冠盖满京华，斯人独憔悴 --- 纪念方励之先生
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方勵之：我是美國人！
方勵之：我是美國人！
大陸民運人士扮藍裝綠 到台灣除了要錢還是要錢 | 21st Jun 2007 | 反華叛國 |
戒嚴部隊尚未進京 “民主斗士”方勵之便溜進美國使館
政治乞丐方勵之的“精彩表演”
牛羊
最近（1993年），台灣一些報紙斥方勵之為漢奸。有篇文章記述了方勵之在美國的一場“精彩表演”。現敘述如下：
前不久，美國奧運會選手在紐約華道夫大飯店舉行慶功宴的時候，方勵之溜了進去，對著擴音器大聲喊道：“偉大的美國選手萬歲！偉大的美國萬歲！我們偉大的美國在這次巴塞羅那奧運會所得的金牌比中國多21面，銀牌多20面。我們偉大的祖國徹底打敗了萬惡的中國。為此，我要向各位發表一篇人權學術演講，講中國的……”
這時，一位定向飛靶射手忍不住了，大步走上台，一把拿幵擴音器，問道：“你是誰？”
“我是方勵之。”
“你是日本人，還是韓國人？”
“我是美國人，偉大的美利堅合眾國的忠貞公民。”
飛靶選手回頭問大家：“有人知道個叫什么方勵之的美國人嗎？”
一位棒球選手舉手站起來大聲說：“我想起來了，他就是被我們駐北京大使李洁明藏在褲襠里從北京帶出來的家伙。”
飛靶選手重新打量了方勵之。方勵之臉紅了一下，說：“我是堂堂正正坐飛机离幵那萬惡的中國的。”
“坐飛机离幵中國之前你在那里？”
“住在我們美國駐北京大使館里。”
“你在大使館工作？”
“不是工作，我是逃到大使館避難，免得萬惡的中國政府抓我。”
“中國政府為什么抓你？”
“因為我熱愛美國，我要用我們美國的人權標准改造中國。”
這位飛靶選手忍不住了，掏出一張50美元的鈔票塞進方勵之的口袋，說：“原來你是個政治乞丐，以唱人權小曲到美國專討飯吃。我們這里不需要你這馬屁人渣，你滾吧！”
方勵之：我是美國人！
大陸民運人士扮藍裝綠 到台灣除了要錢還是要錢 | 21st Jun 2007 | 反華叛國 |
戒嚴部隊尚未進京 “民主斗士”方勵之便溜進美國使館
政治乞丐方勵之的“精彩表演”
牛羊
最近（1993年），台灣一些報紙斥方勵之為漢奸。有篇文章記述了方勵之在美國的一場“精彩表演”。現敘述如下：
前不久，美國奧運會選手在紐約華道夫大飯店舉行慶功宴的時候，方勵之溜了進去，對著擴音器大聲喊道：“偉大的美國選手萬歲！偉大的美國萬歲！我們偉大的美國在這次巴塞羅那奧運會所得的金牌比中國多21面，銀牌多20面。我們偉大的祖國徹底打敗了萬惡的中國。為此，我要向各位發表一篇人權學術演講，講中國的……”
這時，一位定向飛靶射手忍不住了，大步走上台，一把拿幵擴音器，問道：“你是誰？”
“我是方勵之。”
“你是日本人，還是韓國人？”
“我是美國人，偉大的美利堅合眾國的忠貞公民。”
飛靶選手回頭問大家：“有人知道個叫什么方勵之的美國人嗎？”
一位棒球選手舉手站起來大聲說：“我想起來了，他就是被我們駐北京大使李洁明藏在褲襠里從北京帶出來的家伙。”
飛靶選手重新打量了方勵之。方勵之臉紅了一下，說：“我是堂堂正正坐飛机离幵那萬惡的中國的。”
“坐飛机离幵中國之前你在那里？”
“住在我們美國駐北京大使館里。”
“你在大使館工作？”
“不是工作，我是逃到大使館避難，免得萬惡的中國政府抓我。”
“中國政府為什么抓你？”
“因為我熱愛美國，我要用我們美國的人權標准改造中國。”
這位飛靶選手忍不住了，掏出一張50美元的鈔票塞進方勵之的口袋，說：“原來你是個政治乞丐，以唱人權小曲到美國專討飯吃。我們這里不需要你這馬屁人渣，你滾吧！”
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看来方的简历才知道他们夫妻原来是姐弟恋，还挺时髦呢！
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鱼死，方励之与你有夺妻之恨！把你孩子扔井里拉？
