加拿大菩提学会
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一位师兄眼中的索达吉堪布（转帖）
对于没有计划的人来说，很容易就陷入惊喜和兴高采烈里。
这次旅行，本就是想拍照，后来发现和宗教有关，真实情况是，这简直可以说是一次追星之旅：）。主人公是：索南达吉。（索朗达吉。）
索南达吉，又称索达吉，喇荣佛学院的大堪布，主管汉僧。
堪布：是藏传佛教里的学位性僧职，相当于汉族大学里的教授，喇荣佛学院里的堪布大大小小有十几人，授课教员有100多人，都是人中翘楚。更有赫赫有名的四大大堪布轮流任职佛学院院长，掌管佛学院事务。
第一次听到索达吉的名字，是从旅行的第一天，我坐上长途汽车的那一刻起，便听到郭红惠打听索达吉堪布的名字，而接下来的时间里，往川北这一个方向辐射出去的所有藏地地区里，索达吉堪布的名字便无人不晓了，在某种意义上，他就是我们汉族人喜欢说的活佛，在藏地被尊为“神”。但是他拒绝这样的称谓，只承认“堪布”这个学位性尊称。
索达吉大堪布：
1962年出生，属虎，从小是个放牛娃，因顶替不爱读书的弟弟完成九年制义务教育，12岁的他终于有了读书的机会。
12岁入读小学一年级，开始识字，从此一发不可收拾。不断跳级，15岁升入初中。18岁，又以最优异的成绩考入甘孜师范。1982年，20岁前往喇荣出家。
做为藏地第一批知识分子，他是少有的藏汉双语精通。于是成为喇荣创始人彭措上师的翻译，九个月荣升为堪布，三年后成为大堪布。这一切神奇的转化都是有严格资格考证的，是勤学苦修的结果。
在海螺山阅读了许多书籍，从书中，还有人们口中，关于索达吉的种种事迹令我热血沸腾。在他的《儿童佛学教材》卷首语里，我竟然看到了“风尚”这个词，而那本书出版于90年代末。这种与时俱进令我大为惊叹，更何况他是一个藏人。为了看清楚索达吉，成为我重返喇荣的不可抵挡的理由。我一向重视生命质量，能如此充实的活着，做出诸多贡献和成绩，远胜于空洞的长度。
我们总以为藏人出生在高原，自小适应，便身体强壮，其实非也。高原被誉为不适于人类生存的地域，所有物种的存在都是属于挑战生命的极限，所以藏人生命都很短暂，而且各种疾病缠身，尤以心脏病为首。索达吉就是典型，自幼有严重心脏病，从20多岁做堪布起便一边吃着药丸一边熬夜翻译、授课。大多数修行人，都秉承24小时精勤的作风，几十年坚持不眠不休、夜不倒单，终生不躺下，以坐姿睡眠。索达吉同样，在坚持了10多年后，因脊椎病才回到了右侧睡眠的吉祥卧姿态，但是睡眠时间仍旧极少。上等修行人，尤其是高僧大德，都以睡眠为修行恶首，提倡少眠观念，把睡眠分为三等分，只休息中间的两个时辰。索达吉就是以这样的精神，每天翻译到凌晨，稍作休憩，清晨5-6点起床领读朝课，多出了常人几倍的工作时间。他是至今为止汉藏领域里翻译藏经并出书论著最多的一人。而这所有的翻译都是他的业余时间完成的。
正常的工作时间里，上课也只是其一。由于汉语的优异，他成为掌管汉僧第一人。汉僧是最难管理的，生活习性的不同，意识比较先进因此杂音也多，再加上都是天南地北闻名而来，住宿和融入藏地以及生活费用都是一大难题。要知道，每个藏僧家里基本都是有土地的，也没有日常消耗，只用偶尔家里捎带些粮食来即可维持生活。
我们目前所看到的喇荣的路灯、厕所、澡堂，全部都是索达吉为汉僧们修建的，因为藏人都不需要这些。
如此繁重的翻译工作和授课任务，还要处理汉僧繁杂的事务，可索达吉还不是书呆子，喇荣佛学院所有对外的工作基本都是他出面料理，比如和政府沟通，毕竟他是和汉藏两族打交道最多的人，毕竟这是世界上最大的佛教学院，是民族问题随时波及的尖峰。当地人都很钦佩，在藏独最嚣张的时候，连几十里以外的色达县城都受到侵扰，而有上万喇嘛的喇荣佛学院却一派风平浪静。
对藏人来说，40岁便差不多宣告进入晚年，还有那么多病痛的折磨，索达吉的汉字散文里悠闲而又隐隐充满对生命宝贵的紧迫感，他惧怕的不是逝，而是希望做的更多。
