皈依三宝
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[FONT=楷体]恭敬录自《中观宝鬘论广释》 喇拉秋智仁波切 著 索达吉堪布 譯http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf[/FONT]
癸二（无有成断灭之过）分三：一、得解脱需证无二；二、破证悟离边说为有无之见；三、通达离戏者无有过失。 子一、得解脱需证无二：
无见堕恶趣，有见趋善趣，
如实知真义，不依二解脱。
抹杀因果的断见者，以此过失所感而走向恶趣，因为否定了善趣之因。具有所缘之毒而诚信业果的有见者依此而趋至善趣。然而，仅仅依靠此种有见尽管不能下堕恶趣，但也只是步入轮回而已。如实现量彻知实相真义而不依于有无两种边见的诸位圣者才得解脱，因为依靠无分别智对究竟义不愚昧。
癸二（无有成断灭之过）分三：一、得解脱需证无二；二、破证悟离边说为有无之见；三、通达离戏者无有过失。 子一、得解脱需证无二：
无见堕恶趣，有见趋善趣，
如实知真义，不依二解脱。
抹杀因果的断见者，以此过失所感而走向恶趣，因为否定了善趣之因。具有所缘之毒而诚信业果的有见者依此而趋至善趣。然而，仅仅依靠此种有见尽管不能下堕恶趣，但也只是步入轮回而已。如实现量彻知实相真义而不依于有无两种边见的诸位圣者才得解脱，因为依靠无分别智对究竟义不愚昧。
