分辨異端、面對異端的原則—以「東方閃電」為例

CHRIS88

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經文:馬太福音廿四章3-14節,約翰貳書9節

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基督徒不用刻意去認識千百種異端,最重要的是要把真理弄清楚,自然能夠分辨真假。另外,如果我們面對上帝、面對跟弟兄姊妹、面對事奉,感到疲倦、無力或是受傷,一定要從上帝、從基督的身體裏得到解答,徹底處理,不然異端很容易利用這個破口攻進來。

耶穌說在末後世代(也就是祂再來之前)會出現三種現象,這些現象會持續不斷地發生,而且會越來越嚴重:第一方面,在教會界、在靈命界會出現假基督、假先知;第二方面,在人類界,會出現更多戰爭、衝突,民要攻打民,國要攻打國;第三方面,在自然界,有饑荒、地震、災難:「耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:『請告訴我們,甚麼時候有這些事?祢降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?』耶穌回答說:『你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說:「我是基督」,並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時,人要把你們陷在患難裏,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;且有好些假先知起來,迷惑多人。只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。』」(馬太福音廿四:3-14)自然界的災害,我們都很清楚;人類界的衝突,也不用多說;今天我們要談的是,教會界會出現越來越多的假基督跟假先知,也就是會出現很多異端。
中國大陸現在最猖獗的異端叫作「東方閃電」,又叫作「全能神教會」,一九九○年代開始出現,目前不僅在中國活動,也在北美、台灣、香港以及世界各地陸續發展。我今天分享的信息,不只適用於面對「東方閃電」、「全能神教會」,也適用於面對摩門教、耶和華見證人、統一教等這些歷史比較久的異端。真理堂的弟兄姊妹大都是「善良的老百姓」,不太善於面對異端,但我們實在必須在這方面好好裝備自己,因為台灣正在進入轉化復興,在這樣的時刻,一定會有很多異端出現,我們不能等閒視之。我今天要用最快的速度來跟大家分享,如何判斷異端、面對異端。

一、分辨異端的標準:基督論
約翰貳書9節:「凡越過基督的教訓不常守著的,就沒有上帝;常守這教訓的,就有父又有子。」要分辨一個組織是不是異端,要用整個「基督論」作標準,「基督論」論及耶穌基督的三個職分,也就是先知、祭司、君王。異端傳的一定是假先知、假祭司、假君王。
(一)異端傳的是「假先知」。異端在先知職分上的錯謬,包括信仰的根據、信仰的對象、得救的根據三方面。要分辨一個團體是真正的教會還是異端,第一,必須清楚知道他們的信仰根據。一個團體的信仰根據是甚麼,就會導出甚麼樣的生活、行為和事奉模式。從真教會分歧出去的異端,可以按照他們的信仰根據分成兩類,一類是雖然也相信聖經,但還會再加上其他經書;一類是曲解聖經。摩門教是第一類異端的一個例子,他們除了相信聖經,還相信《摩門經》、《無價真珠》、《聖經與教義》等;「耶和華見證人」是第二類異端的一個例子,沒有其他經書,但故意用錯誤的方式解釋聖經,他們的聖經譯本和正統基督教會的譯本並不一樣,特別是有關「耶穌基督身分」的部分。
第二,要了解他們的信仰對象。「使徒信經」是基督徒信仰的告白,論及三位一體真神,也就是聖父、聖子、聖靈:
■ 聖父:「我信上帝,全能上帝,創造天 地的主。」
■ 聖子:「我信耶穌基督,上帝的獨生 子,我們的主;因著聖靈成孕,從童女 馬利亞所生;在本丟彼拉多手下遇難, 被釘在十字架上,死了,葬了,下到陰 間;第三天從死裏復活;後升天,坐在 無所不能的父上帝的右邊;將來要從那 裏降臨,審判活人、死人。」
■ 聖靈:「我信聖靈;一聖基督教會,聖 徒相通;罪得赦免;肉身復活;並且永 生。阿們。」
從初代教會到如今,所有的異端都否認「三位一體」的真神。以上三段,講到聖子的部分最長,而異端的信仰內涵當中,最常出問題就是這部分,他們經常否認耶穌是基督、否認祂的人性或神性、否認祂是聖靈成孕、否認祂死後復活等等。
第三,要了解他們的得救方式。基本上,所有異端都相信因行為稱義(真理應該是:因信稱義)。例如摩門教認為人必須有好行為才能得救,甚至把洗禮都講成是得救的條件(真理應該是:洗禮是恩典的管道與媒介);「耶和華見證人」更是奉行極端的律法主義,不許吸菸、不許喝酒、不許輸血、不向國旗敬禮、不參與選舉、不從政等等。在美國,很多尋求心理輔導的都是「耶和華見證人」的信徒,他們被律法主義折磨得很辛苦,以致罹患各式各樣的精神病。
(二)異端傳的是「假祭司」。他們跟上帝、跟人的關係都充滿懼怕和害怕,沒有赦罪的平安,教友之間沒有真正愛的團契,反而充滿掌控與被掌恐的關係。
(三)異端傳的是「假君王」。耶穌說得很清楚,異端也會行神蹟奇事:「……假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(馬太福音廿四:24)異端傳的是假君王,但是因為他們有時也會展現超自然的能力,以及有效擴張的組織能力、說預言說得很準等等,對上帝的百姓來說,顯得相當有說服力和吸引力。異端的另一個特色是,濫用權柄、高抬人的地位;濫用權柄的結果,常常帶來各樣不道德的行為,特別是混亂的男女關係。

