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花兄宝刀不老啊, 灯光污染这个IDEA 妙得很!

笨鹤奔河本奔?, 吓! 河涸何来荷? 壑中有?, 翮合, 颌褐, (火赫)(火赫). 鹤贺: 盍喝河? 曷食盒中禾? ?赫: 劾??, 阂于河?. 鹤和: ?害蚵?? 呵呵 NO OFFENSE:D

BENHUR兄高见, OK,换个恰当的时间继续,最好换个恰当的TOPIC, 比如POEM, 聊诗一般不会打起来的...:D

RE:弗洛伊德的精神分析对梦的解析和后期容格的批判是今天文艺研究的一个重点方向，就像达尔文的进化论在经典物理中的研究一样。我就不多说了。 BENHUR兄, 以弗洛伊德的心理动力学理论发展起来的精神分析疗法主要用在临床心理治疗上, 你把他归到美学的核心里, FREUD泉下有知, 不知道会高兴蒙还是惭愧蒙. 达尔文的进化论属于生物学, 生物学和物理有个边缘学科叫生物物理学, CT.核磁共振就是它的产物.不知"达尔文的进化论在经典物理中的研究" 是何方向, 麻烦你多说两句,让我长长知识...

这个哲学核心的主核就是断层，根本构不成轴心！ 这个轴心是国内马哲的中心思想,一级一级的继承,一层一层的批判,越往下越正确,考过研的朋友都知道. BENHUR兄,我刚才讲过不要红色划分人类宝贵的思想财富,它的致命弱点是: 顺我者= 唯物. 逆我者= 唯心. 按次霸王一刀切法, 唯心主义的大腕: 认为上帝死了的尼采,悲观主义的叔本华,存在主义的萨特,都是无神论者.尤其是疯尼采,VANTICAN做梦都想扁他. 西方神学中世纪就已自成体系,不属于任何哲学范畴.如果非说它是哲学的话,简单一句话:上帝掷骰子漫不经心决定一切...

唯神就是相信万物神创上帝万能.相信GOD>ALL,GOD制定游戏规则.用神来解释世界,牛顿晚年就走此路. Benhur兄现在所用的是康德-黑格尔-马克思-列宁-毛泽东的哲学轴心(包括你提到的矛盾统一论), 但这五朵红花解释不了满园春色. 摆脱你跳出来先

理想主义和现实主义的划分是唯物主义一刀切,"现实主义就是源于生活而高于生活"那是唯物艺术观,除了唯物,还有唯心和唯神,都各有千秋.文学审美本来就没有放之四海而皆准的唯一标准."他们的目的就是打破和谐与统一，在不对称的世界寻找美学意义啊！"这句话我同意,准确的诠释了"颠覆与自我颠覆"原则.

Benhur兄高竿,依我来看,文学艺术的发展方向就是要尽可能超越于社会及意识形态之上,摆脱时代与阶级的烙印,不断的颠覆和自我颠覆,才能反映永久的人性,自然的美景以及宇宙的和谐.理想主义者当然要追求完美

挺喜欢<平凡的世界>,不过美中不足的是,人物塑造高大全不细腻,革命程式化,尤其是孙少平和田晓霞,带有浓重的时代和阶级烙印.整个作品思想性有余,艺术性不足.能获茅盾文学奖,主要是胜在弘扬主旋律.只是一家之言.

掌门别急，我们的文集 is to be updated ;) 托花兄洪福，一切都好。有机会叙叙旧。 别去经年遇故知，也是一喜。代问家里好。

KEVIN 好词！ 飞花缘溪杳归路， 暗香盈袖， 碧林信访通幽处。 借问桃源何处？ 落红不语， 山鸣谷应鹧鹕复。 武陵遥借不系舟， 风吹香远， 咫尺难渡。

一首十四行诗, 希望有人能和 清风明月照我行， 打叶穿林现只影。 家徒四壁不喜财， 从善如流总欢情。 滴珠倦伏晚秋叶， 六更甘州至海宁。 裂岸青涛钱塘水， 数点枫花染义岭。 折柳为剑助歌酒， 读书常伴丽人行。 旧寺井中寻眉月， 弄潮枕上看幽亭。 独孤几回伤别离， 动辄参商几人明？ 9