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俺转抄一段，为湖北人做点贡献。吃饭的时候也叫俺一下。
“天上九头鸟，地下湖北佬”，湖北人的精明是天下闻名的。这句流传已久的俗语是外省人对湖北人善意的、无可奈何的嘲讽。很多人认为“九头鸟”是贬称，似跟“九头鸟”、“九头蛇”、“九头怪”相类，其实错了。
“九头鸟”是楚文化的一图腾。华夏文明有两支，北为中原文化，南为楚文化，中原尊龙，楚祟凤。在楚人心中，凤是至真至善至美的神鸟，只有在凤的引领下才可以登飞九天。所以屈原在《离骚》中说：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。”庄子在《逍遥游》是说：“鹏之徙于南冥也，水三千里，转扶摇而上者九万里。”
现在的“凤”只有一个头，那是历代画家演绎而成的，此前的凤有很多个头。《山海经》里就有“九头凤”，并被视为吉祥鸟。因为楚人认为头代表生命、智慧、创造性等等，所以越多越好。20世纪80年代中期江陵出土了大量的文物，其中一件锦袍上绣有一只“三头凤”。我们常说“龙凤吉祥”，其实在楚文化中龙应在凤之下。出土文物中的“一凤斗三龙一虎”的纹样，足以见凤在楚人心中的地位。
但到汉代，楚人的统治被瓦解，凤的地位一落千丈。到元末明初，凤的地位更是一落千丈，“九头鸟”便被看作口滴鲜血的不祥怪鸟。朱元璋的军师刘基的一则寓言更让“九头鸟”声名狼藉，他说：有一只九头鸟，九个头互相争食，互相啄得血淋淋的，它们都没想到无论哪个头去吃都吃入同一个肚子里。他用这寓言讽刺当时起义军领袖之间的争斗。从此，“九头鸟”就成了“窝里斗”的代称。
到了清代，龙成了至尊至圣，人们渐渐忘记凤。
但至近代，因为辛亥革命在武昌成功，虽功彪青史，却因触动了不少顽固势力的利益，于是“九头鸟”又被揪出来骂人，其实是他们对辛亥革命的仇恨。
解放后，随着人们对革命认识的深入的楚文化的发掘，“惟楚有材”成了湖北人的美誉，“状元乡”天门、在无数的文才武将中，还出现了董必武、李先念等等党和国家的领导人，坦率而幽默的湖北人于是乐于接受“九头鸟”了，因为这是智者和强者的象征！
