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是谁给耶稣定的刑?

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2009-02-03
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众人都起来,把耶稣解到彼拉多面前。


2 就告他说,我们见这人诱惑国民,禁止纳税给该撒,并说自己是基督,是王。


3 彼拉多问耶稣说,你是犹太人的王吗?耶稣回答说,你说的是。


4 彼拉多对祭司长和众人说,我查不出这人有什么罪来。


5 但他们越发极力地说,他煽惑百姓,在犹太遍地传道,从加利利起,直到这里了。


6 彼拉多一听见,就问这人是加利利人吗?


7 既晓得耶稣属希律所管,就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。


8 希律看见耶稣,就很欢喜。因为听见过他的事,久已想要见他。并且指望看他行一件神迹。


9 于是问他许多的话。耶稣却一言不答。


10 祭司长和文士,都站着极力地告他。


11 希律和他的兵丁就藐视耶稣,戏弄他,给他穿上华丽衣服,把他送回彼拉多那里去。


12 从前希律和彼拉多彼此有仇。在那一天就成了朋友。


13 彼拉多传齐了祭司长,和官府,并百姓,


14 就对他们说,你们解这人到我这里,说他是诱惑百姓的。看哪,我也曾将你们告他的事,在你们面前审问他,并没有查出他什么罪来。


15 就是希律也是如此,所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。


16 故此我要责打他,把他释放了。(有古卷在此有


17 每逢这节期巡抚必须释放一个囚犯给他们。)


18 众人却一齐喊着说,除掉这个人,释放巴拉巴给我们。


19 这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。


20 彼拉多愿意释放耶稣,就又劝解他们。


21 无奈他们喊着说,钉他十字架,钉他十字架


22 彼拉多第三次对他们说,为什么呢?这人作了什么恶事呢?我并没有查出他什么该死的罪来。所以我要责打他,把他释放了。


23 他们大声催逼彼拉多,求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜,


24 彼拉多这才照他们所求的定案。
 
"无奈他们喊着说,钉他十字架,钉他十字架", “他们” 是谁呀? 如果你我是人群中的一位,也会这样喊吗?
 
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死刑

十字架十字架曾作為一種古代處以死刑的刑具。基督教相传耶稣曾被猶太教宗教領袖拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多,後被判處此刑。所以基督十字也是基督宗教的重要象征物。在歐美文學中,一般用十字架比喻苦難。

作為刑具的十字架,曾流行使用于波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地,常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。在當時的社會,這種處死處分方式是一種忌諱。由於消耗的資源很大,一年通常只會處分數人,對像是極度重犯。西元337年,羅馬凱撒君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現除了每年在菲律賓的復活節,願體驗耶穌被釘死的信徒還使用此刑具作为一种仪式。
目录

1 十字架的行刑方式
2 著名受刑人士
3 參考文獻
4 外部連結
5 參見

十字架的行刑方式

刑具的形狀是兩條架成十字形的原木。行刑前,犯人會先行背著十字架的橫木遊街,直至走到行刑場所。行刑方法是先把犯人的雙手打橫張開,並用長釘穿過前臂兩條骨之間,把手臂釘在一條橫木上,再把橫木放在一條垂直的木上,再把雙腳釘在直木上面,然後把十字架豎起來,任他慢慢死去。若時限到了之前犯人還未死去,看守者會把犯人的雙腿打斷,加速犯人的死亡。因為釘在十字架上的死囚由於背部緊貼十字架,無法令肺部有充足擴張的空間納入新鮮空氣,故呼吸時需依靠雙腿撐起全身,令背部稍微離開十字架。雙腿若被打斷,犯人亦無法撐起身體,最終因缺氧窒息而死亡。[1][2][3]
 
这些人的极度残忍和主耶稣的极度宽容表现得淋漓尽致。

约翰福音10章17-18节:我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。
 
耶稣在被抓之前说了些什么?

14 时候到了,耶稣坐席,使徒也和他同坐。

15
耶稣对他们说,我很愿意在受害以先,和你们吃这逾越节的筵席。

16
我告诉你们,我不再吃这筵席,直到成就在神的国里。

17
耶稣接过杯来,祝谢了,说,你们拿这个,大家分着喝。

18
我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。

19
又拿起饼来祝谢了,就掰开递给他们,说,这是我的身体,为你们舍的。你们也应当如此行,为的是记念我。

20
饭后也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。

21
看哪,那卖我之人的手,与我一同在桌子上。

22
人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。

23
他们就彼此对问,是哪一个要作这事。

24
门徒起了争论,他们中间哪一个可算为大。

25
耶稣说,外邦人有君王为主治理他们。那掌权管他们的称为恩主。

26
但你们不可这样。你们里头为大的,倒要像年幼的。为首领的,倒要像服事人的。

27
是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而我在你们中间,如同服事人的。

28
我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。

29
我将国赐给你们,正如我父赐给我一样。

30
叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝。并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。

31
主又说,西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。

32
但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。

33
彼得说,主阿,我就是同你下监,同你受死,也是甘心。

34
耶稣说,彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我。

35
耶稣又对他们说,我差你们出去的时候,没有钱囊,没有口袋,没有鞋,你们缺少什么没有。他们说,没有。

36
耶稣说,但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。

37
我告诉你们,经上写着说,他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上,因为那关系我的事,必然成就。

38
他们说,主阿,请看,这里有两把刀。耶稣说,够了。

39
耶稣出来,照常往橄榄山去。门徒也跟随他。

40
到了那地方,就对他们说,你们要祷告,免得入了迷惑。
 
啰嗦了这么半天,还是没有弄清楚是谁定的罪。是人给耶稣定的刑,那是因为上帝要耶稣死。
可怜啊,耶稣,你结婚生个仔子再去死不好吗?
 
