外道六师论第十八——世尊的开示 《佛说大乘金刚经论》

沧海一笑

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外道六师论第十八


文殊师利菩萨问佛。云何是外道六师。世尊曰。如来灭后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃头被褐。称佛弟子。相共檀越。饮食酒肉。污漫净地。第一外道。

复有牵妻带子。住佛伽蓝。偏学瑜珈教相。自称遗法弟子。饮食酒肉。与人修斋。不僧不俗。第二外道。

复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。

复有外见。偏学有为。行符咒水。驱鬼遣神。惑乱世人。增长恶见。灭佛正见。第四外道。

复有道依休咎。学问吉凶。占卜鉴形。先兆祸福。惑乱世人。灭佛正眼。第五外道。

复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。


此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。佛敕大乘愿力菩萨。随方应现。或为人王帝主。或为宰官长者。具大威德。各作一方。佛之檀越。摧灭邪道。护守正法。无令外魔。得其方便。依佛说者。是佛弟子。随顺邪者。即是波旬相同。毁谤大法。入阿鼻如箭。一失人身无有出期。
 

沧海一笑

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邪师外道论第十七

邪师外道论第十七


复次文殊师利 世间多有邪师外道。

不知善恶因果。
不达轮回报应。
一向狂心。
信邪倒见。

尊命神鬼。行鬼教法。
诳惑世人。广杀猪羊牛马。禽兽畜生身命。自贪食肉。
妄称祭天祭地。祭神祭鬼。
求福求寿。保家保身。
托鬼为由。干人财食。
又有书鬼符牍。传授世人。

妄称功力。度人生天。
要人财物。活自邪命。
若杀命救得命。王侯常在世。
若符牍能度人。邪师得上天。

世上迷人。信此邪见。大家相连。同入地狱。

一失人身。万劫难复。

何以故。求福莫过斋戒布施。
求寿莫过不杀放生。
求慧莫过广学多闻。
求安莫过省禁是非。


是故欲求正道。莫信邪师。
欲出轮回。莫犯因果。
罪福报应。如影随形。

邪正道殊。苦乐各异。
 

沧海一笑

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 《大方广如来秘密藏经》:

  "佛言。迦叶。如汝所言。若有众生起念如来思忆如来观缘如来。是等一切悉皆当得涅盘果证。大德迦叶白言。世尊。如我解知佛所说义。宁于如来起不善业。非于外道邪见者所施作供养。何以故。若如来所起不善业当有悔心。究竟必得至于涅盘。随外道见当堕地狱饿鬼畜生。
   
    佛言。迦叶。如汝所言。迦叶。设有人天骂赤栴檀。以手打捶速撩弃地。迦叶。于意云何。如是人者有何等香。
   
    迦叶白言。而是人者有栴檀香。
   
    如是迦叶。若有众生眼见耳闻及口宣说于如来者。当知是人有解脱香。
   
    迦叶。有人执把于粪污已。以诸伎乐一切众华而供养之。如是人者有何等香。
   
    迦叶白言。世尊。是人唯有粪秽臭恶。
   
    如是迦叶。其有亲近恭敬供养诸外道者。当知是人亦复如是。"
    (------学习外道者"唯有粪秽臭恶"!)
 

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《大宝积经》:

    "菩萨有四非善知识非善等侣。何谓为四。求声闻者但欲自利。求缘觉者喜乐少事。读外经典路伽耶毗。文辞严饰所亲近者。但增世利不益法利。迦叶。是为菩萨有四非善知识非善等侣。"
 

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《瑜伽师地论卷第四十一》

《瑜伽师地论卷第四十一》弥勒菩萨说,沙门玄奘奉 诏译:



"若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。现有佛教于佛教中未精研究。于异道论及诸外论精勤修学。是名有犯有所违越。是染违犯。

无违犯者。若上聪敏若能速受。若经久时能不忘失。若于其义能思能达。若于佛教如理观察。成就俱行无动觉者。于日日中-常以二分修学佛语。一分学外。则无违犯。

若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。越菩萨法。于异道论及诸外论研求善巧。深心宝玩爱乐味着。非如辛药而习近之。是名有犯有所违越。是染违犯。"
 

wu99

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