斯人已去历史铭记
- 主题发起人 木子
- 开始时间
这个哲学核心的主核就是断层，根本构不成轴心！
这个轴心是国内马哲的中心思想,一级一级的继承,一层一层的批判,越往下越正确,考过研的朋友都知道.
BENHUR兄,我刚才讲过不要红色划分人类宝贵的思想财富,它的致命弱点是: 顺我者= 唯物. 逆我者= 唯心. 按次霸王一刀切法, 唯心主义的大腕: 认为上帝死了的尼采,悲观主义的叔本华,存在主义的萨特,都是无神论者.尤其是疯尼采,VANTICAN做梦都想扁他. 西方神学中世纪就已自成体系,不属于任何哲学范畴.如果非说它是哲学的话,简单一句话:上帝掷骰子漫不经心决定一切.
弗洛伊德是奥地利病理学家,他的泛性论属于医学和心理学范畴, 和美学挂钩有点牵强附会.
茶小二
知名会员
- 注册
- 2003-01-16
- 消息
- 939
- 荣誉分数
- 0
- 声望点数
- 126
8623466君， 小二大嘴胡说，先请您别见怪， 我是迷茫人， 见君是决志的开捂人，想向您讨教一下：
主： 如果没有猜错，您是基督徒吧。
主是爱，而非静， 离主近， 您的爱心就欲厚， 因为您是借着主的爱，奉着主名去爱，爱一切，包括您的反目有仇的兄弟。
静，好象是个很个人化的词，更近无欲之意。 而讲究主爱，奉主之名的人，恐怕是极少用这个字眼的， 讲究爱的人，是热诚吧，爱是欲，世间万般爱皆是奉靠着主，而长久，炽烈， 依然是欲， 与静不通。 静进而则是无欲无爱，那是佛的领地。
“心中的神象人一样需要慢慢长大成熟”：
神是不变的，“心中的神象人一样需要慢慢长大成熟”恐怕也是personal 的话语，似更近佛家语， 而与沐浴主爱的人不通。 主爱永不变，始终如一， 不弃不离。 您的话似乎应为您对主爱的信心不足，信心需要成长，而非心中的神需要成长。需要成长的是您对主的信心。
“心中的神象人一样需要慢慢长大成熟”之所以更近佛家语， 因为佛家是无神的，“神”（佛）就是吾心，每个人都有成佛的可能，关键在于悟性贺修炼， 有修炼才有成长。 世界上没有需要成长的神，只有成长的信心；但世界上有成长的佛性， 有成长的开悟。
您用了十年难道是 让你的神成长吗？依君所言，再走30年，您就是个佛教徒，而非基督徒。
也许您想说的是：您用了十年信主，培养了十年的信心把自己交托给主。 但是
您的信心依然需要成长。
也许您想说的是： 您用了十年修炼，要成长自己心中的佛性， 而这佛性路漫漫而其修也长远。
您是佛教徒，还是基督徒呢？
另外：“除了唯物,还有唯心和唯神,都各有千秋”也是一个信主的人不可以讲的话。 一个把全部交托给主的人，还有可能比较自己的信仰吗，更不要说“各有千秋”？这是个比较哲学的话语， 把宗教当作哲学研究的人，很难是一个已经在之中的人。一旦信仰，就是个“信”字， 没有比较， 只有接受。
信主的人，有忍耐，爱和宽容。 您的字间，有的是什么呢？
您不是单一的例子，言信主之人，并非主信之人；奉主之名的“组织”（或可曰“教会”）， 主也许并不欢喜他们所行的事。 他们依然是人之行事。
不好意思，以您作为我的讨教对象，实则不是“您”， 而是一群人。
RE:弗洛伊德的精神分析对梦的解析和后期容格的批判是今天文艺研究的一个重点方向，就像达尔文的进化论在经典物理中的研究一样。我就不多说了。
BENHUR兄, 以弗洛伊德的心理动力学理论发展起来的精神分析疗法主要用在临床心理治疗上, 你把他归到美学的核心里, FREUD泉下有知, 不知道会高兴蒙还是惭愧蒙.