二、簡介「東方閃電」異端
認識異端,必須先從「基督論」著手,第一個要瞭解他們信仰的對象、內容、根據;第二個要瞭解他們跟上帝、跟人的關係;第三個要注意他們的組織、能力、勢力。耶穌提醒我們,異端行大神蹟、大奇事的時候,我們要特別當心;一旦他們針對我們內心的空洞,讓我們有得到滿足的感覺,我們就會不知不覺地掉進去。以下我用「東方閃電」這個異端為例子,和大家說明。
「東方閃電」又叫作「全能神教會」,是從基督教出來的,一九九○年代開始出現在河南(河南有「耶穌窩」之稱,因很多人信主),最早則是源於黑龍江一個姓趙的男性。中國大陸官方將他們列為邪教。
(一)假先知
他們的教義深受聚會所(或稱「呼喊派」)影響;在信仰根據的部分,他們的信仰根據是聖經加上「小書卷」。他們說,他們所讀的「小書卷」就是啟示錄十章記載的,天使交給約翰、約翰吃下肚的小書卷,也就是啟示錄五章所講,只有羔羊才能展開的書卷。
在信仰對象的部分,他們信仰「全能神」,完全違背「三一真神論」,特別是「基督論」根本亂七八糟!他們的基督論根據的是斷章取義的一節聖經:「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨也要這樣。」(馬太福音廿四:27)他們單單根據這一節聖經,就提出以下信仰內容:彌賽亞第二次降臨的地點是中國,而且是以女子的身分降臨;第一次基督來到世界,取的是男性的身分,名為耶穌,第二次基督來到世界,取的是女性的身分,姓鄧;中國是一條大紅龍,女基督要來拯救中國人。這位鄧姓女子尚不知是虛擬人物或真有其人,只知道,以上說法是由一位姓趙的男性發展出來,形成「東方閃電」的教義。
在得救方式的部分,他們把整個聖經分成三個時期:第一個時期叫作「舊約的律法時代」,是說人必須靠著行律法得救(這種觀念依然普遍存在於華人教會);第二個時期叫作「新約的恩典時代」,是說基督來到世上,人類可以靠著耶穌基督得救;第三時期,也就是現在,叫作「國度的時代」,是說「全能神」已經出現了,也就是那個女基督已經出現了,她要對全人類的罪施行審判,為了是要讓我們如啟示錄所說的,作得勝者。所以「東方閃電」的信徒稱自己是「全能神的跟隨者」。
(二)假祭司
在關係方面,「東方閃電」這個異端是假祭司,非常善用人性的弱點,從人的需要下手,加以利誘、威脅。舉例來說,當他們看見一個人有情感上的需要,就會派異性去接近他(她),用男色、女色加以引誘;當他們看見一個人很想要有房子,他們就會蓋房子給他;也會跑到人的家裏幫忙掃地、種田……,反正就是費盡心思、無所不用其極地對人「付出」。這種「傳福音」的方法,完全是從人的需要下手,之後就開始洗腦攻勢。他們不採用大聚會的形式,而是採取小組或個人工作的形式;他們的小組對新朋友有無盡的接納,無論新朋友提出甚麼樣的問題,他們都容許,遇到尖銳的問題就繞圈子,絕不和新朋友爭辯。
但是,當他們用盡一切利誘的方法,人還不肯入教時,他們就會開始祭出威脅的手段,比如說在人的家門口放棺材、祭祀用的花圈等等,甚至還會像黑幫那樣綁架人,將男女囚於一室,彼此發生性關係,之後若不願入教,他們就威脅要把這些醜事宣揚出去。他們用盡一切手段要人入教,甚至把人弄得家破人亡,這也是中國政府把他們歸類為邪教的原因。
(三)假君王
「東方閃電」異端剛開始發展的時候,看起來好像也有一些神蹟奇事,也有先知性預言、特異功能,用這些表面的東西吸引人―不過我們要特別注意的是他們組織運作的方式。他們吸收入教的對象完全鎖定有在聚會的基督徒,包括基督教和天主教,吸收步驟有三:一是「臥底」,到教會聚會,取得人的信任;二是「鋪路」,利用人的弱點,使人和他們產生魂結;三是「跟進」,對合適的人進行洗腦的工作、拉人參加他們的聚會。他們還編有「臥底、鋪路、跟進」手冊,極其有系統、有組織,一步一步達到他們的目的。不過,他們吸收人入教的方式是採取「單線操作」的方式,也就是只會派出一個人到一個教會拉人,一旦這個人的詭計被識破,我們也找不出他背後有甚麼組織或其他人力。

