ZT - 金唢呐 - 薄熙来和他的乌有之众
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有时候，最可怕的就是围观的群众。
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历史是谁写的我不知道，历史是群众说的这是肯定的。原来你不是真心，是存心。
原来准备好好休息几天再写，没想到总放不下这档子事儿，什么也干不下去，好像欠了别人债一样。索性就把别的放一放，返场再来一篇，聊聊薄熙来的那两张名片：“唱红打黑”。
延安整风，毛主席把我党整合成了一个坚不可摧的战斗堡垒。好像老芦以前说过，我党兼有宗教、军队和黑社会的特点。我觉得，正是毛主席通过延安整风，让我党做到了这一点。说的更细一点，就是从此以后，党组织变成了这样一支队伍，有坚定的信仰：马列主义毛泽东思想再也不是什么可讨论质疑的理论，而是供党员学习的圣经，行动的指南；有严密的组织和严明的纪律：下级服从上级，全党服从中央，全党全国一盘棋；忠于领袖：延安整风以后，党员再也不是泛泛地“忠于革命忠于党”，而是无条件地忠于领袖个人。正是由于我党同时具有上述三个特点，使得毛泽东集上帝、司令员和帮会老大于一身，既有不可动摇的神圣地位，又可以直接操纵组织，还能随心所欲地清除异己。
随着毛主席的仙逝，我党的这些色彩逐渐褪色，也就是通常说的“执政能力”弱化。薄三是个货真价实的野心家、阴谋家，其狼子野心不仅仅是提升自己的职位，而是通过改善民生收买人心，借唱红打黑在重庆恢复我党的三大特性，自己也成为毛泽东式的领袖人物。还是我在立项依据里面说的，在一个经过三十年经济改革的开放环境中，实际上根本无法完成上述操作。依我看，薄三因唱红打黑而出名，最后也栽在了这两张名片上。如果薄三还像在大连那么干，不折腾什么“唱红打黑”，这次“进京赶考”可能不会落第，十八大入常会搞得妥妥的。不过如果真是那样，薄三充其量也就是一个高级官僚，不会像现在这样，成为毛左和部分干部群众的精神领袖，在现代史上留下这么一笔。
薄三发起的唱红歌完全是文革期间红卫兵唱语录歌、搞红海洋的翻版，藉此增强自己的号召力，还可查找异己分子和积极分子，并通过歌颂共产党和毛泽东思想把群众带入一种盲目崇拜的狂热状态，最后转为对党和毛的代言人、也就是薄三本人的崇拜。
薄三不管后来又看了多少书，拿了什么学位，主要知识储备和思维方式还是来自文革，一不小心就露馅。有一次薄三发表讲话说，“我们敢于打黑，也就是说，像古人讲的，‘敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分’，就是要有这种精神”。本人才疏学浅、孤陋寡闻，还真不知道这是哪个古人讲的。经过文革的老家伙都应该知道，这是陈明远伪造的毛主席诗词，虽然伪毛诗整体水平不如正宗毛诗，不过我看主要是没有人帮助润色修改，那些联句绝对不比毛诗差。像当时流行的“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松”、“千钧霹雳开新宇，万里东风扫残云”、“先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人”、“岂向瑶台寻幻梦，还从烈火识真金”，这些狗血佳句都被当做毛诗广泛应用，为此陈本人还被下了大狱。陈明远今天也就是七十郎当岁，还没作古就被薄三当成了古人，真是搞笑。
