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前言
佛门中的超荐法事，就是一种与不同维次空间众生沟通的方式，而净宗学会的超荐法事，以三时系念为主。三时系念法事乃元朝中峰国师所提倡，目的在超荐亡灵往生西方极乐世界，永离茫茫业海，然此仪轨所蕴含的精神，更令生者受用，因为生者若以至诚心读诵听讲，并发愿奉行，必能托质莲胎，圆满无上菩提。因此，三时系念实为冥阳两利之法事。
系念法事里有诵经，念《阿弥陀经》；有开示，中峰国师对于修学净宗精辟的开示，增加行者念佛的信心；有仪轨，其作用在于引导我们的真诚心，心真诚才能使鬼神得到利益。
三时系念法事，每一时包含诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞等七个项目。三时大义如下：
第一时大义：开示行者﹝包括生亡两者﹞三点：
一、极乐世界无有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之路，必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦。
二、众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便是净土。
三、众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。
第二时大义：
一、鼓励行者应及早发菩提心精进念佛，若不立坚固愿往生西方，则永远在六道中轮回，难有出期。
二、叮咛行者将佛事之殊胜功德回向给亡者，为其洗除业垢，增长善根，令其速生净土。
三、劝勉行者应诚心忏悔自己往昔所作诸恶业，并发愿广度众生，共成佛道。
第三时大义：
一、告之行者一句阿弥陀佛名号能灭八万亿劫生死众苦，若能摄心念佛，便可往生极乐之邦。
二、示告行者「南无阿弥陀佛」六字洪名的殊胜功勋，众生昏乱的妄心如浊水，六字洪名如宝珠投入浊水，能使妄心随念寂灭，照见本自清净佛性。
三、勉励行者听此三时系念阿弥陀佛洪名法要后，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。
近年来灾难频传，老和尚悲心，于是发起七百天「护国息灾法会」，祈愿以我们的真诚心，调和人与天地鬼神的关系，以降低或消弭灾难的发生。
佛门中的超荐法事，就是一种与不同维次空间众生沟通的方式，而净宗学会的超荐法事，以三时系念为主。三时系念法事乃元朝中峰国师所提倡，目的在超荐亡灵往生西方极乐世界，永离茫茫业海，然此仪轨所蕴含的精神，更令生者受用，因为生者若以至诚心读诵听讲，并发愿奉行，必能托质莲胎，圆满无上菩提。因此，三时系念实为冥阳两利之法事。
系念法事里有诵经，念《阿弥陀经》；有开示，中峰国师对于修学净宗精辟的开示，增加行者念佛的信心；有仪轨，其作用在于引导我们的真诚心，心真诚才能使鬼神得到利益。
三时系念法事，每一时包含诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞等七个项目。三时大义如下：
第一时大义：开示行者﹝包括生亡两者﹞三点：
一、极乐世界无有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之路，必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦。
二、众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便是净土。
三、众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。
第二时大义：
一、鼓励行者应及早发菩提心精进念佛，若不立坚固愿往生西方，则永远在六道中轮回，难有出期。
二、叮咛行者将佛事之殊胜功德回向给亡者，为其洗除业垢，增长善根，令其速生净土。
三、劝勉行者应诚心忏悔自己往昔所作诸恶业，并发愿广度众生，共成佛道。
第三时大义：
一、告之行者一句阿弥陀佛名号能灭八万亿劫生死众苦，若能摄心念佛，便可往生极乐之邦。
二、示告行者「南无阿弥陀佛」六字洪名的殊胜功勋，众生昏乱的妄心如浊水，六字洪名如宝珠投入浊水，能使妄心随念寂灭，照见本自清净佛性。
三、勉励行者听此三时系念阿弥陀佛洪名法要后，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。
近年来灾难频传，老和尚悲心，于是发起七百天「护国息灾法会」，祈愿以我们的真诚心，调和人与天地鬼神的关系，以降低或消弭灾难的发生。