三、面對異端的原則
(一)清楚聖經真理

異端有幾千種,面對的方式都一樣。很多年前,有人問我:「楊哥,我們教會是不是需要開認識異端的課,好幫助大家有分辨的能力?」我說:「與其開認識異端的課,不如開系統神學課。」只有認識純正的真道,才能分辨異端的錯謬之處。
一九七○年代,我經歷過統一教第一次進入台灣的「盛況」。當時他們對台大學生團契造成了一些負面影響,同工很著急,找我商討應對之策。那時候,我對統一教完全陌生,同工跟我說明統一教的教義,當時才大二、大三的我,聽完之後立即指出那些教義錯誤的地方,同工很驚訝我怎麼知道。我想是因為真理堂當時有很紮實的聖經教導,我們有一年的舊約神學課程和一年的新約神學課程(在台灣教會當中,我們是最早有系統地開聖經神學課程的教會),我上過這些課,所以一聽統一教的教義,就知道違背了「耶穌道成肉身」的真理。面對異端,要能夠站立得穩,最重要的是要很清楚正確信仰的根據、對象以及對得救有把握。分辨異端的祕訣,和分辨偽鈔一樣:偽鈔的樣子千變萬化,我們不需要一一了解,只要好好熟悉真鈔的樣子,一旦拿到偽鈔,馬上就可以分辨出來;基督徒根本不用刻意去認識千百種異端,最重要的是要把真理弄清楚,自然能夠分辨真假。
昨天有一位長老會背景的同工說,他大一時因著一位大哥哥的邀請,就去統一教看看,發覺他們講得很有道理、很有系統,還好姚建德牧師當時提醒那是異端,他才沒有再去。在教會的裝備課中,系統神學非常重要,弟兄姊妹若沒有系統神學的裝備,一旦聽到像統一教那樣有組織、有系統的思想,很容易被吸引。前幾個月,我和二十多年前帶領過的那批大專生相聚,他們平均都有五十歲了,他們說過去在教會所上的系統神學課程,到現在都還對他們有幫助。我這次去海外培訓也發現,若牧者的系統神學太弱,也會無法做好牧養工作。
我們教會現在很強調靈修、大量讀經,也就是直接把上帝的話應用在生活中,可是還有一種訓練也很重要,那就是用整本聖經回答生活中的問題,這就是「十字架筆記」的訓練,也就是系統神學、應用上帝話語的訓練。以前在我們教會擔任小組長的資格之一是,必須接受過系統神學的裝備;現在我認為不只小組長需要有這樣的裝備,所有弟兄姊妹都應該接受新約、舊約聖經神學以及系統神學的訓練。如果對上帝的話語不清楚,一碰到異端,聽到他們似乎對聖經很熟悉,整個人就會被拉下去。其實,異端對聖經也不一定很熟,但他們只需要把某幾節聖經背得滾瓜爛熟,以及一套很能自圓其說的教義,就足以欺騙許多基督徒;特別是,如果基督徒剛好對聖經不熟,根本就聽不出他們的破綻。
(二)留意生命的破口,在耶穌裏得到滿足
前兩天,有同工在談到東方閃電這個異端時,說:「他們教義很粗糙,為甚麼有人會相信呢?」我說:「不能只從理性的角度看這件事情,要從生命去看。」我所見過掉到異端裏面的人,都是因為他們本身的生命有破口、有需要,無一例外。異端之所以能吸引人,有些時候是滿足人理性的需要,但更多時候是滿足人情感、心理、內心的需要;尤其是心靈受傷的人,異端會想方設法從受傷的地方下手,滿足他們的需要,一旦他們的需要被抓住,整個人就陷進去了。
就像台灣有一個異端教會「新約教會」,他們專攻一般教會的靈恩問題,例如,他會問你:「你是不是很枯乾?」你想一想,自己真的很枯乾,再問:「你會不會講方言?」你不會講方言。他問這個,你不會,問那個,你也不會,你就開始被對方所講的吸引了;如果再加上內心有尚未處理的傷處,就會毫無招架之力。很多年前,有一陣子「新約教會」經常一邊開著宣傳車繞行真理堂,一邊透過廣播罵我們,那時候同工們真的很痛苦。之前我曾暗訪「新約教會」,參加他們的聚會,想知道他們在做甚麼:他們唱歌真的很有活力,台上台下彼此呼應,國語、英語、台語交替翻譯之厲害!他們的領導層是一批國家的退役軍人,從聚會所出來的,管理教會像管理軍隊一樣,整個團體很有戰鬥氣息,曾經與政府對抗,在高雄逕自劃地稱為錫安山,建立「天國」,自給自足,不受政府管理。
異端的入口都是個人或團體的需要,如果我們不認識自己裏面真正的需要,很容易被異端攻進來。面對異端就是在打一場屬靈爭戰,我們必須非常清楚自己的弱點和強項各是甚麼。人所會面對的試探主要有三類:錢、性、權力。我們要經常省察自己在這三方面是否有破口,並且請弟兄姊妹為自己守望禱告。對於我們的強項,也要警醒,例如不要因為自恃聖經神學很強,就輕看異端的能力,自以為站立得穩的人經常摔得很慘。聖經嚴禁我們跟異端打交道,連問他們安都不可以,「世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的;這就是那迷惑人、敵基督的。……若有人到你們那裏,不是傳這教訓,不要接他到家裏,也不要問他的安;因為問他安的,就在他的惡行上有分。」(約翰貳書7、10)曾有基督徒認為自己面對異端游刃有餘,不僅可以站立得穩,還足以把異端裏面的人「拯救」出來,就故意去接觸他們,和他們對話,結果反而陷入異端的網羅。
面對「東方閃電」、「全能神教會」這個異端,甚至許多傳道人也站立不穩。這個異端曾經對中國大陸一個宗派宣傳,要奉獻金錢讓他們的傳道人免費出國參加在新加坡舉辦的哈該領袖訓練(那是一個正派的機構舉辦的),然後在行前說明會的時候,把他們全部抓到一個地方軟禁,加以利誘、威脅,把這個團隊害得好慘。以前,中國大陸的地下教會跟政府關係不好,曾經猶豫要不要向政府揭露這個異端的惡行,後來決定請政府的公安出面,才把這群傳道人救出來。為甚麼這些傳道人會陷入異端的網羅呢?因為這個團隊很喜歡拿資源,具體一點說就是貪,再加上他們渴望出國進修,貪心加上渴望,就形成了試探的入口,一旦異端識破這一點,就會撒下天羅地網捕獲他們。
最近我用「七個釋放禱告」中的第一個―也就是「拒絕假神,轉向真神」―為自己禱告的時候,求主光照我裏面有沒有「貪」的問題,因為聖經說貪心跟拜偶像一樣,所以要把我們所貪的人、事、物當作偶像來處理。貪心的問題外表比較看不出來,通常都跟權力有關。我們要十分注意自己裏面有沒有空洞,這需要倚靠聖靈的光照,也需要求上帝賜下辨別諸靈的恩賜(「諸靈」指的是聖靈、邪靈、自己的靈),好讓我們能夠察驗自己的靈對不對。如果我們的靈不對,很容易讓仇敵有引誘我們的機會。在我過去三、四十年的事奉經驗,我所知道的失敗的同工、弟兄姊妹,他們之所以受不了誘惑,都是因為裏面的生命有空洞,以致仇敵有機可趁。
「三招一要」很重要,我們要常常反省:我們是不是跟上帝有真實、親密的關係?我們跟弟兄姊妹是不是有真正彼此扶持的關係?我們在事奉中是不是喜樂,還是越事奉越枯乾?如果我們面對上帝、面對跟弟兄姊妹、面對事奉,感到疲倦、無力或是受傷,一定要從上帝、從基督的身體裏得到解答,徹底處理,不然異端很容易利用這個破口攻進來。
(三)活在團隊裏
耶穌差派門徒出去事奉的原則是兩個兩個一起出去(參路加福音十:1),因為兩個人一起事奉可以彼此遮蓋,一個人很容易失去保護。我們不要想一個人去對付異端,特別像東方閃電、全能神教會這種邪惡組織。
「東方閃電」、「全能神教會」這個異端,他們的組織雖然很大,卻不輕易曝光,不輕易露出蛛絲馬跡;他們接觸人的時候,都會要求對方不要跟別人說。異端很多都是祕密活動的,見不得光。聖經對我們的教導是要在愛中對上帝敞開、對人敞開,生死盟非常重要,也就是有彼此親密禱告守望的同伴。我常常在各樣聚會中問大家:「有多少人天天為你守望禱告?在你最軟弱的時候,你有沒有可以交通的對象?」每當我看到有些人答不出來,都會為他們捏一把冷汗,因為這樣很危險。我們每個人都需要有委身為彼此深度守望禱告的同伴,而這種生死盟的關係需要刻意經營、長時間經營、一點一滴經營,絕非一蹴可幾。
我們對權柄、同工、所帶領的人,能不能真正敞開,關鍵在於我們是不是活在福音裏,活在福音裏就是活在光中、活在愛中,自然就會脫離懼怕。所有事奉主的人都要把自己交給團隊。基督徒常說要把自己交給主,但心裏面卻不見得真的願意信任基督的身體,經常都是對自己有利的就願意順服團隊,對自己不利的就不願意。這是人性的常態,正如聖經說的:「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(耶利米書十七:9)。
「罪」使我們跟上帝、跟人隔絕、沒有恩膏,還會使我們受傷。受傷的時候,要非常注意,不論是自己的罪傷到自己,還是別人的罪傷到自己,都要徹底處理;我們天天都需要為自己作醫治釋放禱告、天天用上帝的愛醫治自己,我們的生命不能一天有破口。這幾年當我聽到基督徒跌倒的事情,心中都會非常難過,但卻不會感到震驚(連傳道人失敗,我也不驚訝),因為他們生命中的破口沒有處理,當然會失敗。
回想我們教會這幾年的發展,我真的覺得是聖靈在保守我們整個團隊的平安。自從我們擴建完成,遷入新堂之後,教會人數短時間內暴增;這麼多人在這麼短的時間湧進來,我們並沒有一一了解這許多人的背景。老實說,我們到如今能平安無事,都是上帝在保守看顧我們。但是面對異端,我們的轉會制度實在是要越謹慎越好,不要隨隨便便讓人進入小組。無論是誰介紹來的新人、無論他說他本來在哪個教會,我們都要以平常心對待,讓他先上「認識我的教會」課程,然後一對一帶領他上「新生命」課程,經過區牧、區長約談,再安排進合適的小組。我在這裏請同工確實執行上述轉會原則,不要輕易讓陌生人進入小組;我們要為了保護羊群的緣故,把羊圈的入口守好,以免異端滲透進來。
面對異端,打屬靈爭戰有一個非常重要的恩賜,就是辨別諸靈的恩賜,要操練自己的屬靈敏感度,求上帝賜給我們啟示性的話語、知識的言語、智慧的言語。面對異端,我們無法靠自己打勝仗,一定要倚靠聖靈的幫助,才能識破仇敵的詭計。操練辨別諸靈的恩賜,最好的方法是寫「愛的筆記」,也就是天天聽主的聲音、記錄下來、好好遵行,天天對自己的肉體死。我們要天天對自己的肉體死,一旦死透,就會對上帝的恩膏、對上帝的話語變得很敏銳,並且能夠很快地分辨出人的靈是甚麼,包括自己的靈和別人的靈。在保持屬靈敏感度方面,請大家注意:過度忙碌的時間表,容易降低我們的屬靈敏感度,我們每個人都需要有個人安靜的時間,安靜在上帝面前聽祂的話語,處理自己受傷的部分。如果我們自己無法幫助自己,一定要請弟兄姊妹幫助我們。
結語
台灣正在進入轉化復興,教會一定會面對異端的問題,我們要非常警醒,不要以為這是一件簡單的事情。我們要活在基督裏、活在基督的身體裏,禱告求主憐憫,救我們脫離仇敵惡人的手,救我們脫離假基督、假先知的靈,讓我們靈裏明亮,在上帝的光中得見真光!(2012.9.11‧週會信息)
● 問題與討論
①對於福音信仰的信仰根據、信仰的對象、得救的根據,你有哪些不清楚的地方?
②你有哪些需要一直沒有真正得到滿足?分享後彼此代禱。
十字架筆記:上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程,教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意?
 
