第二章 回教的使命和行事历
「耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：『我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民，当作一块重石头；凡举起的必受重伤。』耶和华说：『到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。犹大的族长必心里说：『耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神，就作我们的能力。』
那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。境内一家一家的都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处；拿单家，男的独在一处，女的独在一处；利未家，男的独在一处，女的独在一处；示每家，男的独在一处，女的独在一处。其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。』（亚十二全）
「神啊，求你不要静默；神啊，求你不要闭口，也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要害你的百姓；彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说：『来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国；使以色列的名不再被人记念。』他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你，就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民。亚述也与他们连合；他们作罗得子孙的帮手。」（诗八十三1-8；约写于公元前1000年）
这些都是当日以色列四围的民族，就是约旦、伊拉克、埃及、巴勒斯坦、沙地阿拉伯，一个不漏。三千年之后，以色列仍然面对同样的敌人，他们有同样的决心，要将以色列剪除，一如传道书所说：「日光之下并无新事。」
撒迦利亚书十二章2-3节说到神会使耶路撒冷成为令人昏醉的杯，祂在这个杯子里放了一些毒药。神也说到祂会使耶路撒冷成为一块重石头，凡想举起它的必受重伤。鄂图曼帝国、大英帝国、苏维埃帝国都曾经左右以色列的前途，结果都受了重伤，都没落了。
撒迦利亚书十二章跟着提到犹大的族长，「族长」这个希伯来字等于我们日常用的「将军」一词，而它也是用来指「将军」的希伯来文字汇。请大家留意，巴勒是将军，沙龙是将军，拉宾也是将军。很奇怪，任何国家想要对付这个国家，就会发现自己像喝了有毒药的杯。谁想将她从神所预定的位置拿开，就发觉他们再也无法举起其他东西。超级大国会变成小国，强而有力的意念会变为无有。现在，有一个很强大的国家也对耶路撒冷有兴趣，就是伊斯兰国家。在这个时代，回教国家开始进入高峰期，是神容许她全力进军的。
当我求神给我力量，好讲解这件困难的事情时，我要提醒你三件事：（1）神爱每一个回教徒；（2）主耶稣曾为每一个回教徒死；（3）如果你爱犹太人，并不等于你要恨回教徒。有些人觉得，如果你爱犹太人，就一定要憎恨回教徒。这是完全是错误的。我们甚至不应该对阿拉伯或回教徒有一点鄙视。
