中国人都应该来看一看 汉奸 卖国贼 是如何养成的!

义和团

义和团,又称义和拳,或贬称为“拳匪”。义和团运动又称“庚子事变”,或被贬称为“拳乱”、“庚子拳乱”等,是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号,针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。在义和团运动中,有240多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡;也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害,数量远超被害教民,难以统计(单北京死于义和团手下的有十数万人);死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数,数量未有统计。

背景
义和团运动的兴起是有多种多样的原因的,其中最重要的原因是帝国主义与中华民族的矛盾日益激烈化。自甲午战争后,中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地,各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略,加深了中国的民族危机,使广大的中国人民深受其害,成为义和团运动兴起的根本原因。

  义和团运动兴起的直接原因是教案,教案频发的原因主要有以下几个:

治外法权凌驾中国法律
  19世纪末,西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下,不单教会的西方神职人员不受清政府管辖,一般中国信徒也常获教会庇护。地方上,基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因,与地方民众发生冲突。部分不良教民欺压当地民众,而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权,不欲与洋人作对而未能持公处理,造成教案。

仇外心态
  清末华北地方经济破产,传统社会纲纪解体;在转变的时代,人心惶惶,各式秘密会社纷起。总之,教会、教众和洋人、洋货,成为了仇视的对象。

谣言
  当时社会有许多诋毁西方人的谣言,如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等,而一般中国百姓一向迷信这类传言,从而人人自危,对西方人及中国教友恨之入骨。

  (洋)银必取中国人睛配药点之,而西洋人睛罔效,故彼国人死,无取睛事,独中国人入教则有之。……(洋人)能咒水飞符,摄生人魂与奸宿,曰神合。又能取妇女发爪置席底,令其自至。取男童女童生辰粘树上,咒之,摄其魂为耳报神,……甚或割女子子宫、小儿肾子,及以术取小儿脑髓心肝!(《反洋教书文揭帖选》9页)

西什库教堂抵抗义和团、清军(北京西什库教堂)墙壁,具用人皮粘贴,人血涂抹,又有无数妇人赤身露体,手持秽物站于墙头,又以孕妇剖腹钉于楼上,故团民请神上体,行至楼前,被邪秽所冲,神即下法,不能前进,是以难以焚烧。又兼教堂有老鬼子在内,专用邪术伤人,固难取胜,反多受伤。 义和团告示(《庚子记事》28页)

守旧势力煽动

  教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习(如缠足纳妾)、传播新思想(如宪政、民主),与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。此外,也有学者认为义和团的兴起19世纪末华北地区遭受自然灾害有着密切关系。

源流
  义和团的起源有多种说法
1、白莲教说,这一看法的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。
   2、大刀会说,大刀会是清代华北由贫苦农民为主的一个团体,成员演练“金钟罩”,认为可以刀枪不入,也被认为是义和团的起源之一。
   3、乡团说,也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组织。
   4、拳会说,在清代有许多传播武术的民间团体,如义和拳、梅花拳等,特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗教色彩。被认为是义和团的前身。

http://baike.baidu.com/view/1410.htm
 
上面两篇史料,都来自国内的百度百科。表达的,是我们还不算久远的祖宗们所表达的爱国情怀。里面有我们应该了解的历史真相。

下面两篇文字也来自网络。述说的,是今天之中国之所以为今天之中国,今日之世界之所以为今日之世界的“奥秘”。这些奥秘也是我们应该了解的真相。
 
中国人应了解的真相 (ZT)

在中国是谁先破除迷信?是谁先剪了满清男人的鞭子?是谁解除了女子绑脚的陋习?是谁先开办平民学校?是谁先创办大学?是谁派人去美国读医学博士在上海建立中国第一个医院?都是基督徒。