最后编辑:
二、簡介「東方閃電」異端
認識異端,必須先從「基督論」著手,第一個要瞭解他們信仰的對象、內容、根據;第二個要瞭解他們跟上帝、跟人的關係;第三個要注意他們的組織、能力、勢力。耶穌提醒我們,異端行大神蹟、大奇事的時候,我們要特別當心;一旦他們針對我們內心的空洞,讓我們有得到滿足的感覺,我們就會不知不覺地掉進去。以下我用「東方閃電」這個異端為例子,和大家說明。
「東方閃電」又叫作「全能神教會」,是從基督教出來的,一九九○年代開始出現在河南(河南有「耶穌窩」之稱,因很多人信主),最早則是源於黑龍江一個姓趙的男性。中國大陸官方將他們列為邪教。

(一)假先知
他們的教義深受聚會所(或稱「呼喊派」)影響;在信仰根據的部分,他們的信仰根據是聖經加上「小書卷」。他們說,他們所讀的「小書卷」就是啟示錄十章記載的,天使交給約翰、約翰吃下肚的小書卷,也就是啟示錄五章所講,只有羔羊才能展開的書卷。
在信仰對象的部分,他們信仰「全能神」,完全違背「三一真神論」,特別是「基督論」根本亂七八糟!他們的基督論根據的是斷章取義的一節聖經:「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨也要這樣。」(馬太福音廿四:27)他們單單根據這一節聖經,就提出以下信仰內容:彌賽亞第二次降臨的地點是中國,而且是以女子的身分降臨;第一次基督來到世界,取的是男性的身分,名為耶穌,第二次基督來到世界,取的是女性的身分,姓鄧;中國是一條大紅龍,女基督要來拯救中國人。這位鄧姓女子尚不知是虛擬人物或真有其人,只知道,以上說法是由一位姓趙的男性發展出來,形成「東方閃電」的教義。
在得救方式的部分,他們把整個聖經分成三個時期:第一個時期叫作「舊約的律法時代」,是說人必須靠著行律法得救(這種觀念依然普遍存在於華人教會);第二個時期叫作「新約的恩典時代」,是說基督來到世上,人類可以靠著耶穌基督得救;第三時期,也就是現在,叫作「國度的時代」,是說「全能神」已經出現了,也就是那個女基督已經出現了,她要對全人類的罪施行審判,為了是要讓我們如啟示錄所說的,作得勝者。所以「東方閃電」的信徒稱自己是「全能神的跟隨者」。

(二)假祭司
在關係方面,「東方閃電」這個異端是假祭司,非常善用人性的弱點,從人的需要下手,加以利誘、威脅。舉例來說,當他們看見一個人有情感上的需要,就會派異性去接近他(她),用男色、女色加以引誘;當他們看見一個人很想要有房子,他們就會蓋房子給他;也會跑到人的家裏幫忙掃地、種田……,反正就是費盡心思、無所不用其極地對人「付出」。這種「傳福音」的方法,完全是從人的需要下手,之後就開始洗腦攻勢。他們不採用大聚會的形式,而是採取小組或個人工作的形式;他們的小組對新朋友有無盡的接納,無論新朋友提出甚麼樣的問題,他們都容許,遇到尖銳的問題就繞圈子,絕不和新朋友爭辯。
但是,當他們用盡一切利誘的方法,人還不肯入教時,他們就會開始祭出威脅的手段,比如說在人的家門口放棺材、祭祀用的花圈等等,甚至還會像黑幫那樣綁架人,將男女囚於一室,彼此發生性關係,之後若不願入教,他們就威脅要把這些醜事宣揚出去。他們用盡一切手段要人入教,甚至把人弄得家破人亡,這也是中國政府把他們歸類為邪教的原因。

