大福在天 小福在造

[fresh air]

民间有句话说“大福在天，小福在造”，劝勉人既要通达随顺，又要勤勉自强，实在是很精警的智者之语。人生在世，有多大造化、成就什么样的功业，大体上都是安排好的，能够改变的其实有限，所以讲“大福在天”。



我们乡下有句套话说：“人的命，天注定，叫你享福不受症”，也是这样的意思。



既然如此，什么都是定好的，不能改变了，人岂不是就丧失上进的动力了？不然，因为还有“小福在造”的理跟着。小的事情、小的福分，人是可以通过努力得到的，是可以有一些变化的。付出了就会得到，劳动了就有收获，这也是人间的普遍之理。



天道酬勤，人不管有没有大的福分，但只要能够任劳任怨、自强不息，总会得到应有的酬劳的。如果能够长时间坚持不懈怠，说不定还能得到天心的格外眷顾，也未可知啊。其实，从根本上讲，人所有的付出都没有白费，所有的努力都会有结果，只是有的应在眼前，有的偿还了过去，有的寄存在以后罢了。



“大福在天，小福在造”之说，实乃是人生的一剂安心良药。明了此理，可让我们安守本分，随其自然，不胡为不乱为不妄求，心理平衡，同时又自强不息，勤奋上进，不消极、不懈怠、不自弃。

 

[fresh air]

佛陀的格言(一)


不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
宁静

一、宁静来自内心，勿向外寻求！
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

私欲

六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

束缚

九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
洞察

一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

​

 

[fresh air]

呵护人生的七味良药


人生在世，既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、既亮丽又黯然、既善良又狠心、既热情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦涩、既博爱又妒嫉、既正直又小气、既获取又失去等等，总是相辅相成的纠缠着我们的人生圈子。

然而，我们无论如何都必须要懂人生的七味心药：“心善，乐善好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。”这样，我们才能医治自己的“百病”从而精神焕发、光彩照人！

心善，乐善好施

心地善良是每个人天生的秉性，无须矫揉造作、故弄玄虚。心善了就应该有自己做人处事的原则，不能总是在坐井观天的摆出一副“事不关己，高高挂起”的肿态。而是自己应当有所心甘情愿的行动，也就是“日行一善”的收获功德的“丰硕果实。”善乐，是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种自序的真挚施舍。和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。

心宽，宽大为怀

俗话说：“心宽体胖。”一个时常都是心宽的人，他（她）每天一定会是满面春风、笑容可鞠的人。苗没有树大，树没有山大，山没有海大，海却没有心大！做人就要记得经常宽大为怀，不要老是为了一些鸡毛蒜皮而贪小便宜，也不要为了一回绳头小利而斤斤计较，更不要为了一时的升官发财而明争暗斗！假如互不相让的尔虞我诈的话，到头来大家还是两败俱伤，给别人坐山观虎斗的“渔翁得利”了呢！因而，不管在何时何地自己都要宽大为怀，有时候“急流勇退、退避三舍、明哲保身”一下也为何不可。这是一种以退为进的胆定，是一种足智多谋的恬静，是一种釜底抽薪的深沉。

心正，正大光明

心正是没有任何的私心杂念，比较憨厚耿直的固然凸现。心正不是伺机的铤而走险，而是真诚的虚怀若谷；心正不是狡猾的利诱相逼，而是坦荡的助人为乐；心正不是阴险的同流合污，而是透明的开诚布公；心正不是故意的弄虚作假，而是有意的查漏补缺；心正不是冲动的偷梁换柱，而是坚定的持重老成。

心静，静心如水

心静是生活时自己平心静气的显现、是自己笑看风云的舒畅、是自己洗心革面的超然。静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪、勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界！

心怡，怡然自得

心怡就是心中总怀着一种乐观向上的独特情愫，没有什么芜艾污泽搅混搀杂。记得这样的一句话：“只要自己的心是晴朗的，就没有什么暴风骤雨的时候！”是的，心怡了就会心悦诚服的珍视，就会心旷神怡的珍惜。怡然自得，是这种风调雨顺时的热切希望，是这种五谷丰登时的热烈期望，是这种满载而归时的热情祈望。怡然自得，是自己坚持到底的达观与看开，是自己忠贞不渝的淡泊与明智。

心安，安常处顺

心安理得是人有了理想的收获之后的沉稳与欣慰，而处之泰然却是一种风华的敦实。当然随遇而安也是自己知足常乐的最大内涵，只要自己能够习以为常的生活面对一切风云变幻，那么自己将会赢得威信与可靠、将会博取崇尚与高雅。

心诚，诚心诚意

心诚是人最能够表现自己文化、知识、品味、个性、性格、气质、教养、修养、涵养等的一面镜子，没有心诚休想在生活的空间里拥有一席之地。显然，诚心诚意是人际关系交往的一种最直接的表达方式，同时诚心诚意也是众望所归的一种牢固信赖，诚心诚意更是人们最终必须追逐的一种高风亮节。

有了“人生的七味心药”随身携带在自己的左右，那么自己也将是拥有了生活的灵丹妙药，即使身处乱世绝境，也可以时时让偏离的生命轨迹得以归正，让自己生活的顺遂平安。

 