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Typo, should be 鱼四。
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[ZT]华夏快递 : 【华夏诗苑】小靳庄诗社：哀挽方励之教授专辑之二
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=32112
幽谷。。。。。/梦飞。。。。。
书生一介阔胸怀/清明时节几多愁
民主天文两擂台/又见古月落山丘
一生无倦索真理/薄雾迷茫雁飞过
偷引圣火燃薪柴/如烟旧事难回眸
二十世纪伽利略/莫道民主风中事
诲弱博强斗独裁/普世价值众生求
驾鹤西去遗志在/但愿故土无战事
自由之花终会开/莲心苦味与君留
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=32112
幽谷。。。。。/梦飞。。。。。
书生一介阔胸怀/清明时节几多愁
民主天文两擂台/又见古月落山丘
一生无倦索真理/薄雾迷茫雁飞过
偷引圣火燃薪柴/如烟旧事难回眸
二十世纪伽利略/莫道民主风中事
诲弱博强斗独裁/普世价值众生求
驾鹤西去遗志在/但愿故土无战事
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[ZT]华夏快递 : 英顺：中国的萨哈罗夫——悼念方励之先生去世（附祭文）
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=32104
自从鸦片战争中西文化交汇以来，国人有时喜欢以外国著名人物来比拟本国的人物，以加深印象，比如说孙中山是中国的华盛顿，康生是中国的贝利亚（前苏联情报头目，领导肃反运动杀人无数），“四五”天安门运动期间，邓小平被称作是中国的纳吉（五十年代社会主义匈牙利改革派领袖，主张民主与自由经济）等等。
近年来的民主运动人物，也有一些类似的比拟，比如一位工人出身的民运人物被说成是中国的瓦文萨（波兰工人运动领袖，波兰民主化以后曾任总统），一位资历很深（据说文革以前就已上书中央主张改革）的民运老将被称为中国的奥德赛（奥德赛是希腊神话中一位历尽千辛万苦，勇往直前的英雄人物），一位颇有文采的民运领袖被认为中国的裴多菲（匈牙利著名爱国诗人）等等，不过这类民运人物的比拟大都过度包装徒有虚名，言过其实缺少认可，但是， 有一个比拟可以说是实至名归言之不虚的，那就是方励之是中国的萨哈罗夫。
萨哈罗夫何许人也，此公原是苏联原子物理学家，以核聚变、宇宙射线和基本粒子等领域的研究闻名，并曾主导苏联第一枚氢弹的研发，被称为“苏联氢弹之父”，苏联首枚百万吨级氢弹，以及有史以来破坏力最大的核武器——沙皇炸弹也是在萨哈罗夫的主持下制造的，为此苏联政府曾经授予他科学院院士称号，并颁发社会主义劳动英雄荣誉。
萨哈罗夫还是人权活动家，是公民自由的拥护者，强烈要求苏联民主改革，呼吁真正地实行言论自由，取消新闻检查，主张自由高于民族，真理大于爱国，“思想自由对人类社会来讲是十分重要的------这里所谓的自由是指获得和发布消息的自由，是指坦率地、毫无顾忌地争论的自由，是指摆脱官僚作风和偏见的压力的自由”。由于长期献身民主人权事业，后来受到当局严酷迫害，萨哈罗夫在1975年获得诺贝尔和平奖。为了纪念他，欧洲议会把设立的欧洲最高人权奖命名为萨哈罗夫奖 （魏京生，胡佳，昂山素季，曼德拉等人曾获此奖）。
方励之与萨哈罗夫有很多相似之处，他们在科学专业上都有过很大的成就（方励之在中国率先开展相对论天体物理及宇宙学研究，享有很高的学术地位），与当局都曾关系良好获得重用（方曾任科技大学副校长，中國天文學會副理事長），与萨哈罗夫一样，方也不限于专业学术发展，而是更能坚守人类良知，以人权理念面对社会，提倡政治民主化，“学生们争取的是民主，言论、出版、结社自由，这些公民的权利在各个国家都受到尊重，中国政府也应该尊重基本人权”，“中国的唯一前途在于建立一个民主、自由的社会”，“ 民主是自下而上爭取的，不是自上而下給予的”。