(三)假君王
「東方閃電」異端剛開始發展的時候,看起來好像也有一些神蹟奇事,也有先知性預言、特異功能,用這些表面的東西吸引人―不過我們要特別注意的是他們組織運作的方式。他們吸收入教的對象完全鎖定有在聚會的基督徒,包括基督教和天主教,吸收步驟有三:一是「臥底」,到教會聚會,取得人的信任;二是「鋪路」,利用人的弱點,使人和他們產生魂結;三是「跟進」,對合適的人進行洗腦的工作、拉人參加他們的聚會。他們還編有「臥底、鋪路、跟進」手冊,極其有系統、有組織,一步一步達到他們的目的。不過,他們吸收人入教的方式是採取「單線操作」的方式,也就是只會派出一個人到一個教會拉人,一旦這個人的詭計被識破,我們也找不出他背後有甚麼組織或其他人力。
 
天主教徒受邪教組織「東方閃電」暴力威脅

刊登日期: 2004. 07. 08

在中國大陸,一個以基督宗教為名的邪教組織「東方閃電」,利用游說、威迫利誘,甚至暴力來誘使天主教徒及其他基督徒加入。

大陸的神職人員及教友領袖透過網站、刊物、信件及講道,不斷提醒信友有關該組織的行徑。該組織被中國政府定性為邪教。西南部廣西壯族自治區南寧教區江潔芳修女對天亞社說,貴港市九十名堂區教友中有二十人加入了該邪教。貴港位於廣西南部。

據大陸基督教傳道人林獻羔於二零零二年出版的《異端在中國》一書指出,東方閃電於九十年代初出現,始創人是華中河南省一名鄧姓中年婦人,她聲稱自己乃「基督再世」。該邪教引用《瑪竇福音》廿四章廿七節來支持:「因為如同閃電從東方發出,直照到西方,人子的來臨也要這樣。」

不同的報道指該邪教的成員以毆打、綁架、洗腦、色誘及送贈小禮品來誘使人們入教。中國政府官員已下令取締這個以非法及暴力手段活動的邪教。江修女說,加入東方閃電的貴港教友把自己與外界隔離,拒絕與她或其他教友見面。她說:「我視他們為朋友,一直敲門求見。我不會與他們提起邪教的事,因為我不想他們若有一天重返教會會感到尷尬。」

她表示聽聞一些人甚至投河或撞向車子來自殺,以為這樣能進入天堂。她說不知該邪教在區內有多少信眾,但中年女教友似乎是他們的主要目標,「我們已提醒教友要對天主有信德,對自己的基督信仰要堅定。」

西北一位地下教會神父六月時對天亞社說,東方閃電特別積極招攬天主教徒,他幾個月前就差點被他們「綁架」,幸好得以逃脫。他憶述當時給他們解釋過一些天主教教理後,他們不讓他離開,堅持大家一起吃晚飯。幾個小時後,他發現他們是邪教成員,便藉機分散他們的注意力逃走。該神父也引述一個住在偏遠地方的教友家庭的經歷。那家庭詢問他加入東方閃電的意見,一些邪教成員知道他提醒教友不要加入後,便威脅要「殺害」他。

據這神父說,他和其他神父近年注意到東方閃電的活動,已提醒教友領袖「要照顧好我們的羊群」,並派發傳單警惕教友,而堂區教友也在去年聖誕節的表演活動中傳達這信息。
在華東天津教區,一位教友領袖對天亞社說,東方閃電的目標是天主教及基督教的地下團體,因為這些不被政府認可的教會組織即使受到暴力威嚇也不敢報警。

安徽省傳道員岳若瑟對天亞社說,他於九九年曾被誘入教,當時兩名陌生人前來請他到他們那裡講授天主教教理,起初他與他們為教義爭辯,後來自己卻感到「混亂」,終於離開教會,加入東方閃電成為傳道員達四個月,宣揚他們的主張。他說:「幸好天主沒有放棄我。我一天醒來,心神清醒了,便逃走了。」

有教會消息人士對天亞社說,陝西及河北等省份曾有神父、修女及教友在過去數年曾被誘入教。

林獻羔在書中說,東方閃電的跟隨者不相信耶穌基督或聖三,又指讀《聖經》已不合時宜,且經文是由人寫而非來自神。他們會把《聖經》、聖歌本及十字架燒掉。
他說,邪教信徒一般會先隱藏在教會團體附近,瞭解它們的架構與運作模式,然後再誘使個別教徒加入他們的組織。
林氏指出,除上述地方外,東方閃電也在福建、甘肅、廣東、黑龍江、山東、陝西、新疆及浙江以至香港及美國出現。
【完】(譯自天亞社英文新聞CH6358.1295期2004年6月28日)
 