“毛主席的书，俺薄三最爱读，千遍那个万遍啊下功夫”。薄三不仅自己学，而且也要求下属学《毛泽东选集》，还不定期地检查学习效果。其实，了解毛泽东思想、毛主席的智慧光看《毛选》不行，还得看看“敌对势力”笑蜀所著的《历史的先声》。谁都知道，毛主席酷爱专制独裁，喜欢“大权独揽，小权不分散”，对西方民主自由深恶痛绝。但在入主中南海之前，毛主席可从来不说什么“你骂我们秦始皇，不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够，往往要我们加以补充。”“人民民主专政或曰人民民主独裁”。
相反，毛老人家在夺取政权之前那可是可卯足劲儿地为民主自由唱赞歌，有《历史的先声》为证，连红歌《没有共产党就没有新中国》里都有一句“实行了民主好处多”。因此，当时的民主党派和知识分子就有了“共产党民主、蒋介石独裁”的印象，真正实现了毛主席所追求的“团结多数，争取中间派，孤立打击反动派”（实际上是“忽悠多数，蒙骗中间派”）的效果。
你个傻薄三倒好，篡党夺权八字还没一撇儿，就特立独行、剑走偏锋，把自己弄成了孤家寡人。红歌唱得让人发蒙，政治局里没人敢跟你沾边，生怕惹上一身骚；知识界多数人一听唱红歌就惶恐不安，“运动又要来了”；普通百姓固然有不少爱唱红歌的，但也确实有不少人不爱唱，甚至反感唱红歌，一提唱红歌就恶心的。这个唱红运动，确实培养了部分铁杆粉丝，但生生把很大一部分人推向了自己的对立面。
看到这种情况薄三还不见好就收，愣是梗着脖子质问“我们推动唱红歌何罪之有？难道还应唱黑歌黄歌不成？”（孔斜眼也有类似的质问：不看美国大片你们会死啊？）其实这完全是屁话，这等于是说：“我们推动吃馒头运动何罪之有？不吃馒头难道还饿肚子、去吃屎？”实际上现在可吃的东西很多，吃不吃馒头是人家自己的事儿，不吃馒头还可以吃面条、饺子和米饭，谁也不会挨饿，更不会去吃屎。毛左们的脑袋好像都有毛病，中央“午夜惊魂”式报出对薄谷开来涉嫌杀害英国商人的消息后，毛左领袖张宏良表示：“当初义和团的罪名就是杀盎格鲁撒克逊人，现在又是这个罪名，历史又回到了原地。”呵呵，那个英国人尼尔伍德可是薄谷家的朋友，这TMD都是哪挨哪啊？
其实中国红歌年年都在唱，各省市自治区没有不唱的。就拿我们学校来说，每逢节日组织活动必有红歌，教职工和学生都一样，从无例外。如果是七一、十一晚会的话是红歌为主，新年晚会是红歌点缀，我还真没有参加过没有红歌的晚会。现在八零后九零后独立意识都特强，最反感“被安排”，上班时间那是没办法，业余生活你还要管那就太不知趣了。你以为你是谁啊？况且谁都明白，你薄三唱红歌是为了自己上位造势，这就叫人更不舒服了，凭什么啊？你小子入常不入常跟我有什么鸟关系。
再者，薄三可能不了解现在八零后九零后的音乐审美取向。抛开政治含义不谈，我们这些五零后对红歌的旋律都非常喜欢，唱起这些歌来如痴如醉。但在大多数年轻人看来那是“out”的象征、老土的标志。他们偶尔唱唱、新鲜一下还可以，多听就浑身起鸡皮疙瘩。我这个outman在家里只要一放这些曲子，我孩子要不就双手捂耳做不堪忍受濒临崩溃状，要么就四处抓挠做全身皮肤过敏状。现在年轻人还是喜欢大舌头、吐字不清、五音不全、荒腔走板的唱法，伴奏叮叮咣咣，包括中老年人最不能理解的周杰伦的节奏蓝调（R&B）和饶舌（Rap），“快使用双节棍哼哼哈嘿”，小青年们就是喜欢这个，谁也没办法。除非你像毛主席那样，把中国再次封闭起来，让人们没有选择，形成一种“不吃馒头就挨饿、就吃屎”的局面。
