传福音和尊重信仰

[天父de小公主]

在这里看见很多关于我们信仰的基督教和佛教的讨论。我自己以前就是个信佛的，神的拣选，真不是言语的争论可以做到的。我写过一篇Blog, 神的拣选，是自己信主传福音的感受，因为兄弟姊妹把神的爱彰显给了我，让我经历了神，然后我的心被神得着。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_98f7dfa801013cac.html

最好的传福音是我们生命的改变，用行动传福音胜于言语的说服。爱她人，学会尊重她人的信仰。主耶稣要我们爱我们的仇敌，更何况很多只是和我们有不同信仰的人。我们能做到去爱我们的仇敌，不是因为爱她们的罪和对我们的冒犯，而是爱她们的人，上帝也已经为她们的罪付上了代价。用我们得到耶稣基督的爱来爱她们，帮助她们慢慢认识我们的神。主耶稣不也是在会堂传讲神的道的同时，不断行医治，帮助各样落在患难中的人，他无论在服事前，服事后，都会祷告祈求神的能力。若离了神，他都不能做什么，更何况我们。让我们学会更多的依靠神，为在这里，在国内的同胞常常祷告，祈求圣灵的带领和大能。

“因 为 我 们 的 福 音 传 到 你 们 那 里 ， 不 独 在 乎 言 语 ， 也 在 乎 权 能 和 圣 灵 ， 并 充 足 的 信 心 ， 正 如 你 们 知 道 我 们 在 你 们 那 里 ， 为 你 们 的 缘 故 是 怎 样 为 人 。” 帖1:4~5

我想和大家分享康牧师的两篇讲道，这两篇讲道有说关于中国传统的信仰。愿圣灵常与我们同在，也能在每个人的心里做工，预备每一个人的智慧和心，来遇见神。也祈求满有怜悯，慈爱，和恩典的神能拣选更多愿意寻求他的人。

God in Ancient China - 1（在古老中国的上帝）
http://v.youku.com/v_show/id_XMzk5OTQzNTg4.html

God in Ancient China - 2（在古老中国的上帝）
http://v.youku.com/v_show/id_XNDAwMDk0NjMy.html

 

[focus on today]

加拉太书：
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

2
我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？

3
你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

4
你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

5
那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

6
正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。

7
所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

8
并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。

9
可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。

10
凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

11
没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。

12
律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。

13
基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

14
这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

15
弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。

16
所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。

17
我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。

18
因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。

19
这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。

20
但中保本不是为一面作的。神却是一位。

21
这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

22
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

23
但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

24
这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

25
但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

26
所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

27
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

28
并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。

29
你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

 

[focus on today]

我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。

2
乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。

3
我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。

4
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

5
要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

6
你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

7
可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

8
但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。

9
现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？

10
你们谨守日子，月分，节期，年分。

11
我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

12
弟兄们，我劝你们要象我一样，因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。

13
你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。

14
你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。

15
你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。

16
如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？

17
那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。

18
在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。

19
我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

20
我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们，心里作难。

21
你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？

22
因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。

23
然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。

24
这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

25
这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。

26
但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。

27
因为经上记着，不怀孕不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。

28
弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。

29
当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。

30
然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。

31
弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

 

[CHRIS88]

个人觉得楼主所提尊重信仰的说法有点语义模糊，不知道您是不是说要尊重具有不同信仰的人和人们信仰谬误的权利？如果是这样，那是理所当然的。耶稣基督作为审判的主尚且在再来之前不给人定罪，我们作为罪人，本来就没有被赐予论断人的权柄。

只是，尊重不同信仰的人不等于尊重不同信仰 - 其实我们不可能尊重别人的信仰，除非别人的信仰和我们相同。比如说，佛教徒就不可能尊重“耶和华是创造宇宙万物的独一真神”这个基督教信仰；无神论者也不可能尊重基督教的有神论信仰。

尊重别人的信仰的说法现在在西方很流行，因为这是一个政治正确的说法。政治的目的不是求真而是追求利益的最大化。政客们为了选票的缘故，自然是要讨好（不是尊重！）不同的人。基督徒不应该屈从世俗的压力。