索达吉像汉人一样喜欢花喜欢香水，很现代又很传统。爱花，基本上是每个藏人的习惯。每年的6月都有晒坝子节，学院会难得的放假一周，让所有的人带上帐篷，带上花伞，还有吃的喝的，到开满鲜花的山上去，白天黑夜的沉浸其中。对这种高原太阳，我们都躲之不及，对他们来说却是最美的恩赐。包括我们在佛教金碧辉煌花团锦簇的殿饰中可窥一二，美好、圆满，是极乐世界的象征。
可以这样说，每个宗教领袖（包括教皇）的背后都是有那么几个富甲一方的大信徒供养着的，然后还有许许多多千千万万的小信徒，但是，索达吉很清贫，作为藏僧，生活消耗极低，实在是没有什么可享乐，所有的钱财不是用来造佛堂、接济贫困学员、失学儿童、建希望小学，就是用来弘扬佛法了，印光盘、印资料、几十万人民币的大型放生，总之，当时我身上只有400元，可供养了索达吉堪布300元，这钱对我算多，对他来说只是牛毛，我知道这钱拿去最后也是用到好的去处。我是很放心的。
6.1那天，在索达吉堪布的希望小学看了一场极有特色的表演，远远地就看着索达吉堪布坐在正中，没有长焦呀，拍不到呀，不甘心呀，奔死奔活的来了不要说拍照，连人脸都不知道啥样。看见有人拿个小数码冲在表演队伍前，对着堪布拍了两张，一下勇气就来了，也抱着相机冲上前去，说了一句：“我能给你拍张照片吗？”对面的红衣喇嘛微笑着点了点头，赶紧举起相机咔嚓了一张，鞠了一躬，就退回了人群里。也不知道对准焦没，只依稀记得有笑容、褐色的皮肤，很和蔼。
海螺山上，每天郭红惠念经，我就看书。发现大多数译成汉语的藏经竟然都是这个叫索达吉的人翻译的，身边的人也每天都会提到索达吉，提到他有严重心脏病，从20多岁授课就是依靠大把的药丸支持，定师傅说：“吃药跟吃饭一样的。”总之，不管是看到的，还是听到的，那些事迹和精神足以让我热血沸腾。
一定要把索达吉看清楚是促使我重返喇荣的原因。
运气很好，在离开喇荣的前一天等到了索达吉的讲课。在这之前，和觉姆们一起上了一次普通教员的课程，课堂气氛的轻松和老师所讲话题的与时俱进令我惊讶。
男女学员左右席地而坐，中间有幕布隔开，除了学员，下面还有大量慕名而来的汉地居士，总之每个人都怀着一种激动的心情拥在讲台之下。突然所有悉悉索索的杂声都安静了下来，这种即刻的静谧表示着高僧大德的到来。
我坐在拥挤的人群里，想着要怎么才能说上一句话呢，尽管宽华师傅和圆度师傅已经反复教过我，说讲完课后有专门的拜见时间，我只管排在队伍里就行了，甚至连我说的话都安排好了。可我还是害怕，毕竟是第一次接触这样庄严的场面。
我看见有班长用纸包着一大叠经费送到索达吉堪布面前，灵感得到触发。
接下来的两个小时里，索达吉堪布的课讲得精彩层出，幽默诙谐的例子不时引发满堂笑声。人群里有一个人，满面涨红，却两眼闪闪发亮，不停地在日记本上写着，那就我。我决定当堂给索达吉堪布写一封信，那种激情让原本就出现高原反应的脸颊和眼睛快要充出血来，唰唰唰就是四页。
讲堂完了，人们排队礼拜，我却紧张害怕，退缩了。宽华师傅也来了，站在边上打气，终于，我也站到了队伍里。
轮到我了，像所有人那样跪了下去，举着送给他的白色哈达，还有那一叠日记本上撕下的信纸，纸里包裹着微薄的300元钱：“上师好，我给你写了一封信，信里叙述了我怎么来到喇荣，以及怎么认识你的过程。明天我就要离开了，希望能够皈依在你的门下，请赐我一个法名吧。”上师看了我一眼，面带笑容在我的日记本上写了两个字：“（不可说）”。字迹龙飞凤舞，豁达大气。
我忘不了的是，当我拿着上师的笔迹回到宽华师傅身边，发现一向严谨庄重的她竟然双眼噙满了热泪，语音微颤。我明白那是一种怎样的心潮澎湃。
回来后的几个月，我搜索了网络上所有关于索达吉堪布的视频和文字，在很长一段时间里他成为我的信仰，支持着我的快乐之源。
尤其在我难过的时候，就会反复听他讲的《快乐之歌》，欲望会获得减轻，整个人轻松下来。