東方閃電

http://www.christianstudy.com/data/misc/east_lightning04.html

陳漁
一、源起
  東方閃電派又稱為七靈派。大約在1990年興起於河南地區,創始人是一位河南鄭州的鄧姓女子,她自稱為二次降臨的女基督,名叫「閃電」。從她著作中的舉例,可以判斷她早年應當是李常受呼喊派下的信徒,但她認為自己與李常受的身分不同,工作不同。李是一個有恩賜的人,被神使用的聖僕,而她則是「道重返肉身」的全能者──女基督。時代已經改變了,所以新(閃電)舊(李常受)工作已經更替了,李的恩賜在於解經,如今道成肉身的閃電自己「說話」,再也不用李的解釋了。甚至聖經都不如她「話語」重要。她認為聖經的記載已經過時,只有接受她的「新啟示──三步作工」才是今天神向聖徒啟示的心意。所以東方閃電派的信徒都有強烈的使命感,專門在已建的教會中「拉羊」、「以真理解放教會」,造成教會內部極大的傷害。而教會對他們行動背後神學思維所引發的驅動力卻了解不多。
  據一位脫離東方閃電派的信徒說,目前東方閃電差派到中國十七個省分活動,她的「書卷」百萬言之多(其實內容多數複沓),其中發行最廣、最「權威」的是《東方發出的閃電》,行文以「第一人稱」敘述,說是「聖靈」向眾教會說話,甚至是神自己親口說話(即指她自己是神的代言人),因為她就是重返肉身的神、再來的基督。第一次道成肉身是為了救贖人類,第二次重返肉身是為了征服人心,戰勝撒但。不接受她的「話語」會橫死,或受到嚴厲的懲罰。
二、信仰的內容
  表面上東方閃電派的著作甚多,如《救主早已重歸》、《神向全宇發聲》、《話在肉身顯現》、《審判在神家起首》、《神隱秘的作工》等。最普及的二本是《東方發出的閃電》與《神隱秘的作工》。目前因「東方閃電」已被全中國的教會視為異端,所以再刷的書名不用「東方閃電」這個名稱,每隔一段時間,就換個書名再次發行。
  事實上這些書的內容多半雷同,不過是改變書名或章節、內容前後次序更動,如《神隱秘的作工》與《審判在神家起首》內容完全相同,而又與《東方發出的閃電》僅有章次安排上的不同。《話在肉身顯現》共有三冊,基本上是講道集,幾乎所有選本的內容都可以在此書中找到。「東方閃電」的教義重點在於「認識三步作工」,那是新異象、新啟示,也就是認識神唯一的途徑。
  這些作品都建立在「神六千年工作的內幕」的基礎之上。「東方閃電」認為只有他們解開了神的作為的奧秘。他們的「使徒」最常說的道理是:神的工作劃分為三個時代──律法時代、恩典時代、國度時代,神在三個時代中「三步作工」。為了配合神的作工,神在三個時代中彰顯不同的性情;神在三個時代中顯現不同的性別;神在三個時代中開展不同工作。現今所在的是第三個階段國度時代,道返肉身的神在作征服人的工作,這就是神第二次道返肉身與恩典時代中基督道成肉身的區別與聯繫。
  這一番「神的工作」的道理,經常擄去了一些對聖經真理認識不清的迷糊人,特別是姐妹。
三、關鍵性的錯誤
  片面的認識聖經、錯謬的「時代論」、樹立個人權威解經模式三者是「東方閃電」錯誤的根源。
  熟悉聖經的人很容易發現以上論點的荒謬,如神是永恆不變的主宰,並非一時期一面貌、一時期一性情、一時期一形相、一時期一工作。這錯謬與初代教會「形相神格唯一論」(Modalistic Monarchianism)的異端觀點雷同。神無論在什麼時代都是三位一體的真神,都是全能者。再來的基督就是為我們死而復活的基督。祂是宇宙的主宰,祂作工的地點直到地極,當然不只在一處。道成肉身是一次完成了救贖,根本不必談還有第二次重返肉身的再次拯救,遑論奢言第二次再來的拯救是中國人並且為女性的形象!當主基督再來的時候,才是審判的時候,但祂再來的日子沒有人知道,祂等候人歸向祂,卻不是用恐嚇的手段征服人心,「東方閃電」的錯謬實在是顯而易見的。為何這樣顯而易見的真理,卻仍然有這麼多的弟兄姐妹認識不清呢?原來很多信徒被表面的假象蒙蔽,而且聖經的真理並未在他們心中建立起系統的規模,因此被似是而非的屬靈詞彙欺騙了。
四、教會被破壞的原因
1.未能落實愛心的功課
  「閃電使者」鎖定發展目標的時候,經常針對不冷不熱卻有根底的教會。他們很有愛心,熱於助人,往往在經濟或工作上協助目標。當對方被感動時,她「善意」地請你去聽道,或是告訴你有外地的好「講員」願意來講道,可以免費提供好「教材」、「屬靈書籍」,偶而說聖經中有些地方已經過時了,需要有新的啟示。有些醒悟過來的人回想自己受迷惑的過程時,都說開始聽他們講道時,確實覺得有點不太對勁,但那些傳講異端謬論的假先知在講道前,就要求他們無論如何要聽完再說,礙於人情,又受到他們熱切的幫助,不知不覺就掉下去了。
  這些遵行「要有神的性情表現」的閃電使者的愛心使人失去戒心,最後拉走的常是教會的中上層同工,甚至全教會都變成「東方閃電」的據點。
  我們認為這過程中存在邪靈的勢力的影響,如疲勞轟炸的聽道訓練,許多人反應,進入會場就莫名其妙地被吸住了。這確實是屬靈的爭戰。但不可忽略的另一層面是,今日中國教會缺乏牧養人才,不能在信徒實際的生活面給與照顧與幫助。生活面的難題常被淡化為屬世的苦難。他們在長期的苦難中特別期待主再來;在充滿無力感時,特別期待一位全能者與超然的大能力;在缺乏文化(知識水平)的背景下,特別崇拜可以得到「新啟示」下筆萬言的人。因此,對於這種複雜的成因,也不能簡化為屬靈的爭戰。
2.傳統觀念、私意混淆聖經真理
  相對於中國傳統民間信仰根深蒂固的影響,直接讀聖經就顯得有語言、文化背景疏離的困難了。「東方閃電」的書籍雖然雜無統緒,卻全是淺顯易懂的說解,生活化的比喻,夾帶著聖經的部分真理,常以聖靈第一人稱敘述。一部分是「道成肉身」的耶穌說話(引用聖經),一部分是「重返肉身」的閃電說話(比聖經更要緊的新啟示)。對聖經不熟的信徒而言根本不易分辨,甚至有些信徒還會以「東方閃電」的書籍作為讀聖經的參考書。
資料來源:中國與福音
 
前 言

  圣经马太福音二十四章四至五节,耶稣回答他们说:
"你们要谨慎,免得有人迷惑你们;因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。"接下来,在二十三至二十六节,主耶稣又说:"那时,若有人对你们说,看哪,基督在这里!或说,基督在那里!你们不要信。因为,假基督和假先知将要起来,显大神迹和大奇事;若是可能,连选民也要迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说,看哪,基督在旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在内室里,你们不要信。"
  主耶稣预言有关假基督、假先知要来迷惑人的事,二千年以来,在不同的时期、许多国家的教会中都出现过。今天,这假基督也竟然出现在中国的教会中,它和它的使者们正在各地肆意的迷惑着教会的信徒。

  近几年来,在中国各地的教会中,不时出现一些来历不明的"传道人"。他们大肆宣讲一些奇异的道理,甚至引经据典地向信徒们传说:"基督已经降临了,但不是降临在中东地区的耶路撒冷,而是降临在世界的东方--中国;不是什么荣耀地驾着白云来提接教会,而是偷偷地像贼一样的二次道成肉身,向众教会说话"。根据那些人所传讲的:这位基督不是二千年前曾为人类担罪钉死十架、后又从死里复活的拿撒勒人耶稣,而是二千年后的今天,出生在中国河南省某地的一位平民女子,她自称"女基督"。还说什么她是从"东边发出直照到西边的'闪电'";她的工作是借着她说的话,审判征服教会中的信徒;相信她的人,将被她的话熬炼成为得胜者,在千年国度中与她一同作王,用铁杖管辖万国;而拒绝她的人,将遭受各样的刑罚直至灭亡。

  "女基督"的追随者们,在"女基督"的纵容和命令之下,展开了他们对各地教会信徒的"征服"工作--迫害。这些人的所作所为,无一不完全而直接地与圣经的真理相背,不但破坏了主基督的圣洁教会,给很多个人和家庭带来极大的伤害,而且在社会上也造成了极坏的影响。这就是当前对中国教会威胁最大的异端组织--"东方闪电"。由于"闪电"组织成员,不择手段的真对教会信徒进行迷惑,各地教会中一些不明白真理的信徒,以及个别动机不正的传道人,相继被迷惑。但大部分的教会、信徒和传道人,还是依据圣经捍卫真道;在抵挡"闪电"邪说的同时,他们还积极提醒各地的教会,要警醒防备。如今"东方闪电"在美国、日本、加拿大、新加坡等,很多国家中也开始活动,希望海内外教会的同工同道们,预意重视免受其害。