现在世界上很多地方有宗教迫害、有宗教暴力、甚至有宗教战争。其根源，其实就是这个“要尊重别人的信仰”。

在没有真理的人的内心，“尊重别人的信仰”这几个字的真正含义是“别人”应该（并且必须！）尊重“我”的信仰，而不是“我”应该尊重“别人”的信仰。所以，当特定信仰人群在局部取有优势的时候，他们就会逼迫不同信仰的人去尊重他们的信仰。

举个远点的例子，是当年穆斯林用剑与火传教。讲个近一点的，是CFC佛教论坛不允许除matthew弟兄这样“有特殊渊源”的人之外的其它人在那里发表反对佛教的言论。更近一点的，是佛教徒乐老师动不动就在本论坛反对别人发表让他不快的言论。

 

[楷 书]

顶楼主

到佛教论坛去发表反对佛教的言论，本身就不是尊重不同信仰者的行为。反之，也同样。

基督徒或者佛门弟子，用行动宣传自己，而不是停留在互相指责对方宗教为XX

 

[CHRIS88]

顶楼主

到佛教论坛去发表反对佛教的言论，本身就不是尊重不同信仰者的行为。反之，也同样。

基督徒或者佛门弟子，用行动宣传自己，而不是停留在互相指责对方宗教为XX

大家直抒心意就好了，没有必要刻意指责对方宗教或者宣传自己的宗教。

只是，直抒心意就难免传播真理，批判谬误。当然，这真理，是我信之为真理，也就是我的信仰了。为我的信仰所不容的，也自然因作我的信仰而被我信为谬误。但是，我的信仰只是我的信仰。我有权利宣扬我所信之真理和批驳我因信所认之谬误，却没有权利逼迫别人尊重我所信之真理，即因为我的信仰的缘故而放弃批判他认为是谬误的东西。

举个比较极端的例子，按照您的标准，我在本楼写反对楼主观点的帖子，您又写支持楼主（也就是反对我的观点了）的帖子。然后，我又写个帖子来辩驳您。这是不是表明我们彼此不尊重？

然而，楼主是我主内的姊妹，您是我欢迎的朋友。

至少是在这个论坛，我个人欢迎任何有关信仰的帖子，只要帖子不涉及人身攻击。

 

[楷 书]

大家直抒心意就好了，没有必要刻意指责对方宗教或者宣传自己的宗教。

只是，直抒心意就难免传播真理，批判谬误。当然，这真理，是我信之为真理，也就是“我”的信仰了。为我的信仰所不容的，也自然因作“我”的信仰而被我信为为谬误。但是，我的信仰只是我的信仰。我有权利宣扬我所信之真理和批驳我因信所人之谬误，却没有权利逼迫别人尊重我所信之真理，即因为我的信仰的缘故放弃批判他认为是谬误的东西。

举个比较极端的例子，按照您的标准，我在本楼写反对楼主观点的帖子，您又写支持楼主（也就是反对我的观点了）的帖子。然后，我有写个帖子来辩驳您。这是不是表明我们彼此不尊重？

然而，楼主是我主内的姊妹，您是我欢迎的朋友。

至少是在这个论坛，我个人欢迎任何有关信仰的帖子，只要帖子不涉及人身攻击。

不刻意去指责对方就好。其实，主楼的内容我并没有细看（不好意思），我所喜欢的就是其标题--传福音与尊重信仰。

毕竟，人和人是不同的。好比选择保健品，不同人有不同喜好，不同体质有不同需求。你觉得对健康有效的东西，别人未必。

毕竟，有一些东西，比如前世今生，比如天堂地狱，都只是经文里的叙述，而不是你我有生之年看得见的东西，全凭个人领悟。

宣传宗教的同时，尊重别人的信仰，在乎他人的感觉。努力宣传耶稣基督，比拿两种宗教放在一起比来比去，好得多。至少，象我这种尚无信仰的人就不会觉得你们aggressive

 

[Happy Angel]