达尔文的进化论属于生物学, 生物学和物理有个边缘学科叫生物物理学, CT.核磁共振就是它的产物.不知"达尔文的进化论在经典物理中的研究" 是何方向, 麻烦你多说两句,让我长长知识.
RE:您的言语我想起在黑暗中世纪有一群人对神秘主义的继承，他们怀疑一切却武断的拒绝一切学科的论证基础，最后得到“这个世界是不可知！”就和您的话一样“上帝掷骰子漫不经心决定一切”你不过看了我其他帖子就武断的说我是红色划分，但是告诉您，唯物和唯心在西方学科领域也是得到普遍承认的，如果你承认唯神是你自己发明的。我就不说什么了……
唯神是我发明的? BENHUR兄高抬我了. 只怕几十亿基度徒不答应,康得和休末才是不可知论者呢!
RE:还有关于这个哲学核心的问题，您的观念已经落后和错误。你的核心是其实是由三个交叉却不平行的哲学框架拼凑在一起，在古典哲学和实践哲学和马克思主义哲学之外，是有其他学科的其他应用方向在不断补充。您考的哪年的研？是哪国的研？
康得先验主义的最大贡献是成功的以认识论取代了形而上学,使哲学和科学分道扬镳, 成为一门独立学科. 没有康得的认识论哪来的黑格而的辩证法? 又哪来的马克思的唯物辩证法? 看看黑格而的网站上怎么说把
His(HEGEL) philosophy was the forerunner to Karl Marx's theory of history, but unlike Marx, who was a materialis Hegel was an idealist in the sense that he thought that reality was ultimately spiritual.
http://www.hegel.net/
简单的说,他们的主要区别在不是在认识论上, 他们都认为葡萄不尝不知酸甜,而是方法论上:康得不敢相信人能把酸葡萄变甜,HEGEL认为葡萄不可能用科学培养的方法由酸变甜. MARX坚信用科学培养的方法不仅能把葡萄由酸变甜,还能由酸变苦.
BENHUR兄, 以弗洛伊德的心理动力学理论发展起来的精神分析疗法主要用在临床心理治疗上, 你把他归到美学的核心里, FREUD泉下有知, 不知道会高兴蒙还是惭愧蒙.
达尔文的进化论属于生物学, 生物学和物理有个边缘学科叫生物物理学, CT.核磁共振就是它的产物.不知"达尔文的进化论在经典物理中的研究" 是何方向, 麻烦你多说两句,让我长长知识.
RE:您的言语我想起在黑暗中世纪有一群人对神秘主义的继承，他们怀疑一切却武断的拒绝一切学科的论证基础，最后得到“这个世界是不可知！”就和您的话一样“上帝掷骰子漫不经心决定一切”你不过看了我其他帖子就武断的说我是红色划分，但是告诉您，唯物和唯心在西方学科领域也是得到普遍承认的，如果你承认唯神是你自己发明的。我就不说什么了……
唯神是我发明的? BENHUR兄高抬我了. 只怕几十亿基度徒不答应,康得和休末才是不可知论者呢!
RE:还有关于这个哲学核心的问题，您的观念已经落后和错误。你的核心是其实是由三个交叉却不平行的哲学框架拼凑在一起，在古典哲学和实践哲学和马克思主义哲学之外，是有其他学科的其他应用方向在不断补充。您考的哪年的研？是哪国的研？
康得先验主义的最大贡献是成功的以认识论取代了形而上学,使哲学和科学分道扬镳, 成为一门独立学科. 没有康得的认识论哪来的黑格而的辩证法? 又哪来的马克思的唯物辩证法? 看看黑格而的网站上怎么说把
His(HEGEL) philosophy was the forerunner to Karl Marx's theory of history, but unlike Marx, who was a materialis Hegel was an idealist in the sense that he thought that reality was ultimately spiritual.
http://www.hegel.net/
简单的说,他们的主要区别在不是在认识论上, 他们都认为葡萄不尝不知酸甜,而是方法论上:康得不敢相信人能把酸葡萄变甜,HEGEL认为葡萄不可能用科学培养的方法由酸变甜. MARX坚信用科学培养的方法不仅能把葡萄由酸变甜,还能由酸变苦.