方励之还是人权理念的真诚实践者，支持学生争取民主，积极参加民运活动，坚持抗争上书陈情，被中共指为“六四”幕后操纵着，最后受到通缉远走异国，从上面两点来看，方励之都是非常值得推崇的。中国的民主运动仍在进行中，方励之可说是这波前仆后继者中的最主要人士，所以在“六四”之后，中美关系虽处于非常紧张时刻，美国仍然选择以特殊管道政治庇护方励之，因为方励之是中国人权自由的象征，是民主运动的精神领袖。因此，说方励之是中国的萨哈罗夫是一点也不夸张的。
方励之是现代知识分子的楷模，值得当代中国知识分子学习。衡量一个知识分子，不仅要看其知识水平学问渊博，更重要的是，要看其是否具有公共意识，是否关注社会问题，是否坚持良知正义，真正的科学家必然追求自由、正义和人性，也就会自然产生反抗专制的意念。
方励之曾经说过，他的一生受爱因斯坦影响甚深。众所周知，爱因斯坦之所以受到世人高度的景仰，除了科学理论贡献以外，他对社会政治的热情关注也是另外一个重要原因。爱因斯坦说过，我的政治理想是民主，让每一个人都作为个人而受到尊敬，而不让任何人成为崇拜的偶像；公民自由意味着人们有用语言表达自己政治信念的自由，宽容意味着尊重他人的无论哪种可能有的信念；国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存，国家应是我们的仆从，而我们不应该是国家的奴隶。从真正知识分子的定义来看，方励之是当之无愧的 （反观孔庆东之类的 ”学者“，卖身投靠中共伪政权，作贱自己任人唾骂，早已被钉在历史的耻辱柱上了）。
方励之仍被大陆当局视为颠覆分子，他逝世的的消息在大陆被封锁，中共千方百计想要把他从历史中和民众记忆里抹去，但是这一切都是徒劳的，历史不会被改写，历史真相也不会一直被掩盖，方励之的历史地位已经奠定，总有一天会高悬大陆的。方励之去世了，憾未能见为之献身的事业在大陆实现，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，纪念先生去世最好的方式，就是继续他的未竟事业，坚持不懈努力奋斗，直到中国最终实现民主政治和普世价值。
附：祭文 （ 恸拟此文，向先生作最后告别）
有道后身，先生命蹇，生在动荡，长于乱世，也思报国，曾入社团，后转夤门，专心治学，术业有成，杏坛据首，德高望重，桃李天下。学运骤起，校园汹涌，秉持良知，同情鼓励，风波稍霁，枉受整肃，撤职为民，反励其志。六四潮兴，投身其中，谴责朝政，上书求变，支持学生，呼吁民主，当局弹压，指为祸首，使馆避难，黯然出走，异国潜隐，不忘信念，得享天寿，客逝他乡。
呜呼，我公一生，光明磊落，热爱国家，忧心民族，倡导自由，主张普世，坚持正义，求仁得仁，功于社稷，简在人心，日月经天，江河行地，先生风范，永垂后世！
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=32104
自从鸦片战争中西文化交汇以来，国人有时喜欢以外国著名人物来比拟本国的人物，以加深印象，比如说孙中山是中国的华盛顿，康生是中国的贝利亚（前苏联情报头目，领导肃反运动杀人无数），“四五”天安门运动期间，邓小平被称作是中国的纳吉（五十年代社会主义匈牙利改革派领袖，主张民主与自由经济）等等。
近年来的民主运动人物，也有一些类似的比拟，比如一位工人出身的民运人物被说成是中国的瓦文萨（波兰工人运动领袖，波兰民主化以后曾任总统），一位资历很深（据说文革以前就已上书中央主张改革）的民运老将被称为中国的奥德赛（奥德赛是希腊神话中一位历尽千辛万苦，勇往直前的英雄人物），一位颇有文采的民运领袖被认为中国的裴多菲（匈牙利著名爱国诗人）等等，不过这类民运人物的比拟大都过度包装徒有虚名，言过其实缺少认可，但是， 有一个比拟可以说是实至名归言之不虚的，那就是方励之是中国的萨哈罗夫。
萨哈罗夫何许人也，此公原是苏联原子物理学家，以核聚变、宇宙射线和基本粒子等领域的研究闻名，并曾主导苏联第一枚氢弹的研发，被称为“苏联氢弹之父”，苏联首枚百万吨级氢弹，以及有史以来破坏力最大的核武器——沙皇炸弹也是在萨哈罗夫的主持下制造的，为此苏联政府曾经授予他科学院院士称号，并颁发社会主义劳动英雄荣誉。