  笔者曾经被闪电组织软禁过一个月之久,因此,有机会对闪电的"话在肉身显现"一书进行研读,并亲眼目睹他们的言论、行为及手段。现根据笔者对闪电的了解,又参考一些相关资料,将其闪电的起源、书卷、发展、错谬、组织、以及当如何对待,分为六个部分整理成书,以供大家参考。为让读者更深入的识其错误,本书曾多处引用闪电书中的错误论调并加以批驳。同时,也把闪电内部的资料,"摸底铺路细则"一文附于后面,使它能起到显明其本质的作用。书中所引用其它相关的内容均已标明出处。只因闪电邪教的恶招层出不穷,它们的错谬与恶行绝非本书所能记载得完,还望广大读者留心观察其动态,以备在与邪教的争战中,知己知彼百战百胜。

"东方闪电",可谓是在中国教会有史以来最邪恶,最具有欺骗力的一个属撒但的邪教组织。它完全是一只披着羊皮的狼;是一个打着基督教的旗号,谬解且妄论圣经,抵挡神,攻击耶稣基督,破坏圣徒家庭,毁坏圣徒生命--企图嫁祸基督教会,进而毁灭基督教会的恐怖组织;他们是基督教会和全社会人民的公敌。求主干预阻止邪教"东方闪电"的传播;也愿主怜悯他所拣选的儿女们,赐下分辨的恩赐,使我们时刻警醒谨守,同心合意抵御闪电邪说,誓死捍卫主的真道。
 
壹、"东方闪电"的起源

  "东方闪电",是1993年左右,在中国河南省新兴起来的一个异端邪教组织。在该组织中,他们崇拜一位自称是"基督"的女人--"女基督"。近十年来,该组织的邪说散布得相当快,它的势力也日渐壮大,至今,他们仍在国内外疯狂地破坏基督的教会。

一、闪电中的"幕后人"

  一般人都认为"女基督"就是闪电的发起人,但根据多方了解和闪电的内部资料证明,邪教东方闪电之中,另有一位神化、控制"女基督"的幕后人,他,才是东方闪电真正的发起人。此人在发起东方闪电之前,就已经是一个地地道道的异端教派分子;东方闪电也是从这个异端教派错误的根源中演变而来的。

 (一)闪电的历史背景

  笔者从自己与闪电中一些"讲员"的直接接触和谈话,以及对闪电《话在肉身显现》一书的研究总结,确定闪电的前身是从异端"呼喊派"演变而来。理由如下:

1、教义与呼喊派相近

  "闪电教义"中的诸多思想都与"呼喊派"的神学思想相同,如:"女基督"他们对三位一体的观点:"......无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法,这是千古罕见的谬理,不存在!......常受还这样说,'我说的三一神是最准确最把握的,因为我有圣经根据。'在圣经旧约里没有什么圣父、圣子、圣灵之说,只是耶和华独一真神作工在以色列。因着时代不同而称为不同的名,但这并不能证明一个名就是一个位格,这样神不就有无数个位格了吗......"(《话在肉身显现》555页)

  参李常受在《行动》中所讲:"基督十字架的事,还是太肤浅了......我们必须学习关于他三一神的事,就是神格--父如何化身在子里,子如何实化为灵......经过过程三一神的终极完成。"(李讲《行动》65~67页)

  又如:"若你会吃喝神的话,而且能体贴神的心意,实行神的话,那你就是属于神的,是活在神权下的人,......人活在不对的情形之中就没有圣灵的同在,活在对的情形之中就有圣灵的同在,就能摆脱撒但的捆绑,摆脱黑暗权势的围攻。......"(《话在肉身显现》201/201页)这些也是常受书中常说的。

2、只懂呼喊派的历史

  从《话在肉身显现》一书中,可以了解到"女基督"只懂一点关于呼喊派的历史,她根本不懂基督教历史。在此书中除了劳伦斯、盖恩夫人、倪柝声和李常受以外,"女基督"没有提及教会历史上,其他任何一位属灵伟人。例如:"......你们多数人所走的路,都是在以往那些属灵人的基础上实行进入,或劳伦斯、盖恩夫人的书籍,或常受的信息、生命读经,都是在那些书的基础上建立起来的......'倪柝声概论'......"(《话在肉身显现》781、393页)"......虽然也是神在末世兴起的,但与保罗、约翰、倪柝声、常受却不相同,对这事应该看清楚......"(《话在肉身显现》143页)由此看来,"女基督"和她的同党,前期确实与呼喊派有较密切的关系。

3、宗教术语大都相同  
闪电书中常用的一些"宗教术语"如:"老宗教"、"老旧观念"、"吃喝神话"、"享受神的话"、"神的经营"、"撒但性情"、"主就是那灵"、"圣灵工作的流"、"一班得胜者"、"六千年计划"、"那灵说话"、"神的国度"、"完全透亮"、"主的恢复"等都是"呼喊派"常用的"术语"。了解"呼喊派"的人一看一听这些"术语"就知道"东方闪电"源于"呼喊派"。

  参闪电书籍《你听见神的声音了吗》255页"......例如:过教会生活,一开始呼喊,之后唱诗、跳舞、祷告,然后就开始交通,这之后就能把心安静下来享受神的话,这就叫进入正轨了。吃喝神话、唱诗、祷告、跳舞等等属灵生活......"

  参李常受讲"今天基督徒是肤浅的......我们的工作乃是挖掘金矿......这就是主的恢复......不要重复老旧的事物。""《启示录》......对我们是一卷完全透亮的书,一切的重点都包含在《生命读经》信息和恢复本的注解里。"(李常受讲《行动》65/67页)

4、认同常受呼喊工作
  "女基督"说:"......就如神使用常受一样,在常受的身上找着许多适合当时可用的部分,借此来作神在那一步的工作,......常受能获得我四十年的使用与作工,有了生存的价值......"(《话在肉身显现》142、580页)

  "女基督"又说 "......圣灵在中华大陆所作的工作,......从开始呼喊耶稣,这是为了从恩典时代的耶稣走出来。就预先备选了一部分人,之后,再精选,紧接着在中华大陆呼喊常受。这是圣灵在中华大陆作的第二部分恢复的工作,是圣灵开始挑选人的第一步工作,是将人'圈'起来,之后等着牧人来牧养,利用常受这个名效了一步力,神自己亲自作工,是见证'能力'这个名的时候,在这以前是预备阶段,所以不分对错,在神计划中不算正题,神亲自作工是见证'能力'这个名以后,从此正式开始了神在肉身的作为。借用'能力主'(注:李常受)这个名,这三个字把所有不顺服的人都管住,......可以说这一步工作,是神作那么多工作的核心...... "(《话在肉身显现》67页)