经济文化交流
  嘉靖三十九年(1566年),多明我会葡萄牙传教士达克鲁斯在一封信中介绍了中国茶叶。
 明朝末年,传教士将土豆引入中国,当时土豆被叫做荷兰薯。(日本的土豆是荷兰人于1598年带至长崎港)。
  万历二十九年(1601年),利玛窦在北京与李之藻合作,翻译绘制《坤舆万国全图》,并刻版刊行。
万历四十八年(1620年),耶稣会传教士邓玉函把天文望远镜带入中国。
  天启三年(1623年),艾儒略根据庞迪我、熊三拔所着的底本编译成《职方外记》,介绍世界地理。
  1687年,耶稣会传教士利玛窦翻译的《论语》拉丁文本,在法国巴黎出版。这是孔子首次被介绍到西方。以后《论语》被转译成法文、英文等。
1698年,耶稣会传教士巴多明(Dominique PARRENIN)来华,后来他的介绍中国文化的书信,影响了法国启蒙运动学者伏尔泰。
康熙四十七年(1708年),传教士白晋、杜德美、雷孝思等人主持测量绘制全国地图,历时11年,绘成《皇舆全览图》。
  康熙五十一年(1712年),在景德镇传教七年的耶稣会法国传教士殷弘绪,写长信给法国,详细地介绍了景德镇瓷器的制作工艺,使中国瓷器制造工艺的秘密被公开。
  道光十五年(1835年),美国公理会传教士伯驾医生抵达广州,在广州十三行内新豆栏街成立了广州眼科医局,免费为病人治病,同时传教。
 道光十七年(1837年),英国东印度公司医生郭雷枢Thomas Richardson Colledge在澳门成立医学传教组织中国博医会(Medical Missionary Society of China)。'
  道光二十三年(1843年),美北浸礼会传教士玛高温医生在宁波创办“浸礼老医局”,后改名为“华美医院”。
  道光二十四年(1844年),英国女传教士艾迪绥将一所女子学校从爪哇苏腊巴亚迁到中国宁波,称为“宁波女塾”,这是中国第一所教会女子学校。
咸丰八年十一月十五日(1858年12月19日),美北浸礼教会传教士玛高温在宁波创办《中外新报》。初为半月刊,不久改为月刊,出至十一期而中止。
  同治七年(1868年 ),上海江南制造局成立翻译社,这是中国最早的介绍西方科技的翻译出版机构,传教士韦烈亚力、傅兰雅、林乐知、金楷理(Carl Traugott Kreyer)等先后担任外方翻译。

1871年,美国圣公会在武昌创办文华书院。
  1892年,法国传教士田氏从越南携带咖啡树苗,进入云南宾川县平川镇朱苦拉村种植,这是中国栽种咖啡树的开端。

民国成立以后的基督教之贡献

  民国成立以后,中国政府一再表示对各宗派一视同仁,基督教在中国传布,成效惊人。而教派除了传道事工之外,并致力于各种社会事业,如建设大学、医院、书局、救济院、孤儿院等。另一方面,中国自治教会,也逐渐增多,遍及中国各地,远及海外,为中国基督教展开一新的局面。[光绪二十六年(1900年),新教教团数目计有六十一个团体、信徒数九万五千九百四十三人;但到了光绪三十二年(1906年),教团数以增至八十二、宣教师数目亦增至三千八百三十三人。民国成立以后,教士、教徒数目均激增。根据民国二年(1913年)的统计:宣教士有五千三百九十四人,而信徒数亦增至二十四万五千九百五十九人。到了民国三年(1914年),教团数以增至一百七十,宣教师亦增为五千九百七十八人,且信徒数以致二十五万三千二百十人。据抗战前(民国二十四年)的统计,全国新教教会数有七千二百八十一、信徒数为五十一万三千、民国二十四年(1935年)一年当中,就曾为四万三千蒙恩信主的人施行浸礼。据称:如包括尚未洗礼的慕道者在内,信徒总数已达百万人之数。

