耶稣对十一奉献的教导

[focus on today]

以什么样的态度来看十一奉献：

假如， 张三每当有收入时（钱到账 时，或者现金到手时）， 就拿出10 分之一，就象存教育基金一样，等着神的指示应该用在何处；

假如李四每次有感动时，凭着感动无论多少，拿出来安神的指示去使用，并不盘算是否是今年到今日收入的10分之一，也不盘算是税前还是税后，也不盘算下半年的收入是否减少（以期达到全年的十分之一）；

假如王五作一个详细的收入记录 和奉献记录，每月对账，以保证满足十分之一的公式。

假如还有赵某 不仅记录金钱的奉献，还记录时间，实物的奉献，他对自己的最低要求是满足十分之一的条件；

各位基督徒们， 我们应该效法那个人呢？

 

[joanna777]

李四吧，我们的钱财一切都是神的，他想怎么用就可以怎么用。

 

[matthew2007]

以什么样的态度来看十一奉献：

假如， 张三每当有收入时（钱到账 时，或者现金到手时）， 就拿出10 分之一，就象存教育基金一样，等着神的指示应该用在何处；

假如李四每次有感动时，凭着感动无论多少，拿出来安神的指示去使用，并不盘算是否是今年到今日收入的10分之一，也不盘算是税前还是税后，也不盘算下半年的收入是否减少（以期达到全年的十分之一）；

假如王五作一个详细的收入记录 和奉献记录，每月对账，以保证满足十分之一的公式。

假如还有赵某 不仅记录金钱的奉献，还记录时间，实物的奉献，他对自己的最低要求是满足十分之一的条件；

各位基督徒们， 我们应该效法那个人呢？

大家想一想什么叫十一奉献？ 十一奉献就要求要满足十分之一的要求。

李四的做法恰恰是错的。

所谓的感动，有圣灵的感动，有魔鬼的感动，和你自己的肉体的感动（贪欲）。

圣灵的感动绝不会叫你低于十分之一，但是，圣灵不会每时每刻去感动你怎么奉献，上帝给你规定的数额是清楚的，你按照数额奉献就是了。

很多人在所谓的圣灵的感动下，其实是在自己的肉体的感动下，不交或少交十一奉献。 只要不交足十分之一，就是犯罪------这就是律法的定罪的功用。 上帝的诫命要你交十分之一，你少交，就是罪。




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[CHRIS88]

我倒是觉得张三李四都无可厚非。

各人的性情不一样。有的比较随意，有的比较有计划性，有的比较严谨，各有各的好处。其实个人的信心也不一样。信心大的要迁就照顾信心小的。这事在奉献上也一样。在捐献上在其它事情上信心较大的弟兄姊妹并没有权力和理由去论断信心较小的弟兄姊妹。

哥林多后书
9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
9:8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
9:9 如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”

 

[joanna777]

很多人在所谓的圣灵的感动下，其实是在自己的肉体的感动下

你没有经历过圣灵在你里面感动你的时候吗？还是你一直都是肉体在感动你的？

我不认为我自己的肉体那么伟大，让我作出来我自己根本做不出来的事情。

 

[focus on today]

王五和赵某的做法为什么不好？或者有什么好?

神最喜悦的态度应该是怎样的？

 

[Happy Angel]

王五和赵某的做法为什么不好？或者有什么好?

神最喜悦的态度应该是怎样的？

王五对律法倒背如流。

我暂且把“律法”抛开不谈，只谈对神的“爱”，就如同我们对自己父母的爱一样，无论父母是否在身边，无论我们是否“能够”为他们庆祝父亲母亲节，这都不重要，重要的是不是对他们有爱心（我不想用“孝心”这个词，因为对父母的心应该是一种自然的“爱心”，“孝心”这个词，我觉得好像有一种对父母“服侍”的意思，一个真正爱父母的人，是不会觉得对父母的爱是一种“责任义务”的）。父母给了我们生命（虽然不是“永恒的”生命），我们爱父母，是很“正常的”，并非为了某条“法”。目前世界上很多老年人的子女甚至会为了弟兄姐妹中谁该尽义务“赡养”父母（那些父母没有收入来源）而闹上法庭，把“孝敬”当作“法”去遵守，而非出于“爱”（出于“爱”的，会争先恐后地“爱”父母，其实仅是“正常”之举而已），怪哉还是悲哉？

对于“十一奉献”，只要是出于对天父的“爱”，肯定会毫不犹豫地奉献出金钱的“十分之一”，王五只出于“守法”，即使掏空腰包，作个“月光族”，也不会令神喜悦的。

 

[matthew2007]

我不认为我自己的肉体那么伟大，让我作出来我自己根本做不出来的事情。

不要太自我相信。
不然，上帝就不用赐给我们圣经，教导我们真理，要求我们按照圣经的真理而行了。

干脆每一个人凭着自己的感觉行事就可以了。
不是的。

上帝要求我们按照真理而行，而这真理，都写在圣经上。

十一奉献，上帝要求我们保证我们的对上帝的奉献在十分之一或以上，绝不可以少于十分之一，因此，上帝就是赐我们一个责任，自己要统计好自己的奉献的数额，保证自己满足了上帝的要求。

请问，你若只跟着感觉走，若是你少于十分之一呢？ 那就是犯罪。 所以，你自己必须做好记录和统计。 这是上帝给你的责任。







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[focus on today]

很想知道mathew 2007 对angel 的分析怎么看？

 

[matthew2007]