以唱红歌为代表的“唱读讲传”活动最叫人恶心的地方是，毛左领袖们自己对这一套根本不信，自己老婆孩子都往“普适”国家送，甚至本人也要削尖脑袋往自己痛恨诅咒的西方世界钻（有不少已经移民），专门用马列毛、民族主义和民粹主义来忽悠欺骗那些脑瓜不太灵光的中老年愚昧群众。当年老一代无产阶级革命家闹革命可不是这么个干法，人家很多人都是告别自己优裕的家庭生活，背叛本阶级，到深山沟里去受苦受难的。农运大王彭湃烧掉地契闹革命，彭德怀、王树声枪毙了自己的亲舅舅，方志敏大义灭亲杀五叔，黄公略做掉了自己的亲兄弟，这类例子不胜枚举。连文革中刘少奇、贺龙的女儿，甚至薄三本人也都有大义灭亲的举动，甭管你说这是狂热也好，理想也罢，起码动机是单纯的，不像现在这帮毛左领袖，完全就是一伙吃里扒外、吃仨混两、横竖不讲理的骗子。
不过，我今年2月份去重庆，并没碰到“重庆红歌震山吼”那么邪乎的场面，不知道是不是高潮已过？我在酒店里看过重庆卫视红色频道的“唱读讲传”节目，大概薄三也觉得理亏吧，连《雪绒花》都成了红色经典了，后来在红歌团进京和赴港演唱节目单里也发现了这首曲子。哪天我见到薄三也要学着电影里老首长的样子，先是在薄三肩膀上重锤一拳，然后佯装愤怒滴吼道：“小鬼，真是乱弹琴”。
我在解放碑广场倒是遇到过几次老头老太太唱红歌的，这在全国各地都有，重庆并不过分。而且也不像我想象的那样，人家既没有唱文革歌曲，也没有唱红太阳颂歌之类“大红”歌曲，而是些像《团结就是力量》、《歌唱祖国》这些“淡红”歌曲，还有些五六十年代的民歌。在朝天门还看见一个瞎子拉二胡《红梅赞》的，这应该也属于“淡红”歌曲吧。这首曲子本来是激昂向上、优美抒情、革命理想高于天的曲子，可二胡拉出来非常凄凉，怎么听都是要饭味：大爷大娘行行好，可怜可怜俺这没人管的瞎子吧。
歇个晌，争取好好睡几觉再接着说打黑。
延安整风，毛主席把我党整合成了一个坚不可摧的战斗堡垒。好像老芦以前说过，我党兼有宗教、军队和黑社会的特点。我觉得，正是毛主席通过延安整风，让我党做到了这一点。说的更细一点，就是从此以后，党组织变成了这样一支队伍，有坚定的信仰：马列主义毛泽东思想再也不是什么可讨论质疑的理论，而是供党员学习的圣经，行动的指南；有严密的组织和严明的纪律：下级服从上级，全党服从中央，全党全国一盘棋；忠于领袖：延安整风以后，党员再也不是泛泛地“忠于革命忠于党”，而是无条件地忠于领袖个人。正是由于我党同时具有上述三个特点，使得毛泽东集上帝、司令员和帮会老大于一身，既有不可动摇的神圣地位，又可以直接操纵组织，还能随心所欲地清除异己。
随着毛主席的仙逝，我党的这些色彩逐渐褪色，也就是通常说的“执政能力”弱化。薄三是个货真价实的野心家、阴谋家，其狼子野心不仅仅是提升自己的职位，而是通过改善民生收买人心，借唱红打黑在重庆恢复我党的三大特性，自己也成为毛泽东式的领袖人物。还是我在立项依据里面说的，在一个经过三十年经济改革的开放环境中，实际上根本无法完成上述操作。依我看，薄三因唱红打黑而出名，最后也栽在了这两张名片上。如果薄三还像在大连那么干，不折腾什么“唱红打黑”，这次“进京赶考”可能不会落第，十八大入常会搞得妥妥的。不过如果真是那样，薄三充其量也就是一个高级官僚，不会像现在这样，成为毛左和部分干部群众的精神领袖，在现代史上留下这么一笔。