[fresh air]

换算幸福


我有一个朋友，13岁时，正是花季的年龄，不幸双目失明，后来他父亲送他去了一盲校，没想到，盲童都很羡慕他，因为毕竟有13年的时间他曾亲眼看到过这个丰富多彩的世界。

​

有什么样的幸福定义，就会有什么样的幸福感。​

我有一个朋友，13岁时，正是花季的年龄，不幸双目失明，后来他父亲送他去了一盲校，没想到，盲童都很羡慕他，因为毕竟有13年的时间他曾亲眼看到过这个丰富多彩的世界。​

他知道花朵如何美丽，太阳如何明亮，白云如何飘逸，天空如何蔚蓝。他更知道爸爸、妈妈的笑脸。
很多盲童都说，假如能让他知道其中一件，就是最大的幸福。
而他却知道这样多，他对那些盲童来说，他拥有的简直是一座幸福的宝库呀。正因如此，他懂得了满足，他更懂得了珍惜。
在盲校中，他的学习成绩最优秀，掌握的才艺也最多。
同时，他还告诉身边的同学，他们也是幸福的，没了双眼，你可以听，可以抚摸，你可以讲，可以唱，还可以跑，可以跳。
因为有了快乐，整个盲校没有一丝苦难与悲观的情绪，洋溢出的都是幸福的陶醉。


由此我想到俄国作家契词诃夫说过的一句话，“如果你手上扎了一根刺，那你应该高兴才对，幸亏没扎在眼里。”
美国第32届总统富兰克林．罗斯福的家中曾失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。”
感谢上帝，因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我生命。第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部。第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
这种幸福的换算方法，不仅是一种豁达的生活态度，更是一种超脱的生活智慧。
所以说，有什么样的幸福定义，就会有什么样的幸福感。

​

 

[fresh air]

正道发财顺从因果原理

这社会给人们的价值观出现了偏差，为什么在评价一个人有作为的时候，往往就是以这些物质上的多少来给予评价，而大众又容易受社会的干扰，如果没有钱，就感觉自己很没有出息，没钱就没出息么？
小富由勤，大富由命。


人世间很多的事情，都是注定，多少人希望荣华富贵，希望高官厚禄，可是，得到的人就那么多，而往往人们在看事情的时候，总是依着表面的现象，却不知道它其中的真正原因在哪。


接触佛教以来，常常听到的就是这“深信因果”，并且很多的祖师大德，都极力提倡因果教育，了凡四训，安士全书等等。


如果人们真能深信因果的话，相信，就不会去做损人害己的事情，就因为不能深信因果，所以，常常会对违法扰民的行为跃跃欲试，因为不明理，以为这样是损人利己，却不知自己受的危害更大。


现今，看起来似乎有一些通过歪门斜道发财的事例，可是，当人们看到他突然间发达起来的，投给他的只有羡慕的目光，却没有看到他其中隐藏着的危机，不知道百大企业的更换速度也是惊人。往往这些突飞的企业，生命力也极为短暂，三五年，就倒下了，接着又一批新的出来。


当这种情境在我们面前时，我们是否也会赞叹它？羡慕它？投以热烈的目光，自己也试图去效法？


曾经看到一则报道，是一个网络公司，一批年轻的大学生，刚出社会，就希望能有一番作为，而这所谓的作为，无非就是挣一大笔的钱，毕竟目前多数人的标准就在这个钱上。


于是，他们想尽了办法去努力，可是，似乎挣钱的速度很缓慢，他们不愿意这样沉默，终于有人提议，采用非法手段，这样一来，点击率立刻上升，钱也飞快进入腰包，他们也感觉这样不好，于是，就想再做一阵子就收手，可是没有想到，在快要结束这个非法牟利的时候，警察找了上门，结果可想而知。就这么完了，几位年轻的大学生。


这社会给人们的价值观出现了偏差，为什么在评价一个人有作为的时候，往往就是以这些物质上的多少来给予评价，而大众又容易受社会的干扰，如果没有钱，就感觉自己很没有出息，没钱就没出息么？做人怎么会到这个地步？有钱的人就有出息吗？想不通为何会有这样的标准。


比，人与人这样比来比去，却忘失了自己应尽的本分，常常看到人们在忙碌，忙着挣钱，是希望家庭幸福，可是忙到最后，家也失去了，妻儿也离开了，挣到了钱，却失去了幸福，到最后都不知道在忙些啥。


当然，君子爱财，取之有道，对于希望发财的人来说，佛菩萨也很慈悲地教给我们方法，财布施得财。


想想自己以前，也是福薄，一个月三、四百块的工资，也的确感觉挺难受的，可是，似乎没有一点转机，后来，听从师傅的教诲，财布施，一段时间之后，自然而然，财就增加，所以，财布施得财，这是一定的道理。