中东最大问题不在于边界或领土问题。传媒经常说中东问题是关乎地土和边界的问题，而以色列在这方面却很顽强，不肯让步。然而，中东真正的问题不在于地土的分配，甚至跟巴勒斯坦人的地位也扯不上关系。真正的问题是神学上的。回教徒的概念不可能跟以色列人的融合。如果回教世界跟以色列谈判要有结果，那结果就是毁灭以色列。传媒说阿拉伯世界已经准备接受以色列，但阿拉法特不只一次泄露了口风。有一次，阿拉法特造访南非的时候，在约翰内斯堡一所回教寺内，当时他以为自己只是对南非的回教领袖说话（他并不知道有人带备了录音机进入该寺），他说：「我们对以色列所作的，就如当年穆罕默德先知对那个犹太人部族所作的一样……」当年是主后7世纪，穆罕默德和这个犹太人部族签了一个和约，但两年后，他却忽然袭击他们，将他们全部杀害。
另一次，阿拉法特在斯得哥尔摩对一群回教大使讲话，其中一位约旦大使将他的讲话记录下来。阿拉法特说，他们将逐步毁灭以色列；他们要将她分裂，使以色列人丧失意志，最后将他们剪除。这些回教徒属于原教旨主义的回教徒，并非那些仁慈的回教徒。有很多回教徒其实只想好好地过他们的生活，多赚点钱，到清真寺朝拜，在那里施舍，奉献，守斋戒月，这样就够了，他们并非那些原教旨主义的回教徒。
正如在基督徒中间，也有些所谓的自由派基督徒。某位主教曾经说，耶稣基督复活只不过是骗人的把戏。又有一位主教说，耶稣跟抹大拉的马利亚曾有性关系！
此外，有一位循道会的会众说，耶稣是同性恋者。……这些主教和会众算什么基督徒呢！真正的基督徒绝对不会接受他们所说的，因为这些自由派基督徒不相信要传福音给那些未信主的人，他们认为得救有很多不同方法，殊途同归，相信回教、佛教、印度教、锡克教都可以。然而，真正的基督徒（包括那些原教旨派和基要派基督徒），相信神的话就是神的话，相信福音是真实的。
在以色列的犹太人身处回教世界的中心，这一点对回教神学和她的可信性有很大冲击。所以，回教不能接受一个这样的国家，一定要把她除掉。这是第一件我们要注意的事。
回教教义是什么呢？回教说，他们有神特别的启示，就是天使长加百列向穆罕默德所启示的。穆罕默德不是一个知识分子，但神给他启示，然后他把这启示写成最美的阿拉伯文学，优美得连一些阿拉伯基督徒也希望聆听。回教说，这启示完全是真实的，是神对人最后和最重要的启示，而且回教是唯一真实的宗教。他们说，穆罕默德是最后一位，也是最重要的一位先知。有些基督徒对这一点可能感到震惊。
回教徒说，所有祖宗都是属于他们的，以诺、挪亚、亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、撒母耳等都是他们的；所有君王，包括大卫、所罗门都是属于他们的；还有，所有先知也是属于他们的，以赛亚、以西结、但以理等都属于穆斯林，施洗约翰也是其中一位，甚至耶稣亦是其中一位先知。回教相信自己超越了犹太教和基督教。
《可兰经》说些什么呢？《可兰经》说神将祂启示给犹太人，犹太人是祂的选民，神拣选他们，要他们将自己启示给世界，但犹太人硬着颈项，心里刚硬，污染了神给他们的启示，于是神就离弃犹太人。然后，神拣选了基督徒，给他们启示，但基督徒同样硬着颈项和心里刚硬，他们也污染了这启示；所以旧约及新约都已经被玷污了。之后，神就藉加百列向穆罕默德说话，将一个最后的启示给予穆罕默德，而在这最后的启示里面，神将以色列民在旧约里面所玷污的，和基督徒在新约里面所玷污的，都全部放《可兰经》里面。所以，对回教来说，圣书有三本：旧约、新约和《可兰经》，但在三者之中，主要是要相信最后的那本。
回教说怎样说主耶稣呢？首先，《可兰经》说耶稣是预定的弥赛亚。第二，祂是由童女所生。回教说，马利亚是所有女人中最大的，因为有一个处女生了弥赛亚，名叫耶稣。第三，耶稣是无罪的，甚至到最后仍然是无罪的。第四，祂的事工非常奇妙；《可兰经》甚至还提到几件耶稣所行的事，是新约圣经没有记载的。第五，耶稣被犹太人拒绝，钉在十字架上，但没有死去，不过是昏迷了，然后被秘密地取了下来，之后苏醒过来，最后他们将祂运到克什米尔，而那里有一个耶稣的坟墓，是回教徒建造的。他们说，祂没有从死里复活。《可兰经》又说，在世界末了的时候，耶稣会再来，但是祂回来之后，穆罕默德也会再来。