个人觉得楼主所提尊重信仰的说法有点语义模糊，不知道您是不是说要尊重具有不同信仰的人和人们信仰谬误的权利？如果是这样，那是理所当然的。耶稣基督作为审判的主尚且在再来之前不给人定罪，我们作为罪人，本来就没有被赐予论断人的权柄。

只是，尊重不同信仰的人不等于尊重不同信仰 - 其实我们不可能尊重别人的信仰，除非别人的信仰和我们相同。比如说，佛教徒就不可能尊重“耶和华是创造宇宙万物的独一真神”这个基督教信仰；无神论者也不可能尊重基督教的有神论信仰。

尊重别人的信仰的说法现在在西方很流行，因为这是一个政治正确的说法。政治的目的不是求真而是追求利益的最大化。政客们为了选票的缘故，自然是要讨好（不是尊重！）不同的人。基督徒不应该屈从世俗的压力。

现在世界上很多地方有宗教迫害、有宗教暴力、甚至有宗教战争。其根源，其实就是这个“要尊重别人的信仰”。

在没有真理的人的内心，“尊重别人的信仰”这几个字的真正含义是“别人”应该（并且必须！）尊重“我”的信仰，而不是“我”应该尊重“别人”的信仰。所以，当特定信仰人群在局部取有优势的时候，他们就会逼迫不同信仰的人去尊重他们的信仰。

举个远点的例子，是当年穆斯林用剑与火传教。讲个近一点的，是CFC佛教论坛不允许除matthew弟兄这样“有特殊渊源”的人之外的其它人在那里发表反对佛教的言论。更近一点的，是佛教徒乐老师动不动就在本论坛反对别人发表让他不快的言论。

“基督徒不应该屈从世俗的压力”！讲得好！Chris弟兄具有出淤泥而不染的高尚品德！ http://v.ku6.com/show/aye9Nncr3md0abnA.html

尊重不同信仰的人不等于不能开研讨会。http://www.shjdj.com/jidujiaoxinwen/lianghui/30988.1-jidujiao.html

 

[matthew2007]

爱她人，学会尊重她人的信仰。

这是极端错误的。

我们爱他们的人，但要憎恶他们所信的罪恶的东西。

因为， 他们所信的，是魔鬼用来骗他们与魔鬼合一，一同与上帝为敌的罪恶的东西。

拜偶像，是上帝非常憎恶的罪恶，那是与上帝为敌的东西，我们当憎恶之。我们绝不能尊重他们的信仰，若你尊重他们的信仰，那你就是尊重撒旦了。

我们要憎恶他们的信仰，但要爱他们的人，要把真理讲给他们听，使那些真正愿意来到上帝面前悔改的人，能够有机会听到上帝的真理而来到上帝面前悔改、得救。 至于那些听了上帝的真理，却不愿意归向上帝的荣耀，而只愿意沉溺于罪恶中的人，上帝说，任他们邪恶吧，上帝必审判他们。 但是，上帝愿意救赎那些愿意来到上帝面前悔改的人，即使他以前在上帝面前犯过世界上最大的罪。 只要他们真诚地来到上帝面前悔改。 不悔改的，必灭亡。

上帝有慈爱，也有公义。 有怜悯，也有审判。




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[joanna777]

这是极端错误的。

我们爱他们的人，但要憎恶他们所信的罪恶的东西。

因为， 他们所信的，是魔鬼用来骗他们与魔鬼合一，一同与上帝为敌的罪恶的东西。

拜偶像，是上帝非常憎恶的罪恶，那是与上帝为敌的东西，我们当憎恶之。我们绝不能尊重他们的信仰，若你尊重他们的信仰，那你就是尊重撒旦了。

我们要憎恶他们的信仰，但要爱他们的人，要把真理讲给他们听，使那些真正愿意来到上帝面前悔改的人，能够有机会听到上帝的真理而来到上帝面前悔改、得救。 至于那些听了上帝的真理，却不愿意归向上帝的荣耀，而只愿意沉溺于罪恶中的人，上帝说，任他们邪恶吧，上帝必审判他们。 但是，上帝愿意救赎那些愿意来到上帝面前悔改的人，即使他以前在上帝面前犯过世界上最大的罪。 只要他们真诚地来到上帝面前悔改。 不悔改的，必灭亡。

