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- 2011-08-29
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来源：博讯 作者：史镜
据说"咱们这里" 政治局里的二十几个男人女人其实也和街头地痞流氓无赖一样，互相看不起的。譬如薄熙来就看不起胡锦涛，说他只不过是汉献帝刘协似的人物。
看到薄熙来把胡锦涛比作汉献帝刘协，我就想起了以前有论者把胡锦涛比作明朝亡国的崇祯帝朱由检和晋朝的“白痴皇帝”晋惠帝司马衷。
著名政论作家曾节明 写过一篇论文叫做《胡锦涛的崇祯缘》，指出：
“有人将胡锦涛比作清末摄政王载沣，现在看来是过誉了：载沣好歹成立了各省咨议局（省议会雏形）、搞出了“皇族内阁”、给出了君主立宪“七年预备立宪”的时 间表；而小里小气，胸无大志的胡锦涛，连比君主立宪倒退一百倍的“党主立宪”时间表都不愿给。但胡锦涛与载沣确有缘分，都是末代摄政的命。
其实，比起与载沣的缘分，胡锦涛与明末崇祯帝朱由检更有缘分，而且越来越有缘分。
崇祯帝朱由检，琴棋书画俱精、饱读经书理学，却食古不化、顽冥不灵；总书记胡锦涛，虽能歌善舞会剪花、饱读卓娅苏拉，但确不学无术、颟顸顽愚。
崇祯帝朱由检上台之初，大杀阉党、抓纲治国，颇有太祖元璋“以猛治国”的气势，结果却不懂政治平衡之道，向着东林党人一边倒。 袖手空谈挑毛病告状的风气满朝纲， 敢于任事的能人被驱尽杀光。
胡锦涛上台之初，“保先”反腐、“八荣八耻”、高举延安精神，颇有太祖毛泽东重上井冈山、“继续革命”的气势。结果却不懂政治平衡之道，向着团派贪官 酷吏一边倒。假大空左风气满朝纲，懂经济、愿改革的人打入冷宫、住进秦城。”
曾节明在文章最后指出：胡锦涛“正走在一条通往当年煤山（今北京景山）的邪路上，当年吊死崇祯帝朱由检的那棵昏惨惨老树，正惨笑着向他招手。”
咖啡先生则指出：“可悲的是：胡锦涛走向煤山之前，会比平时更疯狂，人民则会更苦难。”
中国旅美学者李劼先生写了《胡锦涛的崇祯路》，指出：“政治辅导员出身的胡锦涛，自从上台以来，奉行着学古巴和北朝鲜的政治路线，悄悄地背离邓小平的改革的开放方针，一步步退向毛泽东式的极权时代。当年马克思所说的历史通常重复二次，第一次是悲剧，第二次则是喜剧，很可能会在胡锦涛身上应验。假如毛泽东的独裁 是悲剧的话，那么胡锦涛走向卡斯特罗式或者金正日式的独裁，就会成为一幕喜剧。这幕喜剧的最大喜剧性可能在于，胡锦涛最后学成的既不是卡斯特罗，也不是金 正日，更不像毛泽东，而是中国历史上的明朝末代皇帝朱由俭。”
“平心而论，胡锦涛跟崇祯一样，是个很想有所作为的人物。用“志大才疏“来形容似乎不太准确，因为胡锦涛胸中并无大志。除非把中国拖回到古巴和北朝鲜的境地，也可以算作大志来讲。
同样，胡锦涛也天生有一种崇祯式的毛病，用中国人的说法叫做武大郎开店，用西方科学家的说法叫做帕金森定律。崇祯的为政特点是将所有的朝廷命官全都打发得干干净净，其中最为著名的例子就是枉杀抗清英雄袁崇焕。从某种意义上说，明朝的江山在京城百姓争食袁崇焕之肉的那一刻，就已经土崩瓦解 了。崇祯的煤山自尽，不过是袁崇焕之死的续篇。”
上述各位论者均指出，胡锦涛和明朝的亡国之君崇祯帝朱由检相似。
zhenzh先生则认为胡锦涛像“白痴皇帝”晋惠帝司马衷。
惠帝司马衷对老百姓很有怜悯之心。听见臣下报告老百姓饿肚子，甚至饿死，非常同情老百姓，同时也大惑不解老百姓为何没饭吃？当然他没有从自己执政无能的角度想问题，便问臣下道：「何不食肉糜？」意即那些饥民既然没饭吃，为甚么不吃肉糜粥呢？ 如此「语出惊人」， 在历史文献中，晋惠帝被人形容为「白痴皇帝」。
目前国际金融海啸到来，经济愈发困难，中国出现工厂倒闭潮，几千万人失业，收入顿失，农民工回乡生活无着落。他们在经济危机面前，抗经济风险能力极 低，急盼有人来救助。而胡锦涛口口声声“救经济”，“共渡时艰”，救济经济的对策竟然是花费巨资搞“阅兵”！”
zhenzh先生批评道：“难道阅兵能当饭吃"？ 饥肠辘辘的农民工经过胡锦涛的阅兵，"肚子会变饱？营养会改良" ？
胡锦涛到底更像历史上的汉献帝刘协，还是亡国的朱由检，白痴的晋惠帝司马衷？
时代不同了，用历史上的刘协，朱由检，司马衷来形容今天的胡锦涛，总感觉不太贴切。因为这三个历史人物从来没有向自己的人民开枪。像胡锦涛那样敢 于向拉萨人民开枪的念头，恐怕汉献帝刘协，明崇祯朱由检，晋惠帝司马衷们想都没有想过。