对耶稣基督福音有认识的，都会发觉一件事，福音有的内容：弥赛亚、童女生子、奇妙的弥赛亚事工、被犹太人拒绝、钉十字架、升天、再来……，《可兰经》都有，唯独最要紧的两样：受死和复活，就是福音的中心，却漏掉了，因为耶稣若没有为我们的罪死，就没有赎罪的祭，没有赦罪的救恩。耶稣若没有从死里复活，我们就没有重生，救恩也没有了。
回教可以接受基督徒和犹太教徒，甚至犹太人，却不可以接受基督教或犹太教的国家。故此，回教国家可以和基督教国家来往，却不是真正的接受。《可兰经》称基督徒和犹太人为拥有天经的民众，拥有旧约、新约，但在阿拉伯语是指二等公民。所以，沙地阿拉伯不准犹太人进入其领土。再者，沙特阿拉伯人是不准成为基督徒的。任何人一个信耶稣的沙特阿拉伯人都会被斩首。而任何人，不论是菲律宾、印尼，还是其他地方的人，如果领沙地阿拉伯人信耶稣就会有问题。
回教很重视社团，个人则不甚要紧。回教徒是社群的一分子，所以最重要是政府必须是回教的。沙地阿拉伯、伊朗、阿富汗的塔利班，都是这样。
回教所不能接受的，甚至不能面对的，就是一个以犹太教立国的国家。他们说神已经对犹太人说完了话。
因为犹太人玷污了神给他们的启示，所以他们已经完蛋了。如果犹太人只是继续存在，甚至成为一个社群，甚至这个社群是受保护的，他们都可以接受；但是一个犹太教国家，他们就不能接受，尤其是这个犹太教国家不是位于地球的其他角落，却偏偏在巴勒斯坦地的中心，而她的首都更加不可以是耶路撒冷。耶路撒冷是回教的第三大圣城，麦加和麦地那之后，就是耶路撒冷。圣经多次提及耶路撒冷，但《可兰经》一次都没有提过。《可兰经》说，在末日的时候，全世界都会服在回教之下；又说到一场极大的争战，如果基督徒和犹太教徒依然故我，都会被杀害。最后，全世界都会变成回教世界。
我不止一次听见人们说回教是一个很和平、很光明的宗教，甚至有基督教领袖也这样说，我不知道这种想法到底从何而来。回教是用刀剑传教的，从前基督教最伟大的中心北非，还有埃及和突尼西亚，都被他们杀害。小亚细亚的土耳其、中东的伊拉克和伊朗等，全部都被屠杀，基督徒只有两个选择：或顺从穆罕默德是最大的先知，皈信回教；或死亡。
在我们身处的时代，伊朗有一个很伟大的人，名叫霍梅尼，这个人很奇妙，他多年来都在传回教教义。在三、四十年前，他已经说，《可兰经》告诉我们，在末世的时候，回教要征服世界，然后他又说，现在就是末世了，所以回教要在我们身处的世代，征服全世界。他说，真主阿拉对回教徒这种不冷不热非常愤怒，所以他容许以色列这个国家出现，作为回教徒的一个审判。但是他说这是预定的，真主阿拉会利用以色列，使以色列成为「催化剂」，令回教徒成为百分之百纯正的。这件事情发生的时候，以色列就成为一个毁灭美国的踏脚石，然后整个西方国家就会毁灭。
之后，伊朗国王把他驱逐出国，他有很多年都住在法国巴黎。后来，美国做了一些很奇怪的事情，她说我们不若支持这个霍梅尼，叫某位伊朗国王退位。这样问题就出现了，正如美国曾经支持萨达母候塞因攻打伊朗一样。霍梅尼称以色列为小撒但，称美国为大撒但。他说美国的文化：麦当劳、肯得基、好莱坞、可口可乐等等，全是骗人的（他这样说可能有一点正确），美国却将这些强加于世界各地，他说，最后回教会完全胜利，而不是大撒但或小撒但。他说，穆斯林要团结，然后成为百分之百的回教徒，他们就可以攻打以色列，他们会解放耶路撒冷，然后剪除犹太人。可是，这种说法合理吗？