萨哈罗夫还是人权活动家，是公民自由的拥护者，强烈要求苏联民主改革，呼吁真正地实行言论自由，取消新闻检查，主张自由高于民族，真理大于爱国，“思想自由对人类社会来讲是十分重要的------这里所谓的自由是指获得和发布消息的自由，是指坦率地、毫无顾忌地争论的自由，是指摆脱官僚作风和偏见的压力的自由”。由于长期献身民主人权事业，后来受到当局严酷迫害，萨哈罗夫在1975年获得诺贝尔和平奖。为了纪念他，欧洲议会把设立的欧洲最高人权奖命名为萨哈罗夫奖 （魏京生，胡佳，昂山素季，曼德拉等人曾获此奖）。
方励之与萨哈罗夫有很多相似之处，他们在科学专业上都有过很大的成就（方励之在中国率先开展相对论天体物理及宇宙学研究，享有很高的学术地位），与当局都曾关系良好获得重用（方曾任科技大学副校长，中國天文學會副理事長），与萨哈罗夫一样，方也不限于专业学术发展，而是更能坚守人类良知，以人权理念面对社会，提倡政治民主化，“学生们争取的是民主，言论、出版、结社自由，这些公民的权利在各个国家都受到尊重，中国政府也应该尊重基本人权”，“中国的唯一前途在于建立一个民主、自由的社会”，“ 民主是自下而上爭取的，不是自上而下給予的”。
方励之还是人权理念的真诚实践者，支持学生争取民主，积极参加民运活动，坚持抗争上书陈情，被中共指为“六四”幕后操纵着，最后受到通缉远走异国，从上面两点来看，方励之都是非常值得推崇的。中国的民主运动仍在进行中，方励之可说是这波前仆后继者中的最主要人士，所以在“六四”之后，中美关系虽处于非常紧张时刻，美国仍然选择以特殊管道政治庇护方励之，因为方励之是中国人权自由的象征，是民主运动的精神领袖。因此，说方励之是中国的萨哈罗夫是一点也不夸张的。
方励之是现代知识分子的楷模，值得当代中国知识分子学习。衡量一个知识分子，不仅要看其知识水平学问渊博，更重要的是，要看其是否具有公共意识，是否关注社会问题，是否坚持良知正义，真正的科学家必然追求自由、正义和人性，也就会自然产生反抗专制的意念。
方励之曾经说过，他的一生受爱因斯坦影响甚深。众所周知，爱因斯坦之所以受到世人高度的景仰，除了科学理论贡献以外，他对社会政治的热情关注也是另外一个重要原因。爱因斯坦说过，我的政治理想是民主，让每一个人都作为个人而受到尊敬，而不让任何人成为崇拜的偶像；公民自由意味着人们有用语言表达自己政治信念的自由，宽容意味着尊重他人的无论哪种可能有的信念；国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存，国家应是我们的仆从，而我们不应该是国家的奴隶。从真正知识分子的定义来看，方励之是当之无愧的 （反观孔庆东之类的 ”学者“，卖身投靠中共伪政权，作贱自己任人唾骂，早已被钉在历史的耻辱柱上了）。
方励之仍被大陆当局视为颠覆分子，他逝世的的消息在大陆被封锁，中共千方百计想要把他从历史中和民众记忆里抹去，但是这一切都是徒劳的，历史不会被改写，历史真相也不会一直被掩盖，方励之的历史地位已经奠定，总有一天会高悬大陆的。方励之去世了，憾未能见为之献身的事业在大陆实现，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，纪念先生去世最好的方式，就是继续他的未竟事业，坚持不懈努力奋斗，直到中国最终实现民主政治和普世价值。
附：祭文 （ 恸拟此文，向先生作最后告别）
有道后身，先生命蹇，生在动荡，长于乱世，也思报国，曾入社团，后转夤门，专心治学，术业有成，杏坛据首，德高望重，桃李天下。学运骤起，校园汹涌，秉持良知，同情鼓励，风波稍霁，枉受整肃，撤职为民，反励其志。六四潮兴，投身其中，谴责朝政，上书求变，支持学生，呼吁民主，当局弹压，指为祸首，使馆避难，黯然出走，异国潜隐，不忘信念，得享天寿，客逝他乡。
呜呼，我公一生，光明磊落，热爱国家，忧心民族，倡导自由，主张普世，坚持正义，求仁得仁，功于社稷，简在人心，日月经天，江河行地，先生风范，永垂后世！
