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[yj33]

阿弥陀佛 阿弥陀佛

 

[UssU]

顶礼心缘。

印光大师书《生》，与《死》相呼应，生死之事了然。

 

[乐呵呵]

顶礼各位师兄！

 

[心缘----祈]

各位师兄晚上好！

 

[心缘----祈]

印光法师和他的这张书法介绍：

印光大师（1861-1941）：讳圣量，字印光。别号常惭愧僧，近代著名的净土宗高僧，为净土宗第十三代祖师。俗姓赵，名绍伊，字子任。陕西合阳陈村人，幼时聪慧，随兄熟读儒书，颇以 孔孟之道为自任。受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想的影响而批判佛教。至十五岁后，数年之间因病所困，偶读佛经，始悟前非，乃洗心革面，回心向佛。清光绪七年（公元 1881年）师二十一岁，往投终南山五台莲华铜寺，礼道纯和尚剃度出家。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺印海律师座下。

印光大师的佛学思想可以用："敦伦尽分、闲邪存诚。诸恶莫作、众善奉行。真为生死、发菩提心。深信因果、老实念佛。" 此八句话来概括之。大师一生的行业也是依此八句毕其一生而亲力作为的。前四句，是以儒家学说为基础，师谓：欲学怫道以脱 凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂；无翼之鸟，冀其高飞也。后四句，是以净宗之理念为中心，师言：博地凡夭， 欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。总而言之，果能将此八句，通身荷担，决定 可以生人圣贤之域，殁登极乐之邦。此八句话，概括性地体现出印光大师儒佛二教并弘，世出世法同彰的佛学思想特色。

 

[心缘----祈]

再分享一幅印光法师的书法

 

[心缘----祈]

国画精髓

 

[心缘----祈]

人生哲理------向前走 能走多远走多远

有师徒两位僧人，从很远的地方去灵山朝圣。一路上一边乞食一边赶路，日夜兼程，不敢稍有停息。因为在行前，他们发了誓愿，要在佛在佛诞日那天赶到圣地。作为僧人，最重要的就是守信、虔诚、不妄语，何况是对佛陀发的誓愿呢！

　　但在穿越一片沙漠时，年轻的弟子却病倒了。这时离佛诞日已经很近，而他们距灵山的路还有很远。为了完成誓愿，师父开始搀扶着弟子走，后来又背着弟子走，但这样一来，行进的速度就慢了许多，三天只能走完原来一天的路程。到了第五天，弟子已经气息奄奄，快不行了，他一边流泪一边央求师父：“师父啊，弟子罪孽深重，无法完成向佛陀发下的誓愿了，并且还连累了您，请您独自走吧，不要再管弟子，日程要紧。”师父怜爱地看着弟子，又将他背到背上，边艰难地向前行走边说：“徒儿啊，朝圣是我们的誓愿，灵山是我们的目标。既然已经上路，已经在走，灵山就在心中，佛陀就在眼前了。佛绝不会责怪虔诚的人，让我们能走多远走多远吧……”

 

[yj33]

印光法师和他的这张书法介绍：
印光大师（1861-1941）：讳圣量，字印光。别号常惭愧僧，近代著名的净土宗高僧，为净土宗第十三代祖师。俗姓赵，名绍伊，字子任。陕西合阳陈村人，幼时聪慧，随兄熟读儒书，颇以 孔孟之道为自任。受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想的影响而批判佛教。至十五岁后，数年之间因病所困，偶读佛经，始悟前非，乃洗心革面，回心向佛。清光绪七年（公元 1881年）师二十一岁，往投终南山五台莲华铜寺，礼道纯和尚剃度出家。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺印海律师座下。

印光大师的佛学思想可以用："敦伦尽分、闲邪存诚。诸恶莫作、众善奉行。真为生死、发菩提心。深信因果、老实念佛。" 此八句话来概括之。大师一生的行业也是依此八句毕其一生而亲力作为的。前四句，是以儒家学说为基础，师谓：欲学怫道以脱 凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂；无翼之鸟，冀其高飞也。后四句，是以净宗之理念为中心，师言：博地凡夭， 欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。总而言之，果能将此八句，通身荷担，决定 可以生人圣贤之域，殁登极乐之邦。此八句话，概括性地体现出印光大师儒佛二教并弘，世出世法同彰的佛学思想特色。

赞

 

[yj33]

顶礼心缘。

印光大师书《生》，与《死》相呼应，生死之事了然。

圆满

 

[karma111]

上堂开示颂（唐·黄檗禅师）

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争（怎）得梅花扑鼻香。

 