上帝有慈爱，也有公义。 有怜悯，也有审判。

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我想小公主大概也是这个意思吧。麦弟兄最近很有长进啊。

 

[CHRIS88]

我想小公主大概也是这个意思吧。麦弟兄最近很有长进啊。

小公主姊妹尊重信仰的说法很笼统，严格地说来是错误。

 

[天父de小公主]

请您在回帖之前，看过全文，也请看视频。

我自己从一个拜偶像的到成为基督徒，真正被主得着，是因为弟兄姊妹彰显了上帝的爱，因为上帝就是爱。她们用行动为我传了福音，从来没有人不尊重我的信仰自由，被主的爱得着，学习他的话语，自然知道什么是真理。

上帝给我们自由选择的权利，我们可以选择好的，也可以选择坏的。当我们落在罪中，他舍了他自己，这样来爱了我们，来得着我们的心。若凭他的大能，让每个人信主，岂不很容易？

而这帖子只是和大家分享和讨论传福音，就如同我在帖子里所说，我们爱的不是他们的罪，而是他们的人。感谢神，让我成为他尊贵的儿女，从那一天起，我所言所行只愿蒙他喜悦，我也愿意在得见他面的时候，把这一切带到他的审判前。

看到大家的回帖，让我想到自己从前。和大家分享一段让我很有得着的经文
“为 什 么 看 见 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 却 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？ ” 太7：3

“他 们 还 是 不 住 地 问 他 ， 耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 他 们 说 ， 你 们 中 间 谁 是 没 有 罪 的 ， 谁 就 可 以 先 拿 石 头 打 她 。于 是 又 弯 着 腰 用 指 头 在 地 上 画 字 。他 们 听 见 这 话 ， 就 从 老 到 少 一 个 一 个 地 都 出 去 了 。 只 剩 下 耶 稣 一 人 。 还 有 那 妇 人 仍 然 站 在 当 中 。耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 她 说 ， 妇 人 ， 那 些 人 在 哪 里 呢 ？ 没 有 人 定 你 的 罪 吗 ？她 说 ， 主 阿 ， 没 有 。 耶 稣 说 ， 我 也 不 定 你 的 罪 。 去 吧 。 从 此 不 要 再 犯 罪 了 。耶 稣 又 对 众 人 说 ， 我 是 世 界 的 光 。 跟 从 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 里 走 ， 必 要 得 着 生 命 的 光 。“约8：7~12

很多时候，我也常常自以为义，来论断他人，而这时我已经落在黑暗中了。感谢主，赐下他的话语，跟随他，就不在黑暗里走，必得着生命的光。因为他就是道路，真理，生命。

 

[matthew2007]

看到大家的回帖，让我想到自己从前。和大家分享一段让我很有得着的经文
“为 什 么 看 见 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 却 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？ ” 太7：3

姊妹啊，你用错了经文。
这是指弟兄姊妹间，在背后对别人的事妄加论断。 论断指自己不知道真实的情况，而自己妄自揣测，妄加定论。

若你看到别人在拜魔鬼，你当面指出他拜魔鬼是犯罪，那不叫论断。那叫指出他的罪恶。

“他 们 还 是 不 住 地 问 他 ， 耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 他 们 说 ， 你 们 中 间 谁 是 没 有 罪 的 ， 谁 就 可 以 先 拿 石 头 打 她 。于 是 又 弯 着 腰 用 指 头 在 地 上 画 字 。他 们 听 见 这 话 ， 就 从 老 到 少 一 个 一 个 地 都 出 去 了 。 只 剩 下 耶 稣 一 人 。 还 有 那 妇 人 仍 然 站 在 当 中 。耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 她 说 ， 妇 人 ， 那 些 人 在 哪 里 呢 ？ 没 有 人 定 你 的 罪 吗 ？她 说 ， 主 阿 ， 没 有 。 耶 稣 说 ， 我 也 不 定 你 的 罪 。 去 吧 。 从 此 不 要 再 犯 罪 了 。耶 稣 又 对 众 人 说 ， 我 是 世 界 的 光 。 跟 从 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 里 走 ， 必 要 得 着 生 命 的 光 。“约8：7~12