  基督教与中国现代教育

 中国基督教会学校列表
 天主教和新教都在中国建立了一大批教育机构,从幼稚园一直到大学。一些中国著名大学起源于教会学校。比较著名的新教中学早期有烟台中学,后期有培正中学、培道中学(在一二三事件之前)等,大学则有燕京大学、岭南大学、上海圣约翰大学、湘雅医学院、华中大学等。而天主教部分有震旦大学、辅仁大学和静宜大学等。这些学校都为中国培养了大量吸收了西方教育的知识份子。

  基督教在华所成立的学校、有幼稚园、小学、中学、大学及各种弱势机构、老幼院(如:盲哑学院、养老院、孤儿院等)等各种。据民国二十六年的统计:男子中学有一百间、女子中学有九十五间、男女合校的中学有五十四间。中学数计二百五十九,学生数约有五万。大学计有十三间,有:济南的济鲁大学、福州的福建协和大学、南京的金陵女子理学院、上海的圣约翰大学、沪江大学、苏州的东吴大学、成都的华西协和大学、杭州的文江文理学院、武昌的华中大学、福州的华男女子学院、广东的领东大学、南京的金陵大学、北京的燕京大学等。(据民国二十六年的统计,上述十三所大学的学生数计有六千四百二十三人),至于教会所兴办的小学,据民国十一年(1922年)的统计:高小九百五十六所,学生三万二千八百九十九名。初小五千六百三十七所,学生十五万一千五百八十二名。 出版事业方面,教会所创办的杂志刊物,在民国二十五年(1936年)时,计有中文杂志二百十一种,英文杂志二十七种,合计总数为二百三十八种。民国二十四年所出版的基督教丛书计有四千种之多,由六十九所基督教印刷厂分别承印,并有一百三十家专售基督教丛书的教会书局。
   在医疗方面
  除宣教团队的医师对贫民免费看诊及赠药外,并在各传道据点建立医院或诊所,其中亦不乏医术高明的宣教医生。在中国基督教的医学协会,早在一八三八年(道光十八年)就有中国博医会(Medical Missionary Society of China)的成立。该会由一群外籍宣教师所组成,其主要目的为提供义诊,并先后资助在澳大利亚、广州、上海、香港、宁波、厦门等地医院。该会又出版中文医疗书籍,及主办医疗人之教育等事工。

 另一个规模较大的医疗协会:中国医疗传道协会于一八0九年(光绪十六年)首次的集会,其第二次大会于一九0五年(光绪三十一年)在上海召开,系由基督教医师所组成的全国性团体。此后,该会又在一九0七年(光绪三十三年)、一九一0年(宣统二年)、一九一三年(民国二年)、一九一五年(民国四年)、先后开过几次会议。该会曾经发行医学定期刊物,及出版数种医学丛书,其中重要的有中、英对照的医学辞典。
  一九一五年(民国四年),由欧、美回国的中国医学生,在上海成立了:中国医学会。隔年(一九一六年),该会与中国医疗传道协会在广州开会,决议协助中华基督教青年会成立全国公共卫生联合委员会。在此时期,该会对各种流行病(如:天花、鼠疫、霍乱、结核病等)的防治,曾贡献不少。

  教会创办的中国医疗传道协会,为求全国医疗工作的扩展,于一九二五年(民国十四年),自动要求合并于中国医学会。中国医学会,最初称为:“中华民国医药协会”,一九二七年(民国十六年)迁移上海后,改称为“中国医药会总会”,并在全国各地设立了分会。

  在改善社会方面

  基督教曾在中国成立各种组织来帮助当地的百姓,以破除迷信、戒烟禁赌、辅导妓女从良等。而重要的组织有以下几个团体:
  (一)万国改良会分会:成立于一八0八年(光绪三十四年),初任干事为丁义华,劝人戒除烟酒嫖赌。该会对鸦片的禁绝,主张尤力。该会的经费,最初倚赖美国总会的供应,当欧战发生时,改名为“中国万国改良总会”,并宣布经济的独立。 "
(二)中华国民拒毒会:成立一九二四年(民国十三年)八月,设总会于上海,发行拒毒月刊。该会系由中华全国基督教协进会,联合基督教青年会及中国医学会等团体共同发起的。该会曾在各地举办演讲,印发拒毒图画。该会的工作,到七七事变发生后,因战乱而告停顿。

