愛不重不生娑婆，念不一不生淨土
- 主题发起人 乐呵呵
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愛”和“淫”好像不同。
據我的理解，“愛”在佛教裡指的是愛欲（desire）各種慾望，當然包括男女情愛。 “淫”應該是專指男女情愛，夫妻之間的淫叫正淫，夫妻之外的淫叫“邪淫”。行“邪淫”的果報是很重的，學佛之人應該不敢如此造次。
對修行想要脫離生死輪迴，超出三界之人，一定要戒淫。即使夫妻之間的正淫，也應該有所限制，作到有事沒有心（凡夫俗子不太可能吧？）。為什麼要去除淫心呢？夫妻間的正淫，讓人生出歡喜心，從而生出貪戀之心。當心有所住，就生不出清淨心。沒有清淨心，將來一定會進入六道輪迴。不能超出三界。
如果學佛就是為了得福報，那戒殺第一重要。慈心可以得健康長壽的果報。然後戒盜妄淫。
到此， 都是我讀來， 學來的。
佛說“汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出”。我個人的理解（僅僅是個人的理解哈）佛說中的“淫”應該是指“愛欲”，即人的各種慾望， （不僅僅是男女（夫妻）情愛）。因為有愛欲，就會生出貪，而後嗔。當然就不會有清淨心了。個人理解，肯定有偏頗。UssU 師兄對楞嚴經頗有研究， 可否煩請為我們做一些解釋？
據我的理解，“愛”在佛教裡指的是愛欲（desire）各種慾望，當然包括男女情愛。 “淫”應該是專指男女情愛，夫妻之間的淫叫正淫，夫妻之外的淫叫“邪淫”。行“邪淫”的果報是很重的，學佛之人應該不敢如此造次。
對修行想要脫離生死輪迴，超出三界之人，一定要戒淫。即使夫妻之間的正淫，也應該有所限制，作到有事沒有心（凡夫俗子不太可能吧？）。為什麼要去除淫心呢？夫妻間的正淫，讓人生出歡喜心，從而生出貪戀之心。當心有所住，就生不出清淨心。沒有清淨心，將來一定會進入六道輪迴。不能超出三界。
如果學佛就是為了得福報，那戒殺第一重要。慈心可以得健康長壽的果報。然後戒盜妄淫。
到此， 都是我讀來， 學來的。
佛說“汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出”。我個人的理解（僅僅是個人的理解哈）佛說中的“淫”應該是指“愛欲”，即人的各種慾望， （不僅僅是男女（夫妻）情愛）。因為有愛欲，就會生出貪，而後嗔。當然就不會有清淨心了。個人理解，肯定有偏頗。UssU 師兄對楞嚴經頗有研究， 可否煩請為我們做一些解釋？
乐兄宽宏谦忍，俺那里敢当，深感惶恐不安，只恨自己没有好好修习楞严啊。
乐兄解释得极是，并特意留言让俺发言，俺就在此抛砖引玉，诸位看官火眼金睛，俺要是说错了，一定要指出啊，在下不胜感激。
《楞严经》的缘起就是阿难遇摩登伽女，正适合解释“爱、念”的主题。爱欲也是一种攀缘心。生诸缘而遗本明。是不知两种根本。人生烦恼源自二障：我障和知障，爱欲既是我障又往往是知障。
从这个角度上讲爱和淫的本质并无区别，是世俗的好恶将其区分。但文字中也有将爱当做慈悲来解读的，那就另当别论了。
从持戒的角度，杀盗淫妄语同等对待，最好当然是彻底解除。戒定慧三无漏学是成就之路。
乐兄解释得极是，并特意留言让俺发言，俺就在此抛砖引玉，诸位看官火眼金睛，俺要是说错了，一定要指出啊，在下不胜感激。
《楞严经》的缘起就是阿难遇摩登伽女，正适合解释“爱、念”的主题。爱欲也是一种攀缘心。生诸缘而遗本明。是不知两种根本。人生烦恼源自二障：我障和知障，爱欲既是我障又往往是知障。
从这个角度上讲爱和淫的本质并无区别，是世俗的好恶将其区分。但文字中也有将爱当做慈悲来解读的，那就另当别论了。
从持戒的角度，杀盗淫妄语同等对待，最好当然是彻底解除。戒定慧三无漏学是成就之路。
阿弥陀佛