可是，在财布施的时候，念念如果只想着让自己发财，这个福也是很小的，念念要为大众，为一切众生得利益，量大福大。


所以，想发财就教你如何发财，不依着正道去行，终有一天，会败下阵来，最终后悔莫及。


往往，刚刚开始比较困难，要经过许多的冷漠与瓶颈，但这些磨炼对于一个人的成功却有至关重要的作用，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，一个人如果没有忍耐的能力，没有勇往的冲劲，只希望急于求成，贪图坐享其成，希望用最懒惰的方法，以最快的速度得到最多的钱，结果往往都令人心寒。有曰，少年得志大不幸，一个年轻的人，不经历一些风雨，凡事一做就成功，未必是件好事，而年少气盛，有点成就，就受人奉承，心高气傲，将来也难有大作为。


所以，依然认为，年轻的时候，多磨炼，是件好事，多吃苦，多付出，多学习，多布施，多历事，增长自己的德行，长养自己的仁爱，学会宽容，学会处事，将来有大任在前，自己也能担当，脚踏实地，才是最可靠的方法。

 

[fresh air]

看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷



诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。——《六事箴言 》

中国有句俗话叫“知足常乐”；“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。苏格拉底更说“我们需要的越少，我们越近似神”。每个人都知道生活只要一简单就快乐，但快乐的人总是寥寥无几。现实生活中，谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击？

如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金钱、地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵。或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈、勾心斗角，见利忘义者有之、利欲熏心者有之，在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，变得疲惫不堪。

很多时候，人们为了不同的利益，受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗，俯仰权势，丧失了本真的自我，如木偶一般，身不由己地在自愿或不自愿，自觉或不自觉的表演着。看似热闹，实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。

有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。

面对繁华浮躁，面对纷扰诱惑，我们常常被矛盾迷蒙双眼，被冲动搅乱了理智，只有人经历多了，在历经沧桑后，看过了繁华才发现自己心灵的归宿，才发现最朴实的最简单的，才是最美好的生活。

人只具有了淡泊之心，想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命的真谛。

生活需要磨练，人生更需要洞悟。芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳，梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静；高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和，也是一种深入的淡定，它是对人生的深层领悟，是人生境界的极至。生命仅是个过程，一个转眼瞬即逝的过程，短暂的如苍穹中的一个飞快的流星，曾经，不管你握得有多紧，最终都会失去。生活的真正意义就在于好好珍惜曾经和正在拥有的，努力创造和追求即将拥有的。

至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圆滑世故，便多一份清纯典雅；少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在。

我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式。在喧嚣中，独守一片平淡；在繁华中，坚持一份简单。不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计较得失，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。

“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷！”这是陆游对人生态度，表现了一种超脱与豁达，人生本来就是一次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容，也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。

 

[fresh air]

功名富贵若长在，汉水亦应西北流


◎张羽良

先说两个故事。小男孩从糖果罐中拼命抓起一大把糖果，然而罐口太小，紧抓糖果不放的小手，因卡在罐口中动弹不得而痛得哇哇大哭；走在路上一心寻找更大石头的小女孩，挑了一个又一个石头都没有拣起，她总认为可能会有更大的石头在前面，于是路走完了却还是空手而回。

有人告诉小男孩，他只能抓一次糖果，但不管抓得起多少都送给他；小女孩捡石头不是因为石头美丽，而是她将可以换得和所捡石头一样大小的礼物。这两个同样劝人莫贪心，也是每个人孩提时都耳熟能详的故事，是否让我们在长大后的人生路上，能有所启发和得到智慧？

为利益而活，或许才是当今大多数人的人生写照，那儿时听闻的贪念故事，竟真的只当是故事而已！汲汲于名利之间渐渐忘却本来纯真面目，甚至为达目的而不择手段，错将自我欲望的满足当做是人生成功的定义，模糊了人生真正的意义和价值所在。

您瞧那黑心食品、内线交易、诈骗电话……等等，一句句新名词正写出一幅幅现代浮世绘。这些为利益泯良知者，或许真可以得到表面可见可享的短暂利益，却不知在“善恶有报”的天秤下，无形中正一点一低流失着自己珍贵的福份和累积着可怕的业障。

早已将万世虚名视为尘烟一场的诗仙李白，在《江上吟》中写出：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”这句至理名言。百年有多长？功名富贵、金银珠宝就把世人迷在如梦一场的人生中，能不动贪念，不为己利而伤害他人者实属稀有！所以佛法才以“福祸无门，惟人自召”这句话，来劝勉在红尘中打滚的世人啊！

那日夜往东南流的汉江江水不可能往西北流，功名富贵又何曾长在！为虚幻的东西，抛弃做人的道德标准和让心灵充满污秽，就好像拿自己存放在天上的无价珍宝去换人间的破铜烂铁一般，是真正最愚不可及的。

其实领悟这个道理的可不只是李白，写出红楼梦的曹雪芹也写了一首《好了歌》来呼应哩！

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君在日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

 

[atla]

经常看楼主贴的东西，很多道理都听过都懂的，但做时多忘记了，有的是因为没记性，有的是没机会，有的是因为环境，，，

 

[sunnyflowers]

“大福在天，小福在造”之说，实乃是人生的一剂安心良药。明了此理，可让我们安守本分，随其自然，不胡为不乱为不妄求，心理平衡，同时又自强不息，勤奋上进，不消极、不懈怠、不自弃。