(三)中国妇女节制会:成立于一九0七年(光绪三十三年),总会设于上海,由“万国节制会分会”,相助成立。初任的会长,为上海长老会的范女士,后由九江美以会的石美玉医师继任,会务很有进展。该会的主旨,亦为反对烟酒、娼妓,并谋求妇女权益者。另一方面,万国节制会仍继续在华工作,一九0九年(宣统元年)北京公理会的美籍女教士富轲慕慈夫人担任干事。到处演讲,组织支会,计成立支会四十七处。该会在华曾创办一“节制女子家事学校”于江湾,八一三事变以后,迁往上海租界,改名为“新女子职业中学”。
  (四)道德会:一九一八年(民国七年),由上海基督教教士公会及基督教妇女禁酒会等十七个团体,组成一个“风俗改良会”,到一九二0年(民国九年)更名为“道德会”。该会设立有“妇女教养所”,收容沿街拉客的妓女,辅导他们有一谋生的技能,在“妇女教养所”中设立有各种技能训练班。该会并建议政府,逐年减少妓院的数目,每年按照抽签,减少百分之二十,并提倡严格取缔未领执政的私娼。该会发行进德报,并在学校提倡性教育及卫生。
 
中国人还应了解的真相(ZT)

无论你是不是基督徒,不论你是否认识到,你都生活在基督和历代基督徒们所结出的累累果实里, ­
享受到你现在应该享受的权益。 ­
要知道,你所享受的现成的一切都来之不易,都是基督和真正跟随他的儿女们用流血和生命换来的果实。 ­
●生命的尊严: ­
基督教是人权观念和人道主义思想的发源地,它带领世界走出黑暗和愚昧,给世界文明带来了曙光: ­

1、基督教提出了天赋人权:基督教提出了人的生命、自由和尊严高于一切,促使了以生命、自由和尊 ­
严为首要的文明律法; ­
2、基督教在世界上第一个提出反对杀婴、弃婴、缀胎、自杀,人体献祭等陋习,促进了人类文明进步; ­
3、在基督教反对和影响下,一些国家逐步放弃了野蛮的角斗表演; ­
4、基督教提倡尊重人死后的尊严:在基督教影响和反对下,一些国家逐步放弃了野蛮人对人体的火化; ­
5、在基督教强烈反对下,世界上逐步废除了野蛮的奴隶制; ­
6、基督教提出了人人都是平等的号召。 ­
●婚姻家庭: ­
基督教在世界上第一个提出神圣婚姻的观点,赋予婚姻和家庭神圣的光辉: ­
1、基督教赋予婚姻的神圣性,反对一夫多妻制,促成一夫一妻制的形成; ­
2、基督教在世界上首次提出男女平等观点; ­
3、基督教提出了更高的婚姻家庭道德观,反对淫乱、乱伦、婚外恋、包养、同性恋等败坏行为; ­
4、基督教在世界上第一个提出家庭民主制,反对家庭暴力和专制; ­
5、基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­
●男女平等: ­
基督教在世界上第一个提出男女平等的概念: ­
1、基督教废除了用女人陪葬、用女人祭祀的野蛮陋习; ­
2、在基督教强烈反对下,中国废除了女人裹小脚的陋习; ­
3、基督教除掉妇女带面纱的陋习; ­
4、基督教在世界上第一个反对纳妾,不允许除婚姻之外有情人。 ­
5、基督教第一个反对买卖婚姻,提倡婚姻自由选择; ­
6、基督教废除了古代教堂的“女人隔离区”,赋予女人信仰的尊严; ­
5、基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­