你同样理解错了经文

主耶稣同样是指出了这女子是犯了奸淫的罪。

主耶稣所憎恶的是，那些怀着邪恶的心来试探主耶稣的人们，他们的内心比这行淫的女人还肮脏，却在这里道貌岸然地要打死这在上帝面前已有悔悟之心的女人。 主耶稣是指出那些人比这女人更为肮脏，更应处死。当面揭露了他们丑恶的邪恶的嘴脸。

主耶稣不是说这女人没犯罪，主耶稣是告诉她：她犯罪了，要悔改。不然怎么会说“从此不要再犯罪了”呢？

主耶稣说，我也不定你的罪，是说，我现在不审判你，不马上处死你。 但告诉她，你要悔改，不要再犯罪了。

对于罪恶，指出来，是应当的。 但上帝要我们不要以邪恶的心，以此来图谋邪恶。

拜佛，就是拜偶像，就是拜魔鬼，是极大地亵渎上帝的罪。我们应当告诉人这个真理。

对于拜偶像的人，上帝在《圣经》中告诉我们，是要刑罚三到四代的大罪。这个你还有什么不清楚么？ 难道你不确确实实地知道拜佛是犯了拜偶像的大罪么？ 若你清清楚楚地知道的话，你不当告诉那些犯这些罪的人赶紧悔改么？ 这怎么叫论断呢？

什么叫论断呢？ 比方说，你看一个弟兄天天晚上出去，半夜才回来。你不知道究竟是怎么回事，只是看他与大家不一样，就在背后与其他的弟兄姊妹闲言乱说，说那弟兄一定不是干什么好事。但这只是自己的主观揣测，并不一定是真实的情况。这叫妄自论断。因为，那弟兄很有可能是有什么当做的正常的事，比方说，去照顾病人等。

但，若你真的看到那弟兄出去偷东西了，你把他偷东西的罪给揭发出来，那不叫论断，那叫指出罪恶。

所以，不要谬解经文。


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[CHRIS88]

请您在回帖之前，看过全文，也请看视频。

我自己从一个拜偶像的到成为基督徒，真正被主得着，是因为弟兄姊妹彰显了上帝的爱，因为上帝就是爱。她们用行动为我传了福音，从来没有人不尊重我的信仰自由，被主的爱得着，学习他的话语，自然知道什么是真理。

上帝给我们自由选择的权利，我们可以选择好的，也可以选择坏的。当我们落在罪中，他舍了他自己，这样来爱了我们，来得着我们的心。若凭他的大能，让每个人信主，岂不很容易？

而这帖子只是和大家分享和讨论传福音，就如同我在帖子里所说，我们爱的不是他们的罪，而是他们的人。感谢神，让我成为他尊贵的儿女，从那一天起，我所言所行只愿蒙他喜悦，我也愿意在得见他面的时候，把这一切带到他的审判前。

看到大家的回帖，让我想到自己从前。和大家分享一段让我很有得着的经文
“为 什 么 看 见 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 却 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？ ” 太7：3

“他 们 还 是 不 住 地 问 他 ， 耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 他 们 说 ， 你 们 中 间 谁 是 没 有 罪 的 ， 谁 就 可 以 先 拿 石 头 打 她 。于 是 又 弯 着 腰 用 指 头 在 地 上 画 字 。他 们 听 见 这 话 ， 就 从 老 到 少 一 个 一 个 地 都 出 去 了 。 只 剩 下 耶 稣 一 人 。 还 有 那 妇 人 仍 然 站 在 当 中 。耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 她 说 ， 妇 人 ， 那 些 人 在 哪 里 呢 ？ 没 有 人 定 你 的 罪 吗 ？她 说 ， 主 阿 ， 没 有 。 耶 稣 说 ， 我 也 不 定 你 的 罪 。 去 吧 。 从 此 不 要 再 犯 罪 了 。耶 稣 又 对 众 人 说 ， 我 是 世 界 的 光 。 跟 从 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 里 走 ， 必 要 得 着 生 命 的 光 。“约8：7~12

