地狱的真实可怕，天堂的真实美好，你会去哪里？

[UssU]

朋友，公布那些视频，是为了使那些愿意弃绝罪恶、在上帝面前悔改、在主耶稣的宝血里归向上帝的荣耀的人不进入那地狱的永火而进入天堂、不再因沉溺于罪恶中而被荣耀的上帝所除灭。

上帝刑罚罪恶、奖励良善。

刑罚罪恶，是上帝的荣耀，是显明上帝的公义。

请问，你愿意一只蛆在你的屋子里爬么？
你是不是要把它踩死？

如果你像一只蛆一样肮脏、可憎恶，上帝能让你像蛆一样爬行在祂的国度里么？？？

上帝不把你扔到永火里烧了么？

你当问自己，你是什么？

若你是像一只蛆一样的人，还不肯悔改，你岂不是因着你自己的罪恶与肮脏当被扔到火里焚烧么？那不是你当得的么？ 你为什么不愿意做一个圣洁的人呢？？？

若你是上帝的一个圣洁的儿女，上帝岂不珍惜你，像收藏珍珠一样把你收藏起来么？？

问题是，你愿意做一只蛆还是愿意做一个珍珠，岂不是你自己的责任么？

要知道，蛆和珍珠的去处是不同的。
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您的帖子有些认识上的误区：

1，世界不是黑、白，好、坏这样的二元世界，一切都在时时刻刻的转化中，对人的分类不能用好人、坏人这样的分类，这个你懂的。。。（但愿吧，要不又回到小学时代了）

2，关于您多次提到的“蛆”，从生命本体看，蛆和人都是物质的化合（生物学您了解吧，我就不展开说了），从宇宙的角度看，你看着一个虫子，你叫他蛆，天上的神看着人这种生物，也好像是寄生在地球这个生命体上的“蛆”，他们还无时无刻不在毁坏着地球，吃喝拉撒寄生毁坏无所不恶，所以你踩死蛆，天神就会踩死你，一样的。。。（放生不是送东西给魔鬼吃，放生就是给自己一条活路）

3，您觉得蛆不好，而珍珠很好，这叫分别心，是以你的价值观来判断的，如果以昆虫的价值观，珍珠就是一块石头，人就是一堆腐肉，而路边的一株小花就是天堂，充满了蜜水。。。（就算同一句话，不同人听也会理解不同，圣经也一样）

4，关于你愿意成为什么这个事，你想成为珍珠啊羊啊什么的，都没有可能，即使你想成为一个其他人都不行，所以你就是你，做好你自己最重要，求诸于外，终不可得。。。（不信你给我变化一下形态，看行不行？）

类似的见解上的东西还有很多，慢慢学吧，罗马也不是一天建成的。

综上，您的认识论是非常错误的，在人生的初级阶段还可以理解，但到了这么大年纪，再这样认识世界，就不只是用幼稚二字就可以形容的了。。。希望你能有所领悟。。。

 

[UssU]

matthew2007，说个严肃的事，您总是口口声声说“尸体、灾难、蛆虫”等等邪恶的东西，这叫造口孽，意思是这些东西都是从你嘴里出来的，当然就是从你体内制造出来的，可想而知你的体内是多么的肮脏和邪恶！（就算是引用，那也等同于贩卖，吃下去再吐出来，同样罪孽深重），所以你一定要好好洗肠子洗脑子，否则你就烂掉了，连想上天堂这个想法都会被污染的，上帝会很生气，后果会很严重。

所以为人必须持戒，妄语和杀盗淫一样严重。

 

[UssU]

说几句别的：
感谢上帝，科技的进步减少了疾病和饥荒，使人类从物质的角度变得比以往更好；同时，科技的进步也带动了人思想的进步，以往的线性思维被破除，从而带来民主与文明。如果仅仅把上帝的荣耀说成给谁谁治病，送某某去天堂，那不免把上帝看得太低了，也是一种误解与亵渎。

耶稣是一个化身（因为有生有死）而不是道本身（虽然道附身在上面），圣经是“启示录”而不是“教科书”（之所以打引号，是怕有人掉到字眼里），诸位基督教友还须明辨，切勿变成迷信而误己误人。

 

[matthew2007]

说几句别的：
感谢上帝，科技的进步减少了疾病和饥荒，使人类从物质的角度变得比以往更好；同时，科技的进步也带动了人思想的进步，以往的线性思维被破除，从而带来民主与文明。如果仅仅把上帝的荣耀说成给谁谁治病，送某某去天堂，那不免把上帝看得太低了，也是一种误解与亵渎。