[心缘----祈]

上堂开示颂（唐·黄檗禅师）
不是一番寒彻骨，争（怎）得梅花扑鼻香。

 

[心缘----祈]

净空法师介绍

净空法师，俗名徐业鸿，1927年2月生于安徽庐江。1959年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具足戒后，在国内外，弘扬佛法，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《净土五经》等大乘经论数十种，53年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、及佛陀教育基金会。首开风气之先,使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经录音带、录影带，分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千馀万册，佛菩萨像多种数百万张流通全球。

 

[心缘----祈]

我愿意做一盏灯照亮您回家的路 --------净空法师

佛教的基本命题之一“色既是空”，凡是一切看的见，摸的着，以及听到，嗅到，想到意识到的事物，都如梦幻泡影，虚而不实。在佛陀眼里，“王侯之位”就象透过缝隙的灰尘，“金玉之宝”就象扔在地上的碎瓦残砖，“纨素之服”就象弃而无用的破布，而大千世界就象一粒恒河沙那么小。
　　看淡功名，看轻富贵，看小世界。古代的庄子曾把宰相职位形容为一只腐臭的老鼠，释迦牟尼佛抛弃王位，脱掉纨素之服，换成棉布僧衣，舍弃金玉之宝，托钵四处化缘。我们不得不相信他们视功名富贵如尘土，把大千世界放在眼前用显微镜审视的空阔心境。
　　每个人都有权选择和追求自己喜欢的生活方式，有的人喜欢权势富贵，有的人喜欢功名荣誉，有的人喜欢清贫平淡，有得人追求精神大自在，各种选择对个人而言，只要遵从自己内心的真正渴求，身心统一不背离，就是最好的选择。
　　然而现实生活中，身心背离的现象屡见不鲜。有的人明明喜欢功名富贵，却故做清高，以显示自己的超凡脱俗，有得人明明厌恶功名富贵，却要浸染其中，以证明自己非无能之辈。
　　有人认为这种身心背离的现象是“人在江湖，身不由己”的原因，他们没有认清自己内心的真正渴求，不知道自己到底过怎样的生活，于是，只能满无目的的追求别人认为好的东西，追求不到时，总是觉得老天对待自己不公平，不满意，追求到看似很好的东西时，也未必感到幸福，因为这并不是自己真正想要得东西。
　　有个寓言故事，一只公鸡在原野上寻找食物，它找到了一颗珍珠，却生气的说“我要这个硬邦邦，圆溜溜的东西有什么用啊，宁愿要一粒玉米”，是珍珠不好吗？不是！而是珍珠不是公鸡要得东西。要谨慎交友、廉洁交友。要像定期体检、车辆年审一样，对朋友进行“年检”，分清真朋友、假朋友，好朋友、坏朋友。有一些人挖空心思，绞尽脑汁和领导套近乎，和领导交“朋友”，逢年过节，送钱送礼，数额不菲，他们送的、拜的其实是领导手中的权力或影响力。对此必须提高警惕，避免和这种心术不正、动机不纯、攀权附贵、唯利是图的人交朋友，不交无德之友、无义之友和无耻之友，远离玩友、酒友、款友和损友,要端正“朋友观”，纯洁朋友圈，对朋友要实行“年检”，不合格的赶快换掉。远离玩友、酒友、款友和损友，善交真朋友，多交穷朋友。
一个人幸福不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。同不幸的人相比，我们有父母养育成人，有老师教会知识，有几个推心置腹的朋友，有一个完整和谐的家庭，还有令人羡慕的事业，就是幸福的人，还有什么不能满足？知足是幸福的源头。只有真正得到群众的认可，才是人生最大的福。
幸福的人生不在于追求什么，也不在于你采取怎样的方式，只需要亮起一盏心灯，看清自己的内心世界，知道自己真正的方向所在。所以我们在进行选择时，要诚实的对待自己的心灵，不要受别人的价值判断左右，不能指望用别人的心灯来照亮自己，而要借别人的思想火种，点亮自己的心灯
记得从心里有这样一句话：爱是一盏灯，不管它是否能照亮您的前程，但它一定能照亮一个人回家的路。因为这灯光是一个我从心底深处用一生的爱点燃的。如果真的能够，我愿意为你点燃这样一盏灯。我也想把这盏灯送给你，希望你是我心目中的明灯，一直照到我生命的结束。



“见善则迁,有过则改”愿诸位读者有所收益。愿增吉祥 !

 

[心缘----祈]

国画精髓