順境逆境、善緣惡緣

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善缘、恶缘,这都是好的缘分,当然谁都愿意遇到善缘,不想遇到恶缘,这是世间人的心愿与常情。但是往往由不得你自己啊!善缘也好,恶缘也好,还不是自己过去世的一番造作结下的?有因必有果嘛!我们为什么说善缘与恶缘都是好缘分呢?这就要看你怎么认识这个问题了。一般我们都认为善缘是一种增上缘。增上缘,“增”即是增进、增长的意思,对人的进境与事物的发展有推动与促进之作用。“上”字,顾名思义是向上、向更高层次、境界迈进之意。“缘”在这里是指一种外在巧合汇聚的机缘,是助缘。任何“缘”的聚合,要起好作用也好,能起妙用也好,都要通过我们的自性来反映、容纳、把握或转化。但是,也有些缘是不依人的主观意志为转移的(家亲眷属中的怨亲债主),就是我前面所说的恶缘。你接受也得接受,不接受也得接受,关键还看你是否善于去化解和转化它,因为同样是过去世业因形成的果报。“缘”这种虚妄不实而又无相的东西,人不去正确地把握它、转化它,运用它是无任何功用的。善缘把握不好、运用不好,也起不到德用;逆缘也要把握好、化解得当,才能向好的方面转化。当然,我们佛家弟子对缘要有正确的认识,要学会随缘而不攀缘。
 
因缘而起,因缘而灭

世出世间森罗万象的宇宙都在一个“缘”字中产生、联系、运动、发展、幻灭,用佛教的观点来谈就是“因缘而生,因缘而灭”,因此“缘”在我们所谓的时空观中只是无相的、阶段性的,非恒常的(尽管一些缘是贯穿于三世的)。“缘”的类型很多很多,如众生缘、家亲眷属之缘、夫妻缘、朋友缘、同事缘、同道缘,人与人结缘、人与动物结缘、人与条件之缘、人与环境之缘、人与社会之缘等等,“缘”与“缘”的关系也是相当复杂的,有因情结缘、因事结缘、因某种欲望和心态结缘、因志趣相投结缘等等,举不胜举。

以佛法看来,“缘起性空”。这种种缘皆为妙有,实为空相。我们不能停顿于只知道“缘起性空”,那样我们会堕入二乘。我们还要懂得“性空缘起”,要知道宇宙本体其性亦空,这样我们可以悟到“色即是空,空即是色”、“从真起幻,即幻全真”的一真法界的实相境界。从人们的错觉----时空观来看,有前世之缘,有现世之缘,有一面之缘,还有贯穿于三世之缘等等。其生灭的过程是纷繁复杂的。
 
增上缘

在我们生活的这个世界里事物往往分为正反两面,有烦恼,就有菩提,有善就有恶,有美就有丑,有白昼就有黑夜,它们是一,不是二。“缘”呢,也有善缘、有恶缘。善缘(如生活环境、工作环境优越、家亲眷属、同事的关系融洽和谐)把握的好、运用得好,即有增上作用,我们修行的道场就和谐,我们把它称为增上缘。相反,把握不好、运用不好也可能走向反面。恶缘(如生活困难、怨亲债主的报复与折磨、身体病苦、灾难厄运等等)把握的好、转化得当,会产生反作用力,起到增上的作用,我们把它称为逆增上缘。反之,把握不好、转化不得当,会直线堕落,难以自拔。从这里看,我们说善缘、恶缘都是好缘分,关键在把握、在运用、在转变。
 
顺境积福


现在我们都在享受着非常优越的物质条件。享受是一种消福,但我们通过修行,可以不消耗福报,在享受福报的同时积累福报。比如说我们吃穿,都可以是一种修行,给自己培福报。

在顺境中积福。从密宗的角度讲,自心就是佛性,自身就是坛城,自身就是净土。我们吃也好,穿也好,这一切都是供养坛城,都是积福。即使你没有这么高的见解,也应该知道佛菩萨功德无量,应该生起恭敬心,吃的、穿的可以先做供养。心里不能贪着,提起一个善念、正念,供养诸佛菩萨;然后把这些吃的、穿的当加持品。这样佛菩萨的加持可以融入你的饮食当中,你就不用到处去求加持品了,你吃的饭就是加持品。你这样吃饭,不仅能吃饱,还能消业、驱魔。穿衣服也是如此,先供养诸佛菩萨,然后再穿。这样衣服就变成了金刚铠甲,能保护你,外在任何的鬼神、恶魔,都侵害不了你,这都是佛菩萨的加持。你这样恭敬供养诸佛菩萨,不贪执,就是积福。时时刻刻能提起正念,保持善念,这就是修行。

走路的时候,把佛菩萨观想在自己的右肩,这样走路,就是绕佛。吃饭的时候,把佛菩萨观想在喉咙间,这样吃饭,就是供养。安坐的时候,把佛菩萨观想在头顶,这样安坐,就是领受加持。睡觉的时候,把佛菩萨观想在心间,这样睡觉,就是在增长智慧。行住坐卧都这样转念,这就是修大圆满;你当下就圆满了,当下就解脱了。大圆满就是这样,处处转念,处处观清净圆满,一切转为道用。
 
逆境消业

在逆境中消业。所有的逆境,以及对我们的伤害,都是最殊胜、最好的消业方法。我们为什么要逃避呢?为什么不敢面对呢?还是没有明白道理!有人批评你,说你的过失,对一个真正的修行者来说,这是个千载难逢的机会。真正能指出你的毛病、缺点,才是你真正的善知识。能改正你的这些错误、过失、习气,这是佛法,也是窍诀。

  我们在有磨难、坎坷、挫折的时候,心里就烦恼。其实这都是好事。按世间的角度来说,这是你成功的一些基础和助缘;按照修行的角度来讲,这也是帮你消业、还债的机会。他欺骗了你,这是因果。你可以行善断恶,转变这些恶因。恶因、恶果可以转为善业。逆境顺境、恶缘善缘都是好事。显宗里讲,处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事。密宗里更是强调五种圆满,处处都是净土,人人都是佛菩萨,事事都是清净、吉祥的。你有这样高的见解和智慧,就可以在顺境中积福,在逆境中消业。
 
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