约翰福音查经专题

[joanna777]

先介绍一下约翰福音的作者：

http://zh.wikipedia.org/wiki/使徒約翰
使徒約翰（希伯来语：יוחנן‎），耶穌十二門徒之一。傳統上認為，約翰是《聖經新約》中《約翰福音》、三封書信和《啟示錄》的執筆者，被認為是耶穌所愛的門徒。
蒙召成為使徒——根據《聖經》記載，约翰曾经跟随施洗约翰，并在施洗约翰的介绍下认识耶稣基督，并於当日与耶稣同住。（约翰福音1：35-40）后来与哥哥雅各和彼得在經歷耶稣的神蹟獲得大量鱼獲后，决心放下一切而应主的呼召，一生跟随耶稣。
轉變个性 本与哥哥雅各同是性情衝動的雷子（馬可福音3：17），
曾看见别人奉耶稣的名趕鬼，就禁止这人。（馬可福音9：38）
他的母亲代为兩兄弟向耶稣求地位。（馬太福音20：20-21）
從后来约翰的表现和书信中經常强调爱的教训，并吩咐信徒永記“彼此相爱”的命令。（約翰一書2：7-8）可见他在所受的教導下出現相當大的轉變。當约翰在福音書叙述自己时，總不提自己的名字，只稱為“主所爱的门徒”（约翰福音13：23；21：20），有人以此為約翰著重「愛」的教導的表現。

受耶稣的重託——在耶稣被钉上十字架受死之時，受委託奉养耶穌的母亲。就在那天，把马利亚接到自己家里去。（约翰福音19：25-27）
遭受逼迫——曾因傳道遭受嚴酷的逼迫，晚年更被流放拔摩島。

更多文献
http://www.gospel-news.org/屬靈書籍/愛的使徒-約翰-簡.htm
http://www.jdtjy.com/html/shengjingyuandi/xinyuezhushi/yuehanfuyin.htm

 

[joanna777]

现在开始查经。请大家先安静做个祷告，求主的圣灵引导我们阅读和理解约翰福音的内容。

 

[joanna777]

我们使用这个版本的圣经：http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=jhn&chapter=1

 

[joanna777]

1:1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。
1:2 这 道 太 初 与 神 同 在 。
1:3 万 物 是 借 着 他 造 的 。 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 借 着 他 造 的 。
1:4 生 命 在 他 里 头 。 这 生 命 就 是 人 的 光 。
1:5 光 照 在 黑 暗 里 ， 黑 暗 却 不 接 受 光 。

 

[joanna777]

提问：“道”是什么意思？
回答：希腊原文指「思想」、「道理」「智慧]、表达出来的「话语」。旧约圣经则记载：神的「话」和智慧，远在未有世界之先就与神同在（箴8:22），是神藉以创造世界（创1:3, 6; 诗33:6; 箴8:30）及向人启示神旨的媒介（诗107:20; 147:15-18; 赛55:10-11）。

 

[CHRIS88]

哈里路亚！

 

[CHRIS88]

Joanna 提到的相关经文：

箴言8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。

创世纪1:1 起初神创造天地。1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。1:3 神说，要有光，就有了光。

诗篇33:6 诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。

诗篇107:20 他发命医治他们，救他们脱离死亡。

诗篇147:15 他发命在地。他的话颁行最快。147:16他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。147:17他掷下冰雹如碎渣。他发出寒冷，谁能当得起呢？147:18他一出令，这些就都消化。他使风刮起，水便流动。

以赛亚书55:10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。55:11我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。

 

[focus on today]

中国有道教，民间有道士，能解释一下约翰福音的“道” 与“道教，道士”在本质上有那些区别吗？

 

[Happy Angel]

中国的道教是古人老子创立的，老子虽知识渊博，但毕竟只是个人而已，所创立的道只属于个人见解，没有绝对正确与不正确之分；而约翰福音中的“道”是神的思想，具有完美与权威性，人没有资格去评论祂的道正确与否。

 

[Happy Angel]

耶稣的双重地位（人性和神性）都显明在了约翰福音中，他不但是个活生生的人，而且祂是实实在在的上帝的独生子（三位一体）。在别的福音书中只是过多地揭示了祂的人性，神性没有表明。只有借着约翰福音，才知道祂的神性，人们才能够知道祂死在十字架上可以救我们。不然，我们如果只知道他是个含冤而死的人，那么他还能不能替人代罪呢？因为每个人都是罪人，谁能代替得了谁的罪？张三替李四的罪去死，那谁替张三的罪死呢？唯有无罪的神才能代大家去死，因为祂无罪性。