5
耶稣又对他们说,我差你们出去的时候,没有钱囊,没有口袋,没有鞋,你们缺少什么没有。他们说,没有。

36
耶稣说,但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。

为什么耶稣之前差门徒出去叫他们什么都不要带, 而现在却还有带刀?
 
谁能给以上问题提供些参考资料或者分析? 请不要吝啬哦。
 
猜测一下,如果说得不对,您可得“大方”指教啊!;):)

“刀”是凶器,象征着罪恶,也许耶稣在暗示自己将要为了罪恶而牺牲吧。:)

猜的,也许对,也许不对。:D:blowzy::)
 
5
耶稣又对他们说,我差你们出去的时候,没有钱囊,没有口袋,没有鞋,你们缺少什么没有。他们说,没有。

36
耶稣说,但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。

为什么耶稣之前差门徒出去叫他们什么都不要带, 而现在却还有带刀?

那是要他们带刀到少林寺去学武功。
 
以下是“不要带”什么的记载:

马太福音[合合本 简体] 10: 耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、你們不要走.撒瑪利亞人的城、你們不要進.

6
寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

7
隨走隨傳、說、天國近了。

8
醫治病人、叫死人復活、叫長大痳瘋的潔淨、把鬼趕出去.你們白白的得來、也要白白的捨去。

9
腰袋裡、不要帶金銀銅錢。

10
行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和柺杖.因為工人得飲食、是應當的。

11
你們無論進那一城、那一村、要打聽那裡誰是好人、就住在他家、直住到走的時候。

12
進他家裡去、要請他的安。

马可福音[合合本 简体] 6:9 耶穌叫了十二門徒來、差遣他們兩個兩個的出去.也賜給他們權柄、制伏污鬼.

8
並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裡也不要帶錢、除了柺杖以外、甚麼都不要帶.

9
只要穿鞋.也不要穿兩件掛子。

10
又對他們說、你們無論到何處、進了人的家、就住在那裡、直到離開那地方。


路加福音[合合本 简体] 你們去罷.我差你們出去、如同羊羔進入狼群。

4
不要帶錢囊、不要帶口袋、不要帶鞋.在路上也不要問人的安。

5
無論進那一家、先要說、願這一家平安。

6
那裡若有當得平安的人、〔當得平安的人原文作平安之子〕你們所求的平安就必臨到那家、不然、就歸與你們了。

7
你們要住在那家、喫喝他們所供給的.因為工人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家。

8
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚麼、你們就喫甚麼。

9
要醫治那城裡的病人、對他們說、 神的國臨近你們了。

10
無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上去、

11
說、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、我們也當著你們擦去.雖然如此、你們該知道 神的國臨近了。
 
这样看来,耶稣叫他们不要“带”,是因为有人供应,也有人接待。做工得息 是应该的,门徒们也要白白的拿来,白白的舍去 (不必积存)。这是耶稣还在世上培训门徒的时候。

当耶稣即将离开世界,交代门徒要带钱囊,要带口袋,甚至要卖了衣服买刀,是不是说,逼迫就要到来了?但他也没说刀越朵越好。

下面是那段经文:

耶穌又對他們說、我差你們出去的時候、沒有錢囊、沒有口袋、沒有鞋、你們缺少甚麼沒有.他們說、沒有。

36
耶穌說、但如今有錢囊的可以帶著、有口袋的也可以帶著.沒有刀的要賣衣服買刀。

37
我告訴你們、經上寫著說、『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上、因為那關係我的事、必然成就。

38
他們說、主阿、請看、這裡有兩把刀.耶穌說、彀了。

39
耶穌出來、照常往橄欖山去.門徒也跟隨他。
 
接下来就是耶稣被抓的过程:

耶穌出來、照常往橄欖山去.門徒也跟隨他。

40
到了那地方、就對他們說、你們要禱告、免得入了迷惑。

41
於是離開他們、約有扔一塊石頭那麼遠、跪下禱告、

42
說、父阿、你若願意、就把這杯撤去.然而不要成就我意思、只要成就你的意思。

43
有一位天使從天上顯現、加添他的力量。

44
耶穌極其傷痛、禱告更加懇切.汗珠如大血點、滴在地上。

45
禱告完了、就起來、到門徒那裡、見他們因為憂愁都睡著了.

46
就對他們說、你們為甚麼睡覺呢.起來禱告、免得入了迷惑。

47
說話之間來了許多人、那十二個門徒裡名叫猶大的、走在前頭、就近耶穌、要與他親嘴。

48
耶穌對他說、猶大、你用親嘴的暗號賣人子麼。

49
左右的人見光景不好、就說、主阿、我們拿刀砍可以不可以。

50
內中有一個人、把大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他的右耳。


51
耶穌說、到了這個地步、由他們罷.就摸那人的耳朵、把他治好了

52
耶穌對那些來拿他的祭司長、和守殿官、並長老、說、你們帶著刀捧、出來拿我、如同拿強盜麼。

53
我天天同你們在殿裡、你們不下手拿我.現在卻是你們的時候、黑暗掌權了

54
他們拿住耶穌、把他帶到大祭司的宅裡.彼得遠遠的跟著。
 
看样子,这“带钱囊口袋和刀”的交代是自我生存和自卫的需要,但不是进攻的需要。

以上是我今天的想法,和主内兄弟姊妹交流;以前我没有认真思考过这个“带” 和“不要带” 的问题。
 
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