霍梅尼是拉登的保护者。拉登不是什叶派回教徒，而是逊尼派的。拉登和他的助手阿盖达组织策划了九一一事件，那是一个非常精确和周密的计划。参与人数最少二百，可能多达四百；计划了最少两年，甚至四年。这不是一次突发性的小袭击，拉登相信时间已经到了，战争要进行了。所以，他对所有的回教徒说，一同起来参与。他这次战役可能失败了，但是即使美国杀了拉登，还有千百个拉登会起来。
有两次，回教徒几乎可以征服整个世界。第一次是在8世纪，在一个世纪之内，他们征服了整个中东，所有中亚及所有北非土地。他们征服了西班牙，甚至要攻打法国。公元731年，他们在距离巴黎只有二百公里的一处地方大战，所有人都以为回教势力会席卷欧洲，但是他们被打败了。神与一名年轻的法国将军同在。如果那场战争是回教得胜，法国就会被攻陷，继而是德国、意大利、梵帝冈，那就再没有天主教了，甚至英国也可能被打垮。然后，逊尼派回教徒就会逼迫什叶派回教徒。那么，坐「五月花」号到北美洲的将会是回教徒，而美国就会由回教徒一手建立。但是，神的恩典临到世人，回教战败了，他们撤退往西班牙去，在那里休养生息；两百年后，又退出欧洲。
第二次是在15世纪，鄂图曼帝国席卷整个东欧，占领了希腊、保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、南斯拉夫，他们到了维也纳。如果1483年的维也纳之战由回教徒取胜，整个欧洲就会失陷。事实上，理应是他们获胜的，但因着神的恩典，他们又战败了。
今天，回教卷土重来，因为他们相信这是预定的，他们无法明白，为什么真主阿拉没有让他们赢得之前的两场战争？在20世纪，几乎所有石油资源都落在阿拉伯回教国家的手上，石油带来财富，财富带来权力。这些产油国，有很多的财富放在英国、法国，甚至在美国等国家。他们利用自己的财力，按霍梅尼的教导，抓住真主阿拉给回教徒的最后一次机会。于是，他们慢慢地又回来了。他们怎么称呼那些自杀式爆炸呢？阿拉伯人不会称之为自杀，因为《可兰经》是不允许回教徒自杀。他们称之为「圣别」，是为真主阿拉的缘故牺牲性命。
九一一事件不是一件偶然的事，而是战争的序幕。目标是代表着商业世界的世界贸易中心，目标又是代表军事力量的五角大楼。原本还有第四架飞机，目标是白宫，但神的恩典临到，白宫得以保存。我相信这是圣战的开始。有些事开始了，就很难停止。
这场争战，这个中东问题，是一场属灵争战，是与天空属灵的恶魔的争战，就是与黑暗权势的君王争战。这个世界主要是一个属灵的世界。人会以为这是一个物质的世界，但是最要紧的不是我们眼睛能见、手可触摸的世界，而是一个属灵的世界。影响属灵世界事情的，是属灵的力量。以色列本身并不知道，但事实上，她是站在神与魔鬼争战的最前线。同样地，真正的教会也如以色列那样，是站在争战的最前线。神的宝座、神的国度、神的话语、神的旨意、神的约、祂的弥赛亚、祂的选民、祂的拯救，这一切以色列都不知道，教会却应该知道。可怜的以色列，她不知道自己站在属灵争战的最前线。有一天，神会开她的眼睛，将她心里的帕子挪去，溶化她的心，然后，忽然间，他们就会明白过来。这是一场属灵争战，我们被呼召，为这件事代祷。这场战争，不是你的，也不是我的，而是主的，祂必定会得胜。
祈祷
「亲爱的主，求你听我们的祷告，开我们的眼睛，使我们可以看见真实的事情，让我们看见这个可怜的小国以色列，瞎眼、心硬，甚至拒绝神的福音；但他们仍然是你的选民，你没有取消他们的恩赐和选召。主啊！开我们的眼睛，让我们看见自己也在你的计划中，看见你的旨意。主啊！摸着我们的心，把我们领到新的地步。奉耶稣基督弥赛亚的名求！阿们。」
http://www.cclw.net/book/csjlyskmrfy/htm/02.html
「耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：『我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民，当作一块重石头；凡举起的必受重伤。』耶和华说：『到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。犹大的族长必心里说：『耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神，就作我们的能力。』
那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。境内一家一家的都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处；拿单家，男的独在一处，女的独在一处；利未家，男的独在一处，女的独在一处；示每家，男的独在一处，女的独在一处。其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。』（亚十二全）
「神啊，求你不要静默；神啊，求你不要闭口，也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要害你的百姓；彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说：『来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国；使以色列的名不再被人记念。』他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你，就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民。亚述也与他们连合；他们作罗得子孙的帮手。」（诗八十三1-8；约写于公元前1000年）
这些都是当日以色列四围的民族，就是约旦、伊拉克、埃及、巴勒斯坦、沙地阿拉伯，一个不漏。三千年之后，以色列仍然面对同样的敌人，他们有同样的决心，要将以色列剪除，一如传道书所说：「日光之下并无新事。」
撒迦利亚书十二章2-3节说到神会使耶路撒冷成为令人昏醉的杯，祂在这个杯子里放了一些毒药。神也说到祂会使耶路撒冷成为一块重石头，凡想举起它的必受重伤。鄂图曼帝国、大英帝国、苏维埃帝国都曾经左右以色列的前途，结果都受了重伤，都没落了。
撒迦利亚书十二章跟着提到犹大的族长，「族长」这个希伯来字等于我们日常用的「将军」一词，而它也是用来指「将军」的希伯来文字汇。请大家留意，巴勒是将军，沙龙是将军，拉宾也是将军。很奇怪，任何国家想要对付这个国家，就会发现自己像喝了有毒药的杯。谁想将她从神所预定的位置拿开，就发觉他们再也无法举起其他东西。超级大国会变成小国，强而有力的意念会变为无有。现在，有一个很强大的国家也对耶路撒冷有兴趣，就是伊斯兰国家。在这个时代，回教国家开始进入高峰期，是神容许她全力进军的。
当我求神给我力量，好讲解这件困难的事情时，我要提醒你三件事：（1）神爱每一个回教徒；（2）主耶稣曾为每一个回教徒死；（3）如果你爱犹太人，并不等于你要恨回教徒。有些人觉得，如果你爱犹太人，就一定要憎恨回教徒。这是完全是错误的。我们甚至不应该对阿拉伯或回教徒有一点鄙视。