说胡锦涛更像北朝鲜的金正日，古巴的卡斯特罗，利比亚的卡扎菲，叙利亚的阿萨德，可能更为时尚一些，更为贴切和现实一些。
据说"咱们这里" 政治局里的二十几个男人女人其实也和街头地痞流氓无赖一样，互相看不起的。譬如薄熙来就看不起胡锦涛，说他只不过是汉献帝刘协似的人物。
看到薄熙来把胡锦涛比作汉献帝刘协，我就想起了以前有论者把胡锦涛比作明朝亡国的崇祯帝朱由检和晋朝的“白痴皇帝”晋惠帝司马衷。
著名政论作家曾节明 写过一篇论文叫做《胡锦涛的崇祯缘》，指出：
“有人将胡锦涛比作清末摄政王载沣，现在看来是过誉了：载沣好歹成立了各省咨议局（省议会雏形）、搞出了“皇族内阁”、给出了君主立宪“七年预备立宪”的时 间表；而小里小气，胸无大志的胡锦涛，连比君主立宪倒退一百倍的“党主立宪”时间表都不愿给。但胡锦涛与载沣确有缘分，都是末代摄政的命。
其实，比起与载沣的缘分，胡锦涛与明末崇祯帝朱由检更有缘分，而且越来越有缘分。
崇祯帝朱由检，琴棋书画俱精、饱读经书理学，却食古不化、顽冥不灵；总书记胡锦涛，虽能歌善舞会剪花、饱读卓娅苏拉，但确不学无术、颟顸顽愚。
崇祯帝朱由检上台之初，大杀阉党、抓纲治国，颇有太祖元璋“以猛治国”的气势，结果却不懂政治平衡之道，向着东林党人一边倒。 袖手空谈挑毛病告状的风气满朝纲， 敢于任事的能人被驱尽杀光。
胡锦涛上台之初，“保先”反腐、“八荣八耻”、高举延安精神，颇有太祖毛泽东重上井冈山、“继续革命”的气势。结果却不懂政治平衡之道，向着团派贪官 酷吏一边倒。假大空左风气满朝纲，懂经济、愿改革的人打入冷宫、住进秦城。”
曾节明在文章最后指出：胡锦涛“正走在一条通往当年煤山（今北京景山）的邪路上，当年吊死崇祯帝朱由检的那棵昏惨惨老树，正惨笑着向他招手。”
咖啡先生则指出：“可悲的是：胡锦涛走向煤山之前，会比平时更疯狂，人民则会更苦难。”
中国旅美学者李劼先生写了《胡锦涛的崇祯路》，指出：“政治辅导员出身的胡锦涛，自从上台以来，奉行着学古巴和北朝鲜的政治路线，悄悄地背离邓小平的改革的开放方针，一步步退向毛泽东式的极权时代。当年马克思所说的历史通常重复二次，第一次是悲剧，第二次则是喜剧，很可能会在胡锦涛身上应验。假如毛泽东的独裁 是悲剧的话，那么胡锦涛走向卡斯特罗式或者金正日式的独裁，就会成为一幕喜剧。这幕喜剧的最大喜剧性可能在于，胡锦涛最后学成的既不是卡斯特罗，也不是金 正日，更不像毛泽东，而是中国历史上的明朝末代皇帝朱由俭。”
“平心而论，胡锦涛跟崇祯一样，是个很想有所作为的人物。用“志大才疏“来形容似乎不太准确，因为胡锦涛胸中并无大志。除非把中国拖回到古巴和北朝鲜的境地，也可以算作大志来讲。
同样，胡锦涛也天生有一种崇祯式的毛病，用中国人的说法叫做武大郎开店，用西方科学家的说法叫做帕金森定律。崇祯的为政特点是将所有的朝廷命官全都打发得干干净净，其中最为著名的例子就是枉杀抗清英雄袁崇焕。从某种意义上说，明朝的江山在京城百姓争食袁崇焕之肉的那一刻，就已经土崩瓦解 了。崇祯的煤山自尽，不过是袁崇焕之死的续篇。”
上述各位论者均指出，胡锦涛和明朝的亡国之君崇祯帝朱由检相似。
zhenzh先生则认为胡锦涛像“白痴皇帝”晋惠帝司马衷。
惠帝司马衷对老百姓很有怜悯之心。听见臣下报告老百姓饿肚子，甚至饿死，非常同情老百姓，同时也大惑不解老百姓为何没饭吃？当然他没有从自己执政无能的角度想问题，便问臣下道：「何不食肉糜？」意即那些饥民既然没饭吃，为甚么不吃肉糜粥呢？ 如此「语出惊人」， 在历史文献中，晋惠帝被人形容为「白痴皇帝」。
目前国际金融海啸到来，经济愈发困难，中国出现工厂倒闭潮，几千万人失业，收入顿失，农民工回乡生活无着落。他们在经济危机面前，抗经济风险能力极 低，急盼有人来救助。而胡锦涛口口声声“救经济”，“共渡时艰”，救济经济的对策竟然是花费巨资搞“阅兵”！”
zhenzh先生批评道：“难道阅兵能当饭吃"？ 饥肠辘辘的农民工经过胡锦涛的阅兵，"肚子会变饱？营养会改良" ？
胡锦涛到底更像历史上的汉献帝刘协，还是亡国的朱由检，白痴的晋惠帝司马衷？
时代不同了，用历史上的刘协，朱由检，司马衷来形容今天的胡锦涛，总感觉不太贴切。因为这三个历史人物从来没有向自己的人民开枪。像胡锦涛那样敢 于向拉萨人民开枪的念头，恐怕汉献帝刘协，明崇祯朱由检，晋惠帝司马衷们想都没有想过。
说胡锦涛更像北朝鲜的金正日，古巴的卡斯特罗，利比亚的卡扎菲，叙利亚的阿萨德，可能更为时尚一些，更为贴切和现实一些。