薄三发起的唱红歌完全是文革期间红卫兵唱语录歌、搞红海洋的翻版，藉此增强自己的号召力，还可查找异己分子和积极分子，并通过歌颂共产党和毛泽东思想把群众带入一种盲目崇拜的狂热状态，最后转为对党和毛的代言人、也就是薄三本人的崇拜。
薄三不管后来又看了多少书，拿了什么学位，主要知识储备和思维方式还是来自文革，一不小心就露馅。有一次薄三发表讲话说，“我们敢于打黑，也就是说，像古人讲的，‘敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分’，就是要有这种精神”。本人才疏学浅、孤陋寡闻，还真不知道这是哪个古人讲的。经过文革的老家伙都应该知道，这是陈明远伪造的毛主席诗词，虽然伪毛诗整体水平不如正宗毛诗，不过我看主要是没有人帮助润色修改，那些联句绝对不比毛诗差。像当时流行的“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松”、“千钧霹雳开新宇，万里东风扫残云”、“先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人”、“岂向瑶台寻幻梦，还从烈火识真金”，这些狗血佳句都被当做毛诗广泛应用，为此陈本人还被下了大狱。陈明远今天也就是七十郎当岁，还没作古就被薄三当成了古人，真是搞笑。
“毛主席的书，俺薄三最爱读，千遍那个万遍啊下功夫”。薄三不仅自己学，而且也要求下属学《毛泽东选集》，还不定期地检查学习效果。其实，了解毛泽东思想、毛主席的智慧光看《毛选》不行，还得看看“敌对势力”笑蜀所著的《历史的先声》。谁都知道，毛主席酷爱专制独裁，喜欢“大权独揽，小权不分散”，对西方民主自由深恶痛绝。但在入主中南海之前，毛主席可从来不说什么“你骂我们秦始皇，不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够，往往要我们加以补充。”“人民民主专政或曰人民民主独裁”。
相反，毛老人家在夺取政权之前那可是可卯足劲儿地为民主自由唱赞歌，有《历史的先声》为证，连红歌《没有共产党就没有新中国》里都有一句“实行了民主好处多”。因此，当时的民主党派和知识分子就有了“共产党民主、蒋介石独裁”的印象，真正实现了毛主席所追求的“团结多数，争取中间派，孤立打击反动派”（实际上是“忽悠多数，蒙骗中间派”）的效果。
你个傻薄三倒好，篡党夺权八字还没一撇儿，就特立独行、剑走偏锋，把自己弄成了孤家寡人。红歌唱得让人发蒙，政治局里没人敢跟你沾边，生怕惹上一身骚；知识界多数人一听唱红歌就惶恐不安，“运动又要来了”；普通百姓固然有不少爱唱红歌的，但也确实有不少人不爱唱，甚至反感唱红歌，一提唱红歌就恶心的。这个唱红运动，确实培养了部分铁杆粉丝，但生生把很大一部分人推向了自己的对立面。
看到这种情况薄三还不见好就收，愣是梗着脖子质问“我们推动唱红歌何罪之有？难道还应唱黑歌黄歌不成？”（孔斜眼也有类似的质问：不看美国大片你们会死啊？）其实这完全是屁话，这等于是说：“我们推动吃馒头运动何罪之有？不吃馒头难道还饿肚子、去吃屎？”实际上现在可吃的东西很多，吃不吃馒头是人家自己的事儿，不吃馒头还可以吃面条、饺子和米饭，谁也不会挨饿，更不会去吃屎。毛左们的脑袋好像都有毛病，中央“午夜惊魂”式报出对薄谷开来涉嫌杀害英国商人的消息后，毛左领袖张宏良表示：“当初义和团的罪名就是杀盎格鲁撒克逊人，现在又是这个罪名，历史又回到了原地。”呵呵，那个英国人尼尔伍德可是薄谷家的朋友，这TMD都是哪挨哪啊？
