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转帖：中国佛学 http://www.china2551.org
http://www.china2551.org/Article/xsfm/f4/200902/8759.html
佛教教理以修行高低来论处：人乘最低，天乘较高，声闻乘相当于大学，菩萨乘相当于研究生，而佛陀则相当于博士。
各级修行要求各异：
佛教分为五乘教法：人乘、天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础。
人乘：
五戒（人乘）：修成后可不堕恶道轮回。
五戒：不杀生，不偷盗，不邪***，不妄语，不饮酒。
八关斋戒：不杀生，不偷盗，不邪***，不妄语，不饮酒。不涂脂粉、香水、穿华丽衣服，不观玩歌舞妓乐；不睡卧高大床褥。不非时即食。
八关斋戒是针对在家修行弟子。
五戒为人乘正法，可保人身不失（不堕恶道轮回）。
天乘：
十善业（天乘）：修成后可得天福。
十善业：
身三善业戒：不杀生，不偷盗，不邪***。
口四善业戒：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。
意三善业戒：不贪，不瞋，不痴。
由五戒扩大，即十善业道，谓之天乘，能修善到达上品的，来生可享受天福。
声闻乘：
是指需要聆听佛法佛理的教诲方能成就功德。此期毕业后为阿罗汉。
声闻乘主要明四圣谛为始，八正道为终。最终成阿罗汉，超脱生死， 消除烦恼。
四圣谛：
世间的因果：
苦谛：（迷的果，即苦果）：人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。
集谛：（迷的因，即苦因）：人生集起贪瞋痴等许多烦恼的“因”，却造种种的不善业，招致苦果。
出世间的因果：
灭谛：（悟的果，即乐果）修道所证的圣果，即烦恼灭除，获得无生（解脱生死）的真理。
道谛：（悟的因，即乐因）正道，道有多种，主要指修习八正道，就会得到最胜智慧（般若），修善断恶，解脱生死痛苦。
声闻乘修行四圣谛的过程：
A.初果——须陀洹（预流）——预备入圣流
B.二果——斯陀含（一来）——修至此果位，以后可以上天，做一世天上的人，再生来到尘世，不受欲界生死之苦
C.三果——阿那含（不还）——不来人间受生死
D.四果——阿罗汉（无生）——a.杀贼—破烦恼之贼 b.无生－解脱生死，不受后有 c.应供－应受天上人间供养
修习法门：三十七道品
1.未觉：
（1）四念处：
A身念处 观身不净
B受念处 观受是苦
C心念处 观心无常
D法念处 观法无我
重修智慧
（2）四正勤：
A已生恶今断灭
B未生恶今不生
C未生善今生起
D已生善今增长
重修智慧
（3）四神足（四如意足）：
A欲神足
B勤神足
C心神足
D观神足
重修禅定
（4）五根：
信，进，念，定，慧
五慧根能生圣道
（5）五力
信，进，念，定，慧
五慧根能入圣道
2.由迷而悟，由未觉而觉
七菩提分（七觉支）
A择法菩提分——以智慧择法之真伪
B精进菩提分——以勇猛心，力行正法
C喜 菩提分——心得善法，而生欢喜
D轻安菩提分——除去身心粗重烦恼，而得轻安
E念 菩提分——明记定慧，使其均等
F定 菩提分——心唯一境，而不散乱
G行舍菩提分——舍诸谬妄，更行进益
由凡夫从迷而入悟，由未觉而成觉，修此七觉支
3.悟，觉
八正道
A正见——见四谛理，正确认识宇宙人生的真正，走向正道
B正思惟——思四谛理，断灭恶的欲念，生起正当的欲念（又名正欲）
C正语——常摄口善业戒，说出和善真诚的言语
D正业——常摄身善业戒，努力做自己的正当行业
E正命——以正业维持生命，不做不首先的职业，来政法圣洁的生命
F正精进——心专精，不间断地向善的方面努力（又名正勤）