●爱与怜悯: ­
基督教开设了第一所医院、孤儿院、养老院和慈善机构,促使了社会福利制度和劳动保障制度的建立: ­
1、爱与怜悯是基督教的创新,基督教创立了世界上第一个慈善机构,建立了世界上第一个公共钱库(1世纪中叶); ­
2、基督教非常重视对孤儿的关心爱护,提倡收养孤儿、关爱孤儿,创立了世界上第一所孤儿院(3、4世纪): ­
3、基督教提出对残疾人的帮助和关爱,创立了世界上第一个助残机构(公元321年); ­
4、基督教在世界上第一个提出国家福利制度建议,第一个成立援助团体(2、3世纪); ­
5、基督教向整个人类呼吁对老人的关爱,在世界上创办第一所养老院(5世纪); ­
6、基督教第一个提出反对雇佣童工,并促使了童工法的制定; ­
7、基督教第一个提出了劳动者的权益应该受到尊重,提出劳动者的权益必须获得保障; ­
8、基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末) ­

●医疗机构: ­
1、基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末); ­
2、基督教创立世界上第一所精神病人医疗机构(公元321年) ­
3、基督教开设世界上第一所精神心理医疗机构(14世纪) ­
4、基督教发明并率先建立“姊妹护理会”,“护士”的称呼是基督教的发明,这是世界上第一所 ­
护士医疗护理机构; ­
5、基督教创立“红十字会”,染成红色的十字架,成为救赎敌对双方互相惨杀中高举的人道主义象征。 ­

●文化教育: ­
1、基督教在世界上首次提出“普世教育”,即任何人均有享受教育的权利,给人间带来了文明的光亮。 ­
2、基督教在世界上首次提出“两性平等教育”,把男女享受平等教育权带给人类世界; ­
3、基督教首次提出“税收支持公立学校”的理念,兴办世界第一所公立学校(16世纪30年代); ­
4、基督教全世界首次提出“义务教育”,促成政府当权者对民众赋有教育的义务; ­
5、基督教首次提出“分级教育”,提出普及教育、中等教育和高等教育理念,创立了当今教育的模式; ­
6、基督教创办了世界上第一所幼儿园(1782年); ­
7、基督教开设了世界第一所聋哑人教育机构(1775年); ­
8、基督教创办了世界上第一所大学(1158年),美国182所大学有92%是基督教或基督徒创办的,著名的牛津 ­
大学、剑桥大学、哈拂大学、海得堡大学、巴塞尔大学等,都起源于基督教; ­
9、基督教兴起学术研究、修道院、主日学、神学院等,都是基督教创建的; ­
10、基督教对现代教育理念有不可估量的影响。 ­
主耶稣这样教育基督信徒们:要做基督的光,世上的盐;­
要做接满果实的葡萄枝,石头上去,果实下来.... ­
这些成果如今惠及每个人,请人们不要忘记:在历史的每一次文明进步中,都有基督教的鲜血和生­命做为铺垫. ­
基督教为推动人类文明进步起了重要的作用,也付出了无数鲜血和生命高昂的代价。
 
另外,我之所以觉得那篇文章很有意思,是因为它提供了许多我以前不知道的史实和细节。这些史实我其实并没有核实过。所以,如果您认为该文章所述与史实不符,我很愿意陪您一起讨论。如果您认为该文章史实基本正确但结论不合逻辑,我也愿意和您讨论。只是,我不愿意和您讨论这些个卖国不卖国的勾当

哈哈,看来,我转的文章应该贴在这里才比较合适啊,否则又变成您说的“顾左右而言他”了哈。

我之所以觉得这篇文章很有意思,是因为它提供了许多我以前不知道的史实和细节。这些史实我其实并没有核实过。所以,如果您认为该文章所述与史实不符,我很愿意陪您一起讨论。如果您认为该文章史实基本正确但结论不合逻辑,我也愿意和您讨论。只是,我不愿意和您讨论这些个卖国不卖国的勾当---请看下面这个:

节录自由台湾天华出版冯冯著的《空虚的云》中册,笫964页中:
虚老与孙中山先生的对话中说到---孙先生说:「但愿如此吧!本来,不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保全中国故有传统文化的呀!我现在着手写心理建设与伦理建设的演讲稿,也要提及到这些问题的.我认为现在旧的教条已倒,新的道德标准必须建立! 我们的心理建设,是比经济建设更加重要迫切需要的.而且也必要建基于中华民族的传统文化思想,兼取世界民主自由思想的精华.」

「这样太好了!」虚云欢喜说:「希望早日能读到大总统的大作.」

孙先生又笑道:「不过,我认为,有些传统的迷信倒是应该排除的.譬如求神问卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛诞辰而大肆烧香烛大肆耗费,或者敛财,或者以人为牺牲, 这些通俗,倒是不可不改革的.」

虚云说:「大总统说得对,但是所讲的都不是佛教的习惯.佛教也不赞成这一类迷信的!世人迷信媚神,把佛菩萨也拖了进去,以致淆乱了真正的佛教,造成世人误解佛教的本质了!」

孙先生说:「我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动动战争.这都是很不幸的!其实,我倒觉得基督教与佛教在教义上精神上,原本是很接近的.基督主张博爱不分种族,佛陀主张慈悲有教无类,基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等.基督教人施予,佛陀教人布施.基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造........;我是没有时间去下很多功夫研究,不过心里想,基督教与佛教可能本来是同源的呢?所以我很反对基督教人士与佛教徒互相攻击的.」

虚云说:「大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令虚云佩服极了!是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶苏基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道,耶苏在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯土耳其回到以色列去传教济世.」

孙先生惊讶道:「有这些事吗?」

虚云说:「基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.」

孙先生说:「若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?」

虚云说:「我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.」

孙先生说:「下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!」

虚云说:「可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.」

蒋委员长说:「虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?」

虚云说:「耶苏教义与佛教净土宗大致相同!耶苏诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督.阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带.耶苏自十二岁初次讲道后的事迹,至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,全无记载于圣经新约,实无道理!有西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所着作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过及后来经波斯土耳其而返以色列传道,此一记录,据云当初原载于圣经新约,后彼罗马教廷删除,此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶苏可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教. 」..................

虚老对基督教耶稣的一些生平的了解可谓令人吃惊,再说虚老所说的内容居然与现在的这本《Jesus Lived in India》非常相似但是此书被宗教研究者关注也就是由其于1994年第一次出版后此话题才被更多人认识。当时虚老说里面很多是他老人家的自己猜测,没有实际证据。但是在这本书内通过实地考察和最新发现的文献记载,很多推测已经被证实可信(或英文常用来形容的“beyond reasonable doubts”),如搭衣洗礼等习惯。

再者,轮迴一说和因果说法本来在原始基督教里面是有的,也有转世的启示,但是却被罗马教庭被删去,其原因也是因为有多行不义的王后为免自己遭受果报而勒令焚毁一切有关学说。在语言学上的研究也证实了很多目前《圣经》里面记载和希伯来语犹太《圣经》的记载其语言源头来自梵文,而这些受梵文影响的字的原意大多是和佛教教义有关。再者,《圣经》里面的故事和比喻大多源自佛经典故。
 
克兄啊,根据这个文章,俺倒是蛮支持您的基督教“救中国”的理论的,本来嘛,佛教西传而成基督教,东传至中国而有“大气象”,互相搭救是应该的,保不齐,下个200年,佛教还“救美国”呢。所以,咱们也别掐了,“本是同根生,相煎何太急”啊。佛行世界,普渡众生,一个都不能少哈。
 
Just let this topic fall down. It is nonsence arguing around. We need to invest our time wisely in preaching good news to people. Pearls are not for......
 
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