你既然知道上帝，你就当敬畏上帝，以上帝为你唯一的神，若拜佛，就是背叛上帝，就是犯了当死的罪了。




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[wu99]

老师，有不死的人吗？

您也会的。

 

[UssU]

你既然知道上帝，你就当敬畏上帝，以上帝为你唯一的神，若拜佛，就是背叛上帝，就是犯了当死的罪了。
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嗯，谢谢。
以正见对上帝就是敬上帝，您也好自为之吧。

 

[休假式治疗]

后学愚钝， 转一网文， 与佛友切磋， 阿弥陀佛。
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人人皆可成佛！
佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，在无尽世界中，无量诸佛中的一位佛。这里介绍的‘佛’，是无量诸佛的通义，是广义的。试下的‘佛’的定义如下：
‘佛’是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。让我重覆一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同，释迦牟尼佛且告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋著于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教则不然。在其他的宗教中，上帝和人是永远二个对立的单位。上帝是上帝，人是人。这位万能的上帝，是一切教示的中心。人要信奉上帝，才能得上帝的救，人要得到了上帝的恩典，死后可以上天堂，去和上帝住在一起。可是人却永远不能成为上帝，上帝与人之间，始终有一条鸿沟。基督教和回教中，有所谓神秘主义派，虽也能达到很高的所谓：与上帝合一的境界；但此‘合一’‘Unification with God’，始终意味著一个二元，人毕竟不能完全成为上帝，只能与上帝‘合一’而已，此一对立‘Dichtomy’概念，实为其基本教义的限定所形成。因此许多有高深境界的耶教圣哲，如埃克尔（Master Eckhart) 及回教圣哲阿哈那佳(Ai Hallaj) 皆被指为异端。前者受到教会的严厉谴责，后者竟身遭遇害而被处死。
佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟大及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。
佛法与其他宗教的第三个不相同点：‘佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，其他的宗教，却多半是具有排外性的’。
佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等，众生皆有佛性的理论上。因此在佛教中，找不出像基督教十诫中的第一条：‘你不可相信假神’之类的教义。基督教徒，以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神，回教徒或印度教徒，也认基督教徒的上帝为邪神。彼此都说，你不可信奉假神。问题是哪一个宗教的神是真的，哪一个是假的呢？这一个争端，竞致用战争去求解决，十字军东征，和基督教的新旧教战争，都是历史上的实例。佛教就没有这种毛病。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。进一步说：佛教的大包涵性与大容纳性，能包涵容纳一切宗教的教义。任何宗教中所讲的理论，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，却有很多在其他宗教中找不出来。例如就慈悲救世这一点来说：佛教不但与其他宗教有共同的讲法，还进一步有无缘大慈，和同体大悲的说法。广大菩提心和无尽庄严的菩萨行愿，以及甚深广大的空慧学，也是在任何宗教教义中找不出来的。佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。各种宗教与哲学，皆有其价值和功用，各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。但如果要究竟解脱和圆满正觉，那就必需要完成究竟解脱和圆满正觉的条件。佛法认为一切宗教，只有深浅的区分，颇少邪正的差别。对任何一个问题，佛法都有几种不同深度的解说，来适应各种众生的需要。佛法这种包涵容摄万象的特性，真是广大无边，不尽其际，难测其底。
再举例来说：大凡具有高度智慧的人们，都能了解和容摄低级智慧的境界；但低智人，却难梦相，更不能了解或涵摄大智慧人的境界。物理学家能了解涵摄普通人的常识，但普通人却不能了解，更谈不上涵摄物理学家们的见解与境界。唯大海水可纳百川，亦唯深广的佛法，能摄尽涵藏一切其他教法。
佛法与其他宗教不同点：‘其他宗教的神是有烦恼和有我见的；佛却是无烦恼的大自在解脱者’。
一般宗教都说：如果人不信从上帝，或是触犯了上帝，上帝就会发怒，会处罚人，甚至于会将他永远打入地狱受苦。在各种宗教的记载中，很容易见到上帝震怒，降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。基督教的最后裁判尤其令人害怕；因为这个最后审判，可能将你判入地狱去永远受苦，连翻身的机会都没有。如果这些话是真实的，人类当真太不幸了。上帝最初就不该造人，而被制造出来的人，因不信上帝，或未受洗礼，就被这慈悲的上帝，判入地狱，去永远受苦，真是一件令人不可了解的事。我们姑且先退一万步，假定有这么一个全能上帝存在。现在让我们来研究一下这个上帝的性格。上帝如果会发怒送人入地狱，他就是一个有嗔恨心和报复心的人。嗔恨心就表示他的嗔烦恼种子，尚未断尽。各位现在听我演讲，也许此时此刻，并没有发怒——最少我希望如此。但这并不表示，各位没有发怒的能力。假使我此刻走下台来，无缘无故的，在你脸上，打一个耳光，你马上会发怒。这说明贪、嗔、痴的潜能（种子），常常存在心中，根深蒂固的，不容消灭，一遇外缘，马上就起现行。因此，不管人也好，神也好，他如果会发怒，会惩罚忤逆他的人，他就是尚未断尽嗔烦恼种子的人。他在本质上还是一个凡夫，根本还未解脱，更说不上是圆满至善的神！
佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力，送他去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：‘你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱’。相反的，佛法却鼓励人，入地狱去度众生。地藏菩萨说：‘我不入地狱，谁入地狱’，就是这种精神的表现！我们如果把佛陀的品德，和其他宗教上的上帝来比较一下，就知道佛陀的超胜和伟大了。
佛法与其他宗教第五个不相同点：‘佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是独断性和独裁性的’。
因为佛法的基本教义，有其先天的平等性，宽容性和包涵性，所以在佛教史上，所表现的，只是宽容和民主精神，与其他宗教的独断和不容忍精神，造成一个鲜明的对照。在佛教史上，固然没有宗教迫害和异端裁判等等事迹，而相反的，佛教和各宗各派，都有绝对自由的发言权，都可以随便发挥自己的意见，还可以批评其他宗派的主张。其民主精神和重真理的态度，发挥到尽致时，竟至于‘呵佛骂祖’；在阐明诸法空寂，一切不可得的道理时，居然说佛是‘干屎橛’，说‘佛之一字，我不喜闻’。这种精神，何等彻底！何等豪放！在哪一种其他宗教里，找得到这些表现呢！在其他宗教里，上帝或教主所说的话，是神圣不可过问的。上帝的话，错也好，不对也好，教徒只许全部接受。但佛法却不然，佛教徒对佛陀所说的话，可接受或不接受。因为佛陀所说的道理，因佛教徒根基智慧的不一律，往往是多方面的；佛教徒可以接受佛陀所说的某一部份道理，而不接受其他一部份的道理。在佛经里，我们常常可以看到，释迦牟尼佛向弟子及听讲的人说：‘我是真语者，实语者，不诳语者。’总是劝导听众，研究真理，注重理性，从没有用威吓强迫口吻或手段来叫人听从的。《妙法莲花经》上明白的载著：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：‘他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的’这是何等包涵，民主及伟大！

