我念观音,她见上帝

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在基督教里,因果关系与佛教的因果观料想是不同的。

1. 罪的代价就是死 - 因是有罪,果是死
2.但是,有了耶稣,神赦免罪后, 罪人得永生

佛教的因果关系好像没有这样积极。

愚人愚见。

请高手们讨论。
 
在基督教里,因果关系与佛教的因果观料想是不同的。

1. 罪的代价就是死 - 因是有罪,果是死
2.但是,有了耶稣,神赦免罪后, 罪人得永生

佛教的因果关系好像没有这样积极。

愚人愚见。

请高手们讨论。

依您所见佛教的因果关系是什么样的不够积极呢?
 
我听说-,佛教里,人有不是(罪),要轮回的,回到动物去。

再说,烧香捐什么可以减轻罪过,这是明显的人所定的法则。它所鼓励的是重视表面现象。

佛教大谈虚空什么的,弄的人晕晕呼呼的。我倒是觉得,我们在世上的日子,若是和永生割裂开来,确实是虚空。佛教里讲的虚空,(只讲对了一半)在世上的日子是虚空 - 白跑一趟 。想想,虚空来,虚空去,有什么积极意义?

还有一半,佛教不讲,基督教讲的,那就是有神的世界不再虚空。人生的意义就是在有生之年认识神,得着耶稣的救恩。人生是有意义有盼望的。

还有这救恩不是靠集功德(有的就是表面功夫)什么的 -靠集功德,谁有把握能脱离苦海呢?

苦海无边的说法是不是佛教里说的?

基督教里说,人有罪性,所以有苦难,但没有说那是无边的。相反却说,定人罪的那位也抛下了救生船。上了耶稣这条救生船,人就能脱离苦海。 去哪儿?和天父上帝在一起 - 那里是没有苦难的。

个人肤浅认识,交流而已。

有的牧师也研究佛教道教,大概他们能在更深层次上做些对比。
 
节日快乐

感恩!恭祝回此贴和看此贴的诸位菩萨们,圣诞节快乐!

阿弥陀佛
 
烧香供养可以培植善因/根。 捐款只是可以在未来变得富有,而不能抵消恶行(杀盗淫).
佛教经常用虚空这个词,不是说虚空是佛教研究的重点。虚空只是用来说明宇宙之大,人的渺小。

佛教导我们表面现象后面的真正原因。知道现象的原因就可以控制结果了。
道教追求的是永生的神仙状态。基督教追求与主永生的状态。 佛教追求的是不来不去,不生不死的状态。佛教认为神仙最终也会死,只是寿命非常长,相对人类好像是永远不会死的。看看这个世界,所有生物都有生老病死的过程。连树木花草的花朵都分雌雄的。动物,人也是如此。 因此,佛教导淫欲是堕落生死的无限循环的原因之一,所以出家人要不结婚,断欲。

因不随果,那是因为因果就像种子,需要适合的土壤,水分,阳光才会发芽结果。 而不同的种子有效期也不同,有的可以变得无效,有的可以存活很长时间。 这个就需要自己用心体会了。因不随果只是一种表面现象。佛教里真心惭愧罪业可以消除罪业。如果我没有理解错,基督教里忏悔也是可以消除SIN的。

古人有首诗:
来时欢喜去时悲,
空在人间走一回;
不如不来亦不去,
亦无欢喜亦无悲。

婴儿刚出生的时候,这个世界对他来谁是痛苦的,他柔嫩的肌肤碰到这个世界就像刀割一样痛,所以哇哇大哭,而其他人却高兴的笑。 等他父母老了,就要走的时候,孩子又再次以不通的缘由悲痛的哭起来。 这样什么都没弄明白,所以说白来人间跑一场。
 
基督教里讲 向神认罪,神赦免。

神有赦罪的权柄,也有定罪的权柄。所以罪能不能被赦免(赦免和消除是不是同义词,我不敢讲),不在于人如何,在于神。但人可以和神交流,而且基督教非常强调与神通过祷告而建立的关系。估计这一点对非基督徒是非常难以理解的,似乎带有神秘感。但对于多数基督徒来说,应该是很自然的事。