其实中国红歌年年都在唱，各省市自治区没有不唱的。就拿我们学校来说，每逢节日组织活动必有红歌，教职工和学生都一样，从无例外。如果是七一、十一晚会的话是红歌为主，新年晚会是红歌点缀，我还真没有参加过没有红歌的晚会。现在八零后九零后独立意识都特强，最反感“被安排”，上班时间那是没办法，业余生活你还要管那就太不知趣了。你以为你是谁啊？况且谁都明白，你薄三唱红歌是为了自己上位造势，这就叫人更不舒服了，凭什么啊？你小子入常不入常跟我有什么鸟关系。
再者，薄三可能不了解现在八零后九零后的音乐审美取向。抛开政治含义不谈，我们这些五零后对红歌的旋律都非常喜欢，唱起这些歌来如痴如醉。但在大多数年轻人看来那是“out”的象征、老土的标志。他们偶尔唱唱、新鲜一下还可以，多听就浑身起鸡皮疙瘩。我这个outman在家里只要一放这些曲子，我孩子要不就双手捂耳做不堪忍受濒临崩溃状，要么就四处抓挠做全身皮肤过敏状。现在年轻人还是喜欢大舌头、吐字不清、五音不全、荒腔走板的唱法，伴奏叮叮咣咣，包括中老年人最不能理解的周杰伦的节奏蓝调（R&B）和饶舌（Rap），“快使用双节棍哼哼哈嘿”，小青年们就是喜欢这个，谁也没办法。除非你像毛主席那样，把中国再次封闭起来，让人们没有选择，形成一种“不吃馒头就挨饿、就吃屎”的局面。
以唱红歌为代表的“唱读讲传”活动最叫人恶心的地方是，毛左领袖们自己对这一套根本不信，自己老婆孩子都往“普适”国家送，甚至本人也要削尖脑袋往自己痛恨诅咒的西方世界钻（有不少已经移民），专门用马列毛、民族主义和民粹主义来忽悠欺骗那些脑瓜不太灵光的中老年愚昧群众。当年老一代无产阶级革命家闹革命可不是这么个干法，人家很多人都是告别自己优裕的家庭生活，背叛本阶级，到深山沟里去受苦受难的。农运大王彭湃烧掉地契闹革命，彭德怀、王树声枪毙了自己的亲舅舅，方志敏大义灭亲杀五叔，黄公略做掉了自己的亲兄弟，这类例子不胜枚举。连文革中刘少奇、贺龙的女儿，甚至薄三本人也都有大义灭亲的举动，甭管你说这是狂热也好，理想也罢，起码动机是单纯的，不像现在这帮毛左领袖，完全就是一伙吃里扒外、吃仨混两、横竖不讲理的骗子。
不过，我今年2月份去重庆，并没碰到“重庆红歌震山吼”那么邪乎的场面，不知道是不是高潮已过？我在酒店里看过重庆卫视红色频道的“唱读讲传”节目，大概薄三也觉得理亏吧，连《雪绒花》都成了红色经典了，后来在红歌团进京和赴港演唱节目单里也发现了这首曲子。哪天我见到薄三也要学着电影里老首长的样子，先是在薄三肩膀上重锤一拳，然后佯装愤怒滴吼道：“小鬼，真是乱弹琴”。
我在解放碑广场倒是遇到过几次老头老太太唱红歌的，这在全国各地都有，重庆并不过分。而且也不像我想象的那样，人家既没有唱文革歌曲，也没有唱红太阳颂歌之类“大红”歌曲，而是些像《团结就是力量》、《歌唱祖国》这些“淡红”歌曲，还有些五六十年代的民歌。在朝天门还看见一个瞎子拉二胡《红梅赞》的，这应该也属于“淡红”歌曲吧。这首曲子本来是激昂向上、优美抒情、革命理想高于天的曲子，可二胡拉出来非常凄凉，怎么听都是要饭味：大爷大娘行行好，可怜可怜俺这没人管的瞎子吧。
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