 

[matthew2007]

嗯，谢谢。
以正见对上帝就是敬上帝，您也好自为之吧。

你敬畏耶和华上帝，这是非常对的事。

我赠给你一段耶和华上帝的话：

（圣经中的）《出埃及记》：
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
20:3 除了我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，
20:6 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

你既然知道耶和华是独一的上帝，你就知道祂是大而可畏的。
祂的话，在天地间，是绝对的。没有任何谁能抵挡祂的荣耀的权能。





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[matthew2007]

后学愚钝， 转一网文， 与佛友切磋， 阿弥陀佛。
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佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：‘他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的’这是何等包涵，民主及伟大！

因为佛本是魔鬼装的，它们巴不得你们犯罪，它们怎么会阻止你们犯罪呢？
魔鬼一面骗你们去犯罪，一面又假惺惺地向你说两句动听的话，却不真正要你坚决地离弃罪恶。这叫假情假意， 骗你们，麻醉你们，让你们觉得它们好，包容。

可是，你犯了罪，要受上帝的刑罚的，等你被上帝刑罚进了地狱，魔鬼就不对你友好了， 它们的本相就露出来了，那些信魔鬼的人（包括佛教徒）被上帝给扔到地狱中之后，受尽了魔鬼的折磨。

上帝赐给你的是良药（但苦口。因为你犯罪，上帝当然要警告你，你若不悔改，祂还要刑罚你）。
但魔鬼递给你的是包着糖衣的毒药（骗你没事儿，可是等你被上帝给扔到火里，你就知道有事了，那时，魔鬼可就和你不认帐了，因为i，它们本来就是为了骗你们进地狱的）。