我倒是觉得张三李四都无可厚非。

各人的性情不一样。有的比较随意，有的比较有计划性，有的比较严谨，各有各的好处。其实个人的信心也不一样。信心大的要迁就照顾信心小的。这事在奉献上也一样。在捐献上在其它事情上信心较大的弟兄姊妹并没有权力和理由去论断信心较小的弟兄姊妹。

哥林多后书
9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
9:8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
9:9 如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”

弟兄啊,这是当代基督徒的通病。
乱用经文，为自己不遵守上帝的旨意找各种似乎还挺属灵的借口，以至于在上帝面前犯罪。

哥林多后书讲的是那个意思么？？？

请看：

《哥林多后书》
9:1 论到供给圣徒的事，我不必写信给你们。
9:2 因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人豫备好了，已经有一年了。并且你们的热心激动了许多人。
9:3 但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话豫备妥当。免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。
9:4 万一有马其顿人与我同去，见你们没有豫备，就叫我们所确信的，反成了羞愧。你们羞愧，更不用说了。
9:5 因此我想不得不求那几位弟兄，先到你们那里去，把从前所应许的捐赀，豫备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。
9:6 少种的少收，多种的多收。这话是真的。
9:7 各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。
9:8 神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事。
9:9 如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。

那里讲的是保罗动员哥林多教会的弟兄捐钱给贫困地区教会的弟兄的事。
那根本不是十一奉献，而是帮助贫困的弟兄。
要他们钱多的就多捐一些，钱少的就少捐一些。不要勉强不要做难，不要看人家捐得多，你拿不出那么多，就难住了。 你能拿出多少，就拿出多少。

这个捐献的性质是周济贫穷------ 正如在9：9中说说的。

这不是十一奉献，十一奉献是献给上帝的。不是周济贫穷，上帝需要你周济么??? 十一奉献是把本是上帝的物交给上帝。 绝不能少于十分之一。

所以，这一段的经文绝不能用于 十一奉献。 二者的性质是绝对不一样的。







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[CHRIS88]

弟兄啊,这是当代基督徒的通病。
乱用经文，为自己不遵守上帝的旨意找各种似乎还挺属灵的借口，以至于在上帝面前犯罪。

哥林多后书讲的是那个意思么？？？

请看：

《哥林多后书》
9:1 论到供给圣徒的事，我不必写信给你们。
9:2 因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人豫备好了，已经有一年了。并且你们的热心激动了许多人。
9:3 但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话豫备妥当。免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。
9:4 万一有马其顿人与我同去，见你们没有豫备，就叫我们所确信的，反成了羞愧。你们羞愧，更不用说了。
9:5 因此我想不得不求那几位弟兄，先到你们那里去，把从前所应许的捐赀，豫备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。
9:6 少种的少收，多种的多收。这话是真的。
9:7 各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。
9:8 神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事。
9:9 如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。

那里讲的是保罗动员哥林多教会的弟兄捐钱给贫困地区教会的弟兄的事。
那根本不是十一奉献，而是帮助贫困的弟兄。
要他们钱多的就多捐一些，钱少的就少捐一些。不要勉强不要做难，不要看人家捐得多，你拿不出那么多，就难住了。 你能拿出多少，就拿出多少。

这个捐献的性质是周济贫穷------ 正如在9：9中说说的。

这不是十一奉献，十一奉献是献给上帝的。不是周济贫穷，上帝需要你周济么??? 十一奉献是把本是上帝的物交给上帝。 绝不能少于十分之一。

所以，这一段的经文绝不能用于 十一奉献。 二者的性质是绝对不一样的。

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周济贫穷正是周济上帝。弟兄不记得主耶稣所设的绵羊和山羊的比喻了？

马太福音 25:31 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
25:34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。
25:36 我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。
25:37 义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝。
25:38 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿。
25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢。
25:40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。
25:42 因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。
25:43 我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。
25:44 他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢。
25:45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。
25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

 

[joanna777]

阿门！捐给穷人就是捐给神。扶助神国的事工也是捐给神。就算是你一定只捐1/10给教会，那么这些钱也是用来做慈善和扶助神国事工用的，教会也用一笔钱来周济穷人，也是捐给穷人的。没有什么矛盾。

 

[joanna777]

Matthew在哪个教会聚会啊？我真心想了解一下Matthew所在的教会以及他们的教导？有没有地址贴出来发QQH都行，我过来学习学习，呵呵。

 

[focus on today]

如果他的教会的成员都是和他一样，强调行为超过强调信心，强调人眼看的见的超过人眼看不见的， 他们的教会可能是个富裕的教会，体面的教会。

我也知道了为什么魔鬼用“十分之一”来迷惑人了。

 

[matthew2007]

周济贫穷正是周济上帝。弟兄不记得主耶稣所设的绵羊和山羊的比喻了？

请你注意用词，对上帝要敬畏。
上帝不缺乏，用不着你“周济” 。

当你尽你的爱心把你的一些钱给主内的一个肢体的话，是做在主的身上，是主所悦纳的。 这是不错的。

但这十一奉献你是要交给上帝的殿里的，是用作上帝的神圣的事工方面的，这是专用的，是专用于上帝神圣事工方面的需要的。

你在街上帮助一个要饭的老太太（不管她是不是信徒 ），那是周济贫穷，但不属于十一奉献。你还必须交当交的十一奉献给上帝。

二者要分清楚。 免得你没有交十一奉献受上帝的刑罚。 不遵守上帝的旨意，就是冒犯上帝，就是不爱上帝。




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