中东最大问题不在于边界或领土问题。传媒经常说中东问题是关乎地土和边界的问题，而以色列在这方面却很顽强，不肯让步。然而，中东真正的问题不在于地土的分配，甚至跟巴勒斯坦人的地位也扯不上关系。真正的问题是神学上的。回教徒的概念不可能跟以色列人的融合。如果回教世界跟以色列谈判要有结果，那结果就是毁灭以色列。传媒说阿拉伯世界已经准备接受以色列，但阿拉法特不只一次泄露了口风。有一次，阿拉法特造访南非的时候，在约翰内斯堡一所回教寺内，当时他以为自己只是对南非的回教领袖说话（他并不知道有人带备了录音机进入该寺），他说：「我们对以色列所作的，就如当年穆罕默德先知对那个犹太人部族所作的一样……」当年是主后7世纪，穆罕默德和这个犹太人部族签了一个和约，但两年后，他却忽然袭击他们，将他们全部杀害。
另一次，阿拉法特在斯得哥尔摩对一群回教大使讲话，其中一位约旦大使将他的讲话记录下来。阿拉法特说，他们将逐步毁灭以色列；他们要将她分裂，使以色列人丧失意志，最后将他们剪除。这些回教徒属于原教旨主义的回教徒，并非那些仁慈的回教徒。有很多回教徒其实只想好好地过他们的生活，多赚点钱，到清真寺朝拜，在那里施舍，奉献，守斋戒月，这样就够了，他们并非那些原教旨主义的回教徒。
正如在基督徒中间，也有些所谓的自由派基督徒。某位主教曾经说，耶稣基督复活只不过是骗人的把戏。又有一位主教说，耶稣跟抹大拉的马利亚曾有性关系！
此外，有一位循道会的会众说，耶稣是同性恋者。……这些主教和会众算什么基督徒呢！真正的基督徒绝对不会接受他们所说的，因为这些自由派基督徒不相信要传福音给那些未信主的人，他们认为得救有很多不同方法，殊途同归，相信回教、佛教、印度教、锡克教都可以。然而，真正的基督徒（包括那些原教旨派和基要派基督徒），相信神的话就是神的话，相信福音是真实的。
在以色列的犹太人身处回教世界的中心，这一点对回教神学和她的可信性有很大冲击。所以，回教不能接受一个这样的国家，一定要把她除掉。这是第一件我们要注意的事。
回教教义是什么呢？回教说，他们有神特别的启示，就是天使长加百列向穆罕默德所启示的。穆罕默德不是一个知识分子，但神给他启示，然后他把这启示写成最美的阿拉伯文学，优美得连一些阿拉伯基督徒也希望聆听。回教说，这启示完全是真实的，是神对人最后和最重要的启示，而且回教是唯一真实的宗教。他们说，穆罕默德是最后一位，也是最重要的一位先知。有些基督徒对这一点可能感到震惊。
回教徒说，所有祖宗都是属于他们的，以诺、挪亚、亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、撒母耳等都是他们的；所有君王，包括大卫、所罗门都是属于他们的；还有，所有先知也是属于他们的，以赛亚、以西结、但以理等都属于穆斯林，施洗约翰也是其中一位，甚至耶稣亦是其中一位先知。回教相信自己超越了犹太教和基督教。
《可兰经》说些什么呢？《可兰经》说神将祂启示给犹太人，犹太人是祂的选民，神拣选他们，要他们将自己启示给世界，但犹太人硬着颈项，心里刚硬，污染了神给他们的启示，于是神就离弃犹太人。然后，神拣选了基督徒，给他们启示，但基督徒同样硬着颈项和心里刚硬，他们也污染了这启示；所以旧约及新约都已经被玷污了。之后，神就藉加百列向穆罕默德说话，将一个最后的启示给予穆罕默德，而在这最后的启示里面，神将以色列民在旧约里面所玷污的，和基督徒在新约里面所玷污的，都全部放《可兰经》里面。所以，对回教来说，圣书有三本：旧约、新约和《可兰经》，但在三者之中，主要是要相信最后的那本。
回教说怎样说主耶稣呢？首先，《可兰经》说耶稣是预定的弥赛亚。第二，祂是由童女所生。回教说，马利亚是所有女人中最大的，因为有一个处女生了弥赛亚，名叫耶稣。第三，耶稣是无罪的，甚至到最后仍然是无罪的。第四，祂的事工非常奇妙；《可兰经》甚至还提到几件耶稣所行的事，是新约圣经没有记载的。第五，耶稣被犹太人拒绝，钉在十字架上，但没有死去，不过是昏迷了，然后被秘密地取了下来，之后苏醒过来，最后他们将祂运到克什米尔，而那里有一个耶稣的坟墓，是回教徒建造的。他们说，祂没有从死里复活。《可兰经》又说，在世界末了的时候，耶稣会再来，但是祂回来之后，穆罕默德也会再来。
