮件，邮件里写清楚你收包裹的邮编、地址、姓名，以及电话。这四项缺一不可，尤其是电话，一定要写上。然后，你会收到“王佩英资料秘书组”的即时回复，那邮件一定是“您好：您的邮件已经收到，我们今天将寄出，请近天查收，感谢您的关注”的内容。这件事，是大事，是要生根发芽，并注定成为民族记忆的事。
发启事者：杨银波
2010年7月15日
附：关于王佩英的部分公开文章（大部分在网络可查，且《维基百科》、《百度百科》亦有“王佩英”词条）
郭宇宽：王佩英评传
郭宇宽：寻找王佩英
王友琴：纪念一位英雄的母亲
茅于轼：在“纪念王佩英诞辰95周年纪念会”上发表的感言
吴稼祥：虽亿万人，吾往矣——纪念圣女王佩英诞辰95年周年、赴难40周年
杨银波：抢救民族精神——纪念圣女王佩英（在线阅读）
http://home.kaiyuan.de/space.php ... o=blog&id=11951
赵锐：胡杰新片——我的母亲王佩英
晨海：无论怎样毒打，北京母亲王佩英也不跪下
司马当：一个曾“被精神病”的女英雄
曹培植：wenge先驱——不为众知的英雄母亲王佩英
吴一汉：王佩英，一位被遗忘的英雄母亲
…………
…………
（杨银波，系独立作家，1983年生于中国重庆，崛起于社会底层，业已奋笔七年）
王佩英是惨死于wenge的中华烈士，距今就义40年，也被公众遗忘了40年。鲜血不可白流，精神不可忘却。由其子张大中先生当导演，由中国独立纪录片制作人胡杰拍摄（此胡杰，即是《寻找林昭的灵魂》、《我虽死去》等片的制作人，2008年香港“华语纪录片奖”最佳长片奖获得者），完成了意义非凡的独立影片《我的母亲王佩英》。
张大中先生，系北京大中公司董事长，旗下已成立专门的“王佩英资料秘书组”，负责免费赠送王佩英的影片和书籍，欢迎各界索取。借用韩寒说的一句话，“无论你是一个普通人，还是一个普通人，甚至是一个普通人”，都有绝对的资格免费索取《我的母亲王佩英》的DVD影片、“王佩英就义40周年纪念会”光碟、《炎黄春秋》2010年第5期杂志等资料。这包裹到你处时，你不需要出一分钱。而且，只要你是在这地球上活着的人，无论是中国大陆，还是港澳台、英国、瑞士或者阿拉伯、阿根廷、阿联酋，都有权利免费获得所有王佩英资料。
请索取者向“王佩英资料秘书组”电子信箱wpyzl@vip.sina.com发一封邮件，邮件里写清楚你收包裹的邮编、地址、姓名，以及电话。这四项缺一不可，尤其是电话，一定要写上。然后，你会收到“王佩英资料秘书组”的即时回复，那邮件一定是“您好：您的邮件已经收到，我们今天将寄出，请近天查收，感谢您的关注”的内容。这件事，是大事，是要生根发芽，并注定成为民族记忆的事。
发启事者：杨银波
2010年7月15日
附：关于王佩英的部分公开文章（大部分在网络可查，且《维基百科》、《百度百科》亦有“王佩英”词条）
郭宇宽：王佩英评传
郭宇宽：寻找王佩英
王友琴：纪念一位英雄的母亲
茅于轼：在“纪念王佩英诞辰95周年纪念会”上发表的感言
吴稼祥：虽亿万人，吾往矣——纪念圣女王佩英诞辰95年周年、赴难40周年
杨银波：抢救民族精神——纪念圣女王佩英（在线阅读）
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赵锐：胡杰新片——我的母亲王佩英
晨海：无论怎样毒打，北京母亲王佩英也不跪下
司马当：一个曾“被精神病”的女英雄
曹培植：wenge先驱——不为众知的英雄母亲王佩英
吴一汉：王佩英，一位被遗忘的英雄母亲
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（杨银波，系独立作家，1983年生于中国重庆，崛起于社会底层，业已奋笔七年）