请到下面的网页上看两个见证材料：

1）烈火的洗礼
2）天堂地狱启示录

看看魔鬼是怎么残酷地折磨那些活着时信魔鬼的人的。

链接是： http://gospelstation.net/BibleAndTools/hellandheaven/hellandheavenindex_s.html





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[UssU]

你敬畏耶和华上帝，这是非常对的事。

我赠给你一段耶和华上帝的话：

（圣经中的）《出埃及记》：
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
20:3 除了我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，
20:6 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

你既然知道耶和华是独一的上帝，你就知道祂是大而可畏的。
祂的话，在天地间，是绝对的。没有任何谁能抵挡祂的荣耀的权能。


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你摘录圣经（红色的字）在这里可以，但是你的注解（黑色的字）全都是错的，所以你要是真想传福音的话，自己不要乱说，让上帝说就好了，行吗？

同样的圣经，我和你读到的东西不一样，这不是圣经的差别，是你我的差别。虽然你现在不说污言秽语了，但偏见尚在，仍需继续悔过。

 

[UssU]

因为佛本是魔鬼装的，它们巴不得你们犯罪，它们怎么会阻止你们犯罪呢？
魔鬼一面骗你们去犯罪，一面又假惺惺地向你说两句动听的话，却不真正要你坚决地离弃罪恶。这叫假情假意， 骗你们，麻醉你们，让你们觉得它们好，包容。

可是，你犯了罪，要受上帝的刑罚的，等你被上帝刑罚进了地狱，魔鬼就不对你友好了， 它们的本相就露出来了，那些信魔鬼的人（包括佛教徒）被上帝给扔到地狱中之后，受尽了魔鬼的折磨。

上帝赐给你的是良药（但苦口。因为你犯罪，上帝当然要警告你，你若不悔改，祂还要刑罚你）。
但魔鬼递给你的是包着糖衣的毒药（骗你没事儿，可是等你被上帝给扔到火里，你就知道有事了，那时，魔鬼可就和你不认帐了，因为i，它们本来就是为了骗你们进地狱的）。.

灌水也要讲点技术含量，行吗？

 

[休假式治疗]

因为佛本是魔鬼装的，它们巴不得你们犯罪，它们怎么会阻止你们犯罪呢？
魔鬼一面骗你们去犯罪，一面又假惺惺地向你说两句动听的话，却不真正要你坚决地离弃罪恶。这叫假情假意， 骗你们，麻醉你们，让你们觉得它们好，包容。

可是，你犯了罪，要受上帝的刑罚的，等你被上帝刑罚进了地狱，魔鬼就不对你友好了， 它们的本相就露出来了，那些信魔鬼的人（包括佛教徒）被上帝给扔到地狱中之后，受尽了魔鬼的折磨。

上帝赐给你的是良药（但苦口。因为你犯罪，上帝当然要警告你，你若不悔改，祂还要刑罚你）。
但魔鬼递给你的是包着糖衣的毒药（骗你没事儿，可是等你被上帝给扔到火里，你就知道有事了，那时，魔鬼可就和你不认帐了，因为i，它们本来就是为了骗你们进地狱的）。

请到下面的网页上看两个见证材料：

1）烈火的洗礼
2）天堂地狱启示录

看看魔鬼是怎么残酷地折磨那些活着时信魔鬼的人的。

链接是： http://gospelstation.net/BibleAndTools/hellandheaven/hellandheavenindex_s.html

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请不要以上帝的名义亵渎宗教啦。 上帝会惩罚你的。

 

[miaomiao2012]

请不要以上帝的名义亵渎宗教啦。 上帝会惩罚你的。

开你的QQH,找你有事~~~

 

[matthew2007]

请不要以上帝的名义亵渎宗教啦。 上帝会惩罚你的。

宗教的问题，实际上是信仰的问题： 有信上帝的，也有信魔鬼的。

信上帝的，属于上帝，属于上帝的国，将来到天堂，与上帝同在；

而信魔鬼的，属于魔鬼，属于魔鬼的国，将来要与魔鬼一同被扔到地狱的永火里，与魔鬼一起在那里受永远的焚烧。

那可是大不一样的！！！

不要以为信谁都行，以为信谁都是一样的，信了魔鬼可是可怕的！！！

信佛就是信魔鬼。

魔鬼现在就与你们同在，实际上， 你们都有魔鬼附体， 将来，魔鬼还会把你们带到地狱的永火里与它们一同受焚烧。 信谁就属于谁，这点道理难道你不懂么？？ ？ 你信魔鬼，岂不是属于魔鬼么？？？





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[wu99]

老师，魔鬼也信上帝呀。