很多时候，我也常常自以为义，来论断他人，而这时我已经落在黑暗中了。感谢主，赐下他的话语，跟随他，就不在黑暗里走，必得着生命的光。因为他就是道路，真理，生命。

谢谢小公主姊妹和Matthew弟兄耐心的回帖。

不是爱他们的罪，而是爱他们的人。这句话我很同意。

其实我们都是罪人，各人有各人的罪。我从来就没有信过佛教，但我曾经是一个无神论者。佛教是魔鬼的诡计，无神论同样是魔鬼的诡计。我们现在都是得救的人。但是我们的行为，我们的心思意念还是时时处处偏离神圣洁的标准，我们还是常常偏行己路，亏欠神的荣耀。我们的这些行为，同样是魔鬼的引诱与攻击所致，同样是魔鬼的诡计。

主耶稣要我们彼此相爱，也命令我们要爱邻舍路人，爱把我们当仇敌攻击逼迫的人。

但是，我们彼此相爱，不是爱彼此的罪。我们爱他们，也不是爱他们的罪。佛教的教义无神论的谬论引诱人离开神的真道，我想这一点大家都应该没有分歧。小公主姊妹要指出的，可能是我们在向他们指出这点的时候要避免简单粗暴，要满怀爱心，要谦卑温柔。这样的话我觉得是理所当然的。

不过虽说明知这些当然之理，但一旦和人陷入争执却往往就放到了脑后，变成为争论而争，为赢而争了。这是我很大的一个诱惑，是我无数个过犯罪孽中自知比较突出的一个。

 

[CHRIS88]

和大家分享一下昨天主日学中一位刚受洗归主的姊妹推荐的一篇经文：

诗篇
19:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 诸 天 述 说 神 的 荣 耀 ， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段 。
19:2 这 日 到 那 日 发 出 言 语 。 这 夜 到 那 夜 传 出 知 识 。
19:3 无 言 无 语 ， 也 无 声 音 可 听 。
19:4 他 的 量 带 通 遍 天 下 ， 他 的 言 语 传 到 地 极 。 神 在 其 间 为 太 阳 安 设 帐 幕 。
19:5 太 阳 如 同 新 郎 出 洞 房 ， 又 如 勇 士 欢 然 奔 路 。
19:6 他 从 天 这 边 出 来 ， 绕 到 天 那 边 。 没 有 一 物 被 隐 藏 不 得 他 的 热 气 。
19:7 耶 和 华 的 律 法 全 备 ， 能 苏 醒 人 心 。 耶 和 华 的 法 度 确 定 ， 能 使 愚 人 有 智 慧 。
19:8 耶 和 华 的 训 词 正 直 ， 能 快 活 人 的 心 。 耶 和 华 的 命 令 清 洁 ， 能 明 亮 人 的 眼 目 。
19:9 耶 和 华 的 道 理 洁 净 ， 存 到 永 远 。 耶 和 华 的 典 章 真 实 ， 全 然 公 义 。
19:10 都 比 金 子 可 羡 慕 ， 且 比 极 多 的 精 金 可 羡 慕 。 比 蜜 甘 甜 ， 且 比 蜂 房 下 滴 的 蜜 甘 甜 。
19:11 况 且 你 的 仆 人 因 此 受 警 戒 。 守 着 这 些 便 有 大 赏 。
19:12 谁 能 知 道 自 己 的 错 失 呢 ？ 愿 你 赦 免 我 隐 而 未 现 的 过 错 。
19:13 求 你 拦 阻 仆 人 ， 不 犯 任 意 妄 为 的 罪 。 不 容 这 罪 辖 制 我 。 我 便 完 全 ， 免 犯 大 罪 。
19:14 耶 和 华 我 的 磐 石 ， 我 的 救 赎 主 阿 ， 愿 我 口 中 的 言 语 ， 心 里 的 意 念 ， 在 你 面 前 蒙 悦 纳 。