G正念——忆念正道，精进正业，不使思想行为有错误
H正定——身心清净，入无漏定
http://www.china2551.org/Article/xsfm/f4/200902/8759.html
佛教教理以修行高低来论处：人乘最低，天乘较高，声闻乘相当于大学，菩萨乘相当于研究生，而佛陀则相当于博士。
各级修行要求各异：
佛教分为五乘教法：人乘、天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础。
人乘：
五戒（人乘）：修成后可不堕恶道轮回。
五戒：不杀生，不偷盗，不邪***，不妄语，不饮酒。
八关斋戒：不杀生，不偷盗，不邪***，不妄语，不饮酒。不涂脂粉、香水、穿华丽衣服，不观玩歌舞妓乐；不睡卧高大床褥。不非时即食。
八关斋戒是针对在家修行弟子。
五戒为人乘正法，可保人身不失（不堕恶道轮回）。
天乘：
十善业（天乘）：修成后可得天福。
十善业：
身三善业戒：不杀生，不偷盗，不邪***。
口四善业戒：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。
意三善业戒：不贪，不瞋，不痴。
由五戒扩大，即十善业道，谓之天乘，能修善到达上品的，来生可享受天福。
声闻乘：
是指需要聆听佛法佛理的教诲方能成就功德。此期毕业后为阿罗汉。
声闻乘主要明四圣谛为始，八正道为终。最终成阿罗汉，超脱生死， 消除烦恼。
四圣谛：
世间的因果：
苦谛：（迷的果，即苦果）：人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。
集谛：（迷的因，即苦因）：人生集起贪瞋痴等许多烦恼的“因”，却造种种的不善业，招致苦果。
出世间的因果：
灭谛：（悟的果，即乐果）修道所证的圣果，即烦恼灭除，获得无生（解脱生死）的真理。
道谛：（悟的因，即乐因）正道，道有多种，主要指修习八正道，就会得到最胜智慧（般若），修善断恶，解脱生死痛苦。
声闻乘修行四圣谛的过程：
A.初果——须陀洹（预流）——预备入圣流
B.二果——斯陀含（一来）——修至此果位，以后可以上天，做一世天上的人，再生来到尘世，不受欲界生死之苦
C.三果——阿那含（不还）——不来人间受生死
D.四果——阿罗汉（无生）——a.杀贼—破烦恼之贼 b.无生－解脱生死，不受后有 c.应供－应受天上人间供养
修习法门：三十七道品
1.未觉：
（1）四念处：
A身念处 观身不净
B受念处 观受是苦
C心念处 观心无常
D法念处 观法无我
重修智慧
（2）四正勤：
A已生恶今断灭
B未生恶今不生
C未生善今生起
D已生善今增长
重修智慧
（3）四神足（四如意足）：
A欲神足
B勤神足
C心神足
D观神足
重修禅定
（4）五根：
信，进，念，定，慧
五慧根能生圣道
（5）五力
信，进，念，定，慧
五慧根能入圣道
2.由迷而悟，由未觉而觉
七菩提分（七觉支）
A择法菩提分——以智慧择法之真伪
B精进菩提分——以勇猛心，力行正法
C喜 菩提分——心得善法，而生欢喜
D轻安菩提分——除去身心粗重烦恼，而得轻安
E念 菩提分——明记定慧，使其均等
F定 菩提分——心唯一境，而不散乱
G行舍菩提分——舍诸谬妄，更行进益
由凡夫从迷而入悟，由未觉而成觉，修此七觉支
3.悟，觉
八正道
A正见——见四谛理，正确认识宇宙人生的真正，走向正道
B正思惟——思四谛理，断灭恶的欲念，生起正当的欲念（又名正欲）
C正语——常摄口善业戒，说出和善真诚的言语
D正业——常摄身善业戒，努力做自己的正当行业
E正命——以正业维持生命，不做不首先的职业，来政法圣洁的生命
F正精进——心专精，不间断地向善的方面努力（又名正勤）
G正念——忆念正道，精进正业，不使思想行为有错误
H正定——身心清净，入无漏定