 

[joanna777]

中国有道教，民间有道士，能解释一下约翰福音的“道” 与“道教，道士”在本质上有那些区别吗？

我理解的，中国的“得道成仙”和“大道已逝矣”和希腊文的"logos"其实本质都是指宇宙中至高的“意识”，“智慧”，“法则”就是神的话，也是来到人间的真道。我们今天都知道这道就是“爱”，就是爱的化身耶稣基督所表现出来的神的性情。只是很可惜，中国的古人不能象我们这些活在恩典里的人，可以得到这 ”道”。我们今天能够得到“道”，是借着耶稣基督被钉在十字架上，超越了死，并复活带下圣灵。这圣灵，就是这“道”，是真理的光，也是人类生命之光。没有这圣灵，就没有主耶稣，没有主的生命，就无法进入到永恒。而我们若是得到主，有圣灵在我们的里面，就进入到永恒之中。这也是古代贤哲所渴慕而无法获得的长生不死的方法了。

中国的道士我可以称他们是“慕道友”，因为当时没有赐下圣子，因此没有方法可以得永生。我们知道进入到天国唯一的门和路是主耶稣基督，他说“我是道路、真理、生命”。除通过他以外，没有人可以到天父那里去。我们知道，圣父Jehovah、圣子Jesus、圣灵Holy Spirit三者合称为神God。我们如果想要去圣父那里，只能通过圣子，我们如果想要明白圣子，必须得到圣灵的引导，而我们得到圣灵的启示，必须由圣父差派。圣父代表着公义，圣子代表着慈爱，圣灵则是圣洁真理。三者是合一、缺一不可的，公义、慈爱和圣洁是神的属性。

 

[joanna777]

我们今天看到我们人类虽然充满了罪恶过犯，但是有机会可以和神相交，实在是神的恩典。神亲自将圣子赐给人类，亲自赐给接受圣子的人圣灵，这是何等宝贵的礼物！古代先哲们却没有机会领受我们今天所能领受到的，神完全可以不顾惜人类，也不赐下圣子，完全可以不需要与罪恶的人类相交，完全可以转脸不看我们；但是，他爱我们，因为我们是他所造，好象父亲爱儿子一样。因此，他要拯救我们，就舍了他独生儿子成为肉身名叫“耶稣”来到我们这里，拯救我们脱离罪恶。

基督如何拯救我们脱离罪恶呢？通过死。他的死败坏了掌死权的撒旦的权势，给我们看到我们的罪恶的工价和战胜罪恶的方法。我们今天想要脱离罪，也是借着死。如果我们的私欲不死，罪就在我们里面发作。因此保罗说“今天活着的不再是我，而是基督在我里面活”。我们渴慕圣灵，需要知道圣灵是圣洁的，罪恶和圣灵是相争的。与神联合的方法就是：治死罪恶的私欲。因为私欲发动，罪就发动，罪一发动，圣洁的圣灵就受亏损了。

 

[focus on today]

谢谢两位。

我们家乡有个习俗（改革开放后兴起来的，大概在文革中被大压了，我小时候没见过，长大后才看见的），过白事，有人会请道士来。也许这个所谓“道士”不一定是信“道教”的人。

“道教” 在普通百姓眼里是被看着宗教，还是看着迷信？比如财神之类一般被看着迷信，观音好像一般人不认为是迷信？

如果道是指“思想，智慧”，那么基督教的“道”应该高过一切古往今来的道, 因为基督教的“道”直接来自于造物主他自己。

如果说道是爱，我想这一定是专指人着人说的。

 

[Happy Angel]

既然称之为“道教”，那么也属于宗教吧。宗教有许多种，大部分是从人脑里制造的，因人天生就知道有神。

 

[UssU]

中国的道教是古人老子创立的，老子虽知识渊博，但毕竟只是个人而已，所创立的道只属于个人见解，没有绝对正确与不正确之分；而约翰福音中的“道”是神的思想，具有完美与权威性，人没有资格去评论祂的道正确与否。

老子只在传说中（有说是事实，存争议）写了五千言的《道德经》而已。
道教是另一回事，道教上附老子，尊太上老君等号。
老子现在是死是活，目前仍无人可知（此处可引申至重大讨论，故略过）。
所以，以己之见，度人度物，呵呵，不知所云尚好，怕误人误己啊。