感谢这次旅行，让我认识这样好的人。
感谢索达吉上师，教会我快乐。
顶礼上师索达吉！
对于没有计划的人来说，很容易就陷入惊喜和兴高采烈里。
这次旅行，本就是想拍照，后来发现和宗教有关，真实情况是，这简直可以说是一次追星之旅：）。主人公是：索南达吉。（索朗达吉。）
索南达吉，又称索达吉，喇荣佛学院的大堪布，主管汉僧。
堪布：是藏传佛教里的学位性僧职，相当于汉族大学里的教授，喇荣佛学院里的堪布大大小小有十几人，授课教员有100多人，都是人中翘楚。更有赫赫有名的四大大堪布轮流任职佛学院院长，掌管佛学院事务。
第一次听到索达吉的名字，是从旅行的第一天，我坐上长途汽车的那一刻起，便听到郭红惠打听索达吉堪布的名字，而接下来的时间里，往川北这一个方向辐射出去的所有藏地地区里，索达吉堪布的名字便无人不晓了，在某种意义上，他就是我们汉族人喜欢说的活佛，在藏地被尊为“神”。但是他拒绝这样的称谓，只承认“堪布”这个学位性尊称。
索达吉大堪布：
1962年出生，属虎，从小是个放牛娃，因顶替不爱读书的弟弟完成九年制义务教育，12岁的他终于有了读书的机会。
12岁入读小学一年级，开始识字，从此一发不可收拾。不断跳级，15岁升入初中。18岁，又以最优异的成绩考入甘孜师范。1982年，20岁前往喇荣出家。
做为藏地第一批知识分子，他是少有的藏汉双语精通。于是成为喇荣创始人彭措上师的翻译，九个月荣升为堪布，三年后成为大堪布。这一切神奇的转化都是有严格资格考证的，是勤学苦修的结果。
在海螺山阅读了许多书籍，从书中，还有人们口中，关于索达吉的种种事迹令我热血沸腾。在他的《儿童佛学教材》卷首语里，我竟然看到了“风尚”这个词，而那本书出版于90年代末。这种与时俱进令我大为惊叹，更何况他是一个藏人。为了看清楚索达吉，成为我重返喇荣的不可抵挡的理由。我一向重视生命质量，能如此充实的活着，做出诸多贡献和成绩，远胜于空洞的长度。
我们总以为藏人出生在高原，自小适应，便身体强壮，其实非也。高原被誉为不适于人类生存的地域，所有物种的存在都是属于挑战生命的极限，所以藏人生命都很短暂，而且各种疾病缠身，尤以心脏病为首。索达吉就是典型，自幼有严重心脏病，从20多岁做堪布起便一边吃着药丸一边熬夜翻译、授课。大多数修行人，都秉承24小时精勤的作风，几十年坚持不眠不休、夜不倒单，终生不躺下，以坐姿睡眠。索达吉同样，在坚持了10多年后，因脊椎病才回到了右侧睡眠的吉祥卧姿态，但是睡眠时间仍旧极少。上等修行人，尤其是高僧大德，都以睡眠为修行恶首，提倡少眠观念，把睡眠分为三等分，只休息中间的两个时辰。索达吉就是以这样的精神，每天翻译到凌晨，稍作休憩，清晨5-6点起床领读朝课，多出了常人几倍的工作时间。他是至今为止汉藏领域里翻译藏经并出书论著最多的一人。而这所有的翻译都是他的业余时间完成的。
正常的工作时间里，上课也只是其一。由于汉语的优异，他成为掌管汉僧第一人。汉僧是最难管理的，生活习性的不同，意识比较先进因此杂音也多，再加上都是天南地北闻名而来，住宿和融入藏地以及生活费用都是一大难题。要知道，每个藏僧家里基本都是有土地的，也没有日常消耗，只用偶尔家里捎带些粮食来即可维持生活。
我们目前所看到的喇荣的路灯、厕所、澡堂，全部都是索达吉为汉僧们修建的，因为藏人都不需要这些。
如此繁重的翻译工作和授课任务，还要处理汉僧繁杂的事务，可索达吉还不是书呆子，喇荣佛学院所有对外的工作基本都是他出面料理，比如和政府沟通，毕竟他是和汉藏两族打交道最多的人，毕竟这是世界上最大的佛教学院，是民族问题随时波及的尖峰。当地人都很钦佩，在藏独最嚣张的时候，连几十里以外的色达县城都受到侵扰，而有上万喇嘛的喇荣佛学院却一派风平浪静。
对藏人来说，40岁便差不多宣告进入晚年，还有那么多病痛的折磨，索达吉的汉字散文里悠闲而又隐隐充满对生命宝贵的紧迫感，他惧怕的不是逝，而是希望做的更多。