也祝各位节日快乐。
 
因果就是因果,因果没有宗教的区分。
看不出基督教有多积极。你的罪要等着神赦免而不是自己消业。无非是积极的忏悔, 然后积极的犯罪, 再忏悔,再犯罪, 无限循环。
有个问题请你回答: 监狱里的基督徒是有罪还是没罪?
在基督教里,因果关系与佛教的因果观料想是不同的。

1. 罪的代价就是死 - 因是有罪,果是死
2.但是,有了耶稣,神赦免罪后, 罪人得永生
 
有点儿疑惑,三位一体是怎么回事?要交流,和谁交流? 还是和三位一体交流?
基督教里讲 向神认罪,神赦免。

神有赦罪的权柄,也有定罪的权柄。所以罪能不能被赦免(赦免和消除是不是同义词,我不敢讲),不在于人如何,在于神。但人可以和神交流,而且基督教非常强调与神通过祷告而建立的关系。估计这一点对非基督徒是非常难以理解的,似乎带有神秘感。但对于多数基督徒来说,应该是很自然的事。

也祝各位节日快乐。
 
您的解释让我想起了佛对因果的解释: 一粒种子长成了参天大树,就看不出原来的种子了。 所以我们只看到了果却不知道因。
烧香供养可以培植善因/根。 捐款只是可以在未来变得富有,而不能抵消恶行(杀盗淫).
佛教经常用虚空这个词,不是说虚空是佛教研究的重点。虚空只是用来说明宇宙之大,人的渺小。

佛教导我们表面现象后面的真正原因。知道现象的原因就可以控制结果了。
道教追求的是永生的神仙状态。基督教追求与主永生的状态。 佛教追求的是不来不去,不生不死的状态。佛教认为神仙最终也会死,只是寿命非常长,相对人类好像是永远不会死的。看看这个世界,所有生物都有生老病死的过程。连树木花草的花朵都分雌雄的。动物,人也是如此。 因此,佛教导淫欲是堕落生死的无限循环的原因之一,所以出家人要不结婚,断欲。

因不随果,那是因为因果就像种子,需要适合的土壤,水分,阳光才会发芽结果。 而不同的种子有效期也不同,有的可以变得无效,有的可以存活很长时间。 这个就需要自己用心体会了。因不随果只是一种表面现象。佛教里真心惭愧罪业可以消除罪业。如果我没有理解错,基督教里忏悔也是可以消除SIN的。

古人有首诗:
来时欢喜去时悲,
空在人间走一回;
不如不来亦不去,
亦无欢喜亦无悲。

婴儿刚出生的时候,这个世界对他来谁是痛苦的,他柔嫩的肌肤碰到这个世界就像刀割一样痛,所以哇哇大哭,而其他人却高兴的笑。 等他父母老了,就要走的时候,孩子又再次以不通的缘由悲痛的哭起来。 这样什么都没弄明白,所以说白来人间跑一场。
 
苦来自肉身,来自欲望。 欲望有边么?追求有止境么?你们的也不是希望教会越来越大,人越来越多么?
耶稣基督被钉在十字架上时说的是什么?
苦海无边的说法是不是佛教里说的?

基督教里说,人有罪性,所以有苦难,但没有说那是无边的。相反却说,定人罪的那位也抛下了救生船。上了耶稣这条救生船,人就能脱离苦海。 去哪儿?和天父上帝在一起 - 那里是没有苦难的。
 
有个问题请你回答: 监狱里的基督徒是有罪还是没罪?

你说呢,监狱里的人被人定罪了,监狱外的人在人眼里有没有罪呢?

在神眼里人人有罪。信了耶稣,就是承认自己的罪,并且承认这罪只有靠耶稣才能得赦免。
 
你是说监狱里的人只是被人定罪, 并没有被耶稣定罪。杀人犯信了耶稣基督也可的永生。阿道夫 希特勒是教徒 而且非常虔诚。
你说呢,监狱里的人被人定罪了,监狱外的人在人眼里有没有罪呢?

在神眼里人人有罪。信了耶稣,就是承认自己的罪,并且承认这罪只有靠耶稣才能得赦免。
 
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