对耶稣基督福音有认识的，都会发觉一件事，福音有的内容：弥赛亚、童女生子、奇妙的弥赛亚事工、被犹太人拒绝、钉十字架、升天、再来……，《可兰经》都有，唯独最要紧的两样：受死和复活，就是福音的中心，却漏掉了，因为耶稣若没有为我们的罪死，就没有赎罪的祭，没有赦罪的救恩。耶稣若没有从死里复活，我们就没有重生，救恩也没有了。
回教可以接受基督徒和犹太教徒，甚至犹太人，却不可以接受基督教或犹太教的国家。故此，回教国家可以和基督教国家来往，却不是真正的接受。《可兰经》称基督徒和犹太人为拥有天经的民众，拥有旧约、新约，但在阿拉伯语是指二等公民。所以，沙地阿拉伯不准犹太人进入其领土。再者，沙特阿拉伯人是不准成为基督徒的。任何人一个信耶稣的沙特阿拉伯人都会被斩首。而任何人，不论是菲律宾、印尼，还是其他地方的人，如果领沙地阿拉伯人信耶稣就会有问题。
回教很重视社团，个人则不甚要紧。回教徒是社群的一分子，所以最重要是政府必须是回教的。沙地阿拉伯、伊朗、阿富汗的塔利班，都是这样。
回教所不能接受的，甚至不能面对的，就是一个以犹太教立国的国家。他们说神已经对犹太人说完了话。
因为犹太人玷污了神给他们的启示，所以他们已经完蛋了。如果犹太人只是继续存在，甚至成为一个社群，甚至这个社群是受保护的，他们都可以接受；但是一个犹太教国家，他们就不能接受，尤其是这个犹太教国家不是位于地球的其他角落，却偏偏在巴勒斯坦地的中心，而她的首都更加不可以是耶路撒冷。耶路撒冷是回教的第三大圣城，麦加和麦地那之后，就是耶路撒冷。圣经多次提及耶路撒冷，但《可兰经》一次都没有提过。《可兰经》说，在末日的时候，全世界都会服在回教之下；又说到一场极大的争战，如果基督徒和犹太教徒依然故我，都会被杀害。最后，全世界都会变成回教世界。
我不止一次听见人们说回教是一个很和平、很光明的宗教，甚至有基督教领袖也这样说，我不知道这种想法到底从何而来。回教是用刀剑传教的，从前基督教最伟大的中心北非，还有埃及和突尼西亚，都被他们杀害。小亚细亚的土耳其、中东的伊拉克和伊朗等，全部都被屠杀，基督徒只有两个选择：或顺从穆罕默德是最大的先知，皈信回教；或死亡。
在我们身处的时代，伊朗有一个很伟大的人，名叫霍梅尼，这个人很奇妙，他多年来都在传回教教义。在三、四十年前，他已经说，《可兰经》告诉我们，在末世的时候，回教要征服世界，然后他又说，现在就是末世了，所以回教要在我们身处的世代，征服全世界。他说，真主阿拉对回教徒这种不冷不热非常愤怒，所以他容许以色列这个国家出现，作为回教徒的一个审判。但是他说这是预定的，真主阿拉会利用以色列，使以色列成为「催化剂」，令回教徒成为百分之百纯正的。这件事情发生的时候，以色列就成为一个毁灭美国的踏脚石，然后整个西方国家就会毁灭。
之后，伊朗国王把他驱逐出国，他有很多年都住在法国巴黎。后来，美国做了一些很奇怪的事情，她说我们不若支持这个霍梅尼，叫某位伊朗国王退位。这样问题就出现了，正如美国曾经支持萨达母候塞因攻打伊朗一样。霍梅尼称以色列为小撒但，称美国为大撒但。他说美国的文化：麦当劳、肯得基、好莱坞、可口可乐等等，全是骗人的（他这样说可能有一点正确），美国却将这些强加于世界各地，他说，最后回教会完全胜利，而不是大撒但或小撒但。他说，穆斯林要团结，然后成为百分之百的回教徒，他们就可以攻打以色列，他们会解放耶路撒冷，然后剪除犹太人。可是，这种说法合理吗？