索达吉像汉人一样喜欢花喜欢香水，很现代又很传统。爱花，基本上是每个藏人的习惯。每年的6月都有晒坝子节，学院会难得的放假一周，让所有的人带上帐篷，带上花伞，还有吃的喝的，到开满鲜花的山上去，白天黑夜的沉浸其中。对这种高原太阳，我们都躲之不及，对他们来说却是最美的恩赐。包括我们在佛教金碧辉煌花团锦簇的殿饰中可窥一二，美好、圆满，是极乐世界的象征。
可以这样说，每个宗教领袖（包括教皇）的背后都是有那么几个富甲一方的大信徒供养着的，然后还有许许多多千千万万的小信徒，但是，索达吉很清贫，作为藏僧，生活消耗极低，实在是没有什么可享乐，所有的钱财不是用来造佛堂、接济贫困学员、失学儿童、建希望小学，就是用来弘扬佛法了，印光盘、印资料、几十万人民币的大型放生，总之，当时我身上只有400元，可供养了索达吉堪布300元，这钱对我算多，对他来说只是牛毛，我知道这钱拿去最后也是用到好的去处。我是很放心的。
6.1那天，在索达吉堪布的希望小学看了一场极有特色的表演，远远地就看着索达吉堪布坐在正中，没有长焦呀，拍不到呀，不甘心呀，奔死奔活的来了不要说拍照，连人脸都不知道啥样。看见有人拿个小数码冲在表演队伍前，对着堪布拍了两张，一下勇气就来了，也抱着相机冲上前去，说了一句：“我能给你拍张照片吗？”对面的红衣喇嘛微笑着点了点头，赶紧举起相机咔嚓了一张，鞠了一躬，就退回了人群里。也不知道对准焦没，只依稀记得有笑容、褐色的皮肤，很和蔼。
海螺山上，每天郭红惠念经，我就看书。发现大多数译成汉语的藏经竟然都是这个叫索达吉的人翻译的，身边的人也每天都会提到索达吉，提到他有严重心脏病，从20多岁授课就是依靠大把的药丸支持，定师傅说：“吃药跟吃饭一样的。”总之，不管是看到的，还是听到的，那些事迹和精神足以让我热血沸腾。
一定要把索达吉看清楚是促使我重返喇荣的原因。
运气很好，在离开喇荣的前一天等到了索达吉的讲课。在这之前，和觉姆们一起上了一次普通教员的课程，课堂气氛的轻松和老师所讲话题的与时俱进令我惊讶。
男女学员左右席地而坐，中间有幕布隔开，除了学员，下面还有大量慕名而来的汉地居士，总之每个人都怀着一种激动的心情拥在讲台之下。突然所有悉悉索索的杂声都安静了下来，这种即刻的静谧表示着高僧大德的到来。
我坐在拥挤的人群里，想着要怎么才能说上一句话呢，尽管宽华师傅和圆度师傅已经反复教过我，说讲完课后有专门的拜见时间，我只管排在队伍里就行了，甚至连我说的话都安排好了。可我还是害怕，毕竟是第一次接触这样庄严的场面。
我看见有班长用纸包着一大叠经费送到索达吉堪布面前，灵感得到触发。
接下来的两个小时里，索达吉堪布的课讲得精彩层出，幽默诙谐的例子不时引发满堂笑声。人群里有一个人，满面涨红，却两眼闪闪发亮，不停地在日记本上写着，那就我。我决定当堂给索达吉堪布写一封信，那种激情让原本就出现高原反应的脸颊和眼睛快要充出血来，唰唰唰就是四页。
讲堂完了，人们排队礼拜，我却紧张害怕，退缩了。宽华师傅也来了，站在边上打气，终于，我也站到了队伍里。
轮到我了，像所有人那样跪了下去，举着送给他的白色哈达，还有那一叠日记本上撕下的信纸，纸里包裹着微薄的300元钱：“上师好，我给你写了一封信，信里叙述了我怎么来到喇荣，以及怎么认识你的过程。明天我就要离开了，希望能够皈依在你的门下，请赐我一个法名吧。”上师看了我一眼，面带笑容在我的日记本上写了两个字：“（不可说）”。字迹龙飞凤舞，豁达大气。
我忘不了的是，当我拿着上师的笔迹回到宽华师傅身边，发现一向严谨庄重的她竟然双眼噙满了热泪，语音微颤。我明白那是一种怎样的心潮澎湃。
回来后的几个月，我搜索了网络上所有关于索达吉堪布的视频和文字，在很长一段时间里他成为我的信仰，支持着我的快乐之源。
尤其在我难过的时候，就会反复听他讲的《快乐之歌》，欲望会获得减轻，整个人轻松下来。
感谢这次旅行，让我认识这样好的人。
感谢索达吉上师，教会我快乐。
顶礼上师索达吉！