霍梅尼是拉登的保护者。拉登不是什叶派回教徒，而是逊尼派的。拉登和他的助手阿盖达组织策划了九一一事件，那是一个非常精确和周密的计划。参与人数最少二百，可能多达四百；计划了最少两年，甚至四年。这不是一次突发性的小袭击，拉登相信时间已经到了，战争要进行了。所以，他对所有的回教徒说，一同起来参与。他这次战役可能失败了，但是即使美国杀了拉登，还有千百个拉登会起来。
有两次，回教徒几乎可以征服整个世界。第一次是在8世纪，在一个世纪之内，他们征服了整个中东，所有中亚及所有北非土地。他们征服了西班牙，甚至要攻打法国。公元731年，他们在距离巴黎只有二百公里的一处地方大战，所有人都以为回教势力会席卷欧洲，但是他们被打败了。神与一名年轻的法国将军同在。如果那场战争是回教得胜，法国就会被攻陷，继而是德国、意大利、梵帝冈，那就再没有天主教了，甚至英国也可能被打垮。然后，逊尼派回教徒就会逼迫什叶派回教徒。那么，坐「五月花」号到北美洲的将会是回教徒，而美国就会由回教徒一手建立。但是，神的恩典临到世人，回教战败了，他们撤退往西班牙去，在那里休养生息；两百年后，又退出欧洲。
第二次是在15世纪，鄂图曼帝国席卷整个东欧，占领了希腊、保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、南斯拉夫，他们到了维也纳。如果1483年的维也纳之战由回教徒取胜，整个欧洲就会失陷。事实上，理应是他们获胜的，但因着神的恩典，他们又战败了。
今天，回教卷土重来，因为他们相信这是预定的，他们无法明白，为什么真主阿拉没有让他们赢得之前的两场战争？在20世纪，几乎所有石油资源都落在阿拉伯回教国家的手上，石油带来财富，财富带来权力。这些产油国，有很多的财富放在英国、法国，甚至在美国等国家。他们利用自己的财力，按霍梅尼的教导，抓住真主阿拉给回教徒的最后一次机会。于是，他们慢慢地又回来了。他们怎么称呼那些自杀式爆炸呢？阿拉伯人不会称之为自杀，因为《可兰经》是不允许回教徒自杀。他们称之为「圣别」，是为真主阿拉的缘故牺牲性命。
九一一事件不是一件偶然的事，而是战争的序幕。目标是代表着商业世界的世界贸易中心，目标又是代表军事力量的五角大楼。原本还有第四架飞机，目标是白宫，但神的恩典临到，白宫得以保存。我相信这是圣战的开始。有些事开始了，就很难停止。
这场争战，这个中东问题，是一场属灵争战，是与天空属灵的恶魔的争战，就是与黑暗权势的君王争战。这个世界主要是一个属灵的世界。人会以为这是一个物质的世界，但是最要紧的不是我们眼睛能见、手可触摸的世界，而是一个属灵的世界。影响属灵世界事情的，是属灵的力量。以色列本身并不知道，但事实上，她是站在神与魔鬼争战的最前线。同样地，真正的教会也如以色列那样，是站在争战的最前线。神的宝座、神的国度、神的话语、神的旨意、神的约、祂的弥赛亚、祂的选民、祂的拯救，这一切以色列都不知道，教会却应该知道。可怜的以色列，她不知道自己站在属灵争战的最前线。有一天，神会开她的眼睛，将她心里的帕子挪去，溶化她的心，然后，忽然间，他们就会明白过来。这是一场属灵争战，我们被呼召，为这件事代祷。这场战争，不是你的，也不是我的，而是主的，祂必定会得胜。
祈祷
「亲爱的主，求你听我们的祷告，开我们的眼睛，使我们可以看见真实的事情，让我们看见这个可怜的小国以色列，瞎眼、心硬，甚至拒绝神的福音；但他们仍然是你的选民，你没有取消他们的恩赐和选召。主啊！开我们的眼睛，让我们看见自己也在你的计划中，看见你的旨意。主啊！摸着我们的心，把我们领到新的地步。奉耶稣基督弥赛亚的名求！阿们。」
http://www.cclw.net/book/csjlyskmrfy/htm/02.html