  因东方闪电的出现与"呼喊派"有密不可分的关系,所以,笔者在此也将"呼喊派"的根源,作一个尽可能简短而清晰的阐述;一方面揭露东方闪电是"错误中的错误"、"异端中的异端";另一方面使不太了解"呼喊派"的读者,对这一异端组织也有所了解。

  李常受原是山东省烟台人,早期参加过倪柝声所创办的"聚会处"。四十年代时,他已是倪柝声手下的一个青年助手。

  倪柝声本人对圣经有自己独特的见解,加上他受莫拉维亚弟兄会的神学思想的影响,因此他一生的服事满有能力,只是他十分反对宗派与传统;但事实上,他却创立了一个比任何宗派都更具宗派特色的宗派--"基督徒聚会处",又名"地方教会"、"小群派"或"老地方"。

  李常受在跟随倪弟兄时,学到了不少圣经知识,也受到倪弟兄和莫拉维亚弟兄会的神学思想的影响。解放战争后期(1949年),"聚会处"的同工们,以为李常受在倪弟兄的栽培之下已经成熟;为了保存倪弟兄的信息,他们决定筹款,让李常受带着倪弟兄的全部信息到台湾去,同时,授权他主持台湾小群派的工作。这样,李常受就失去了在属灵方面的监督,因此,他渐渐偏离了倪弟兄的教训。之后,李常受的神学思想给台湾小群教会带来了严重的分裂。

  六十年代初期李常受从台湾去到美国定居;因他拥有倪弟兄所没有的组织能力,所以,很快在洛杉矶发动了一次"呼喊主名"的运动;后在加利福尼亚州南部创办了"地方教会"。李常受主张用灵去读经享受主(要求信徒每天读他所著的《生命读经》),反对用理性理解神的话;最终,他偏离了圣经真理,发起了由极端成为异端的"召会",或作"恢复"和"新路"--"呼喊派"。

  李常受大搞个人崇拜,在"召会"中他被人崇拜为"常受主"或"能力主"。为了推广他的学说,李常受还亲自主持并执笔,组织人依照他的神学思想,重新对圣经进行翻译、注解,就是"呼喊派"所用的恢复版圣经注释。李常受称他的《恢复版式圣经注释》和《生命读经》为自己的传家宝(这本复版圣经译本,1984年写完注解,1985年完成英译,1986年译成中文,其中注解占全篇幅四分之三)。

  1980年前后,李常受派他的同工把他的异端道理传入大陆,并在沿海和中原地区迅速发展;1983年中国政府定其为反动组织--"呼喊派",加以取缔(注:呼喊派中有很多信徒的信仰还是很好的)。李常受的异端思想虽已为正统教会所识破,但是邪灵的工作并未终止。在部分地区,他的余党们仍然拜"常受"为主;后因其内部矛盾,"呼喊派"出现了不断地分裂,一些较有名声和野心的人,又开始在各地"另立门户",甚至举旗称"神"。东北黑龙江省阿城的赵维山就是其中一个。

(二)闪电的真正发起人

  据了解,黑龙江省阿城人赵维山,才是"东方闪电"派的真正发起人。

1、赵维山在东北

  赵维山原是李常受所创立的"呼喊派"中的一个信徒,是李常受的忠实门徒。在追随李常受错误道理的过程中,他十分热心,曾崇拜李常受为"能力主",狂热地拜读李的著作。此后,他因为对该派的一些同工不满,就离弃了他们的教义。

  在1989年,他拉着身边的一批人从"呼喊派"中分裂出来,发起了另一个新的教门,称为"永存的根基教会",赵自称为"全权的主"。(这期间还有一些分裂出来的教门,如:安徽的"吴扬明"称自己为"被立王"等。)至1991年,赵维山所带领的信徒人数已达数千人,当地政府宣布"永存的根基教会"为非法的邪恶教组织,查封了他们的地下印刷厂,并到处追捕赵维山等人。赵与他的核心同工,为逃避黑龙江政府的追捕,来到了"呼喊派"活动最活跃的地区--河南省,与原河南省清丰县的一班子"呼喊派"的人会合,并投靠了他们。

2、赵维山在河南

  在河南当地,这群呼喊派的信徒,也狂信李常受是"主",是被这个时代弃绝的人子(从中国赶到国外) (路 17:25);后来他们根据李常受信息中,对腓利比书一章二十一节的见解,在他们中间设立了"大基督、小基督,张基督、李基督......等等",他们按着次序顺服权柄,在每次见面时或在每次聚会中都要叩头跪拜,献上歌舞。可见他们的错谬已到了极点。

  1993年,赵维山在河南藉着当地的力量又东山再起,把他的组织改名为"真神教会"。赵维山等人与河南的同党合作之后,一方面把手下的几个主要头目:伊海涛、张新东和张宏真(名字均为偕音)派往河南省各处,去大力扩展他们的影响;另一方面,他开始重新调整他们的组织、教义,从他们中间选出了七个人成为神的化身,并且给他们各自起了新名,分别为"全备、全荣、全知、全能、全权......";赵维山也是七位神化身当中的一位,名为"全权"。在这七位当中除赵维山之外,大半都是女性,野心勃勃的赵维山,很自然地取得了领导权。这七位神化身中的"全能",后来竟成了现在东方闪电中所谓的"全能神",即被赵维山所神化了的"女基督"。

二、闪电中的"女基督"

  国内外有一些同工认为"女基督"并不存在,只不过是一个虚构的人物。但据笔者多方了解,确认"女基督"这个人确实存在,与常人不同的是,她被人神化了。笔者的证据如下:(1)有不少资料记载有关这女人的背景;(2)闪电中见过"女基督"的人,曾与笔者谈过"女基督"的一些具体情况(如她的个性、生活细节、爱好、习惯和为人处事等);(3)从闪电的书中,可察觉作者自始至终都是以女人的口气说话;(4)从闪电的歌词中可看到"女基督"在与一些人分离之时的情形;(5)如果"女基督"真不存在的话,造神者对闪电内部的人也无法隐瞒的太久,因"雪中埋不住死尸"。从以上几点可知假冒基督之名的女人的确存在。

 (一)"女基督"被称为神的过程

  "女基督"被人崇拜为神经历了两个步骤:一是"女基督"自称是神;二是"女基督"被他人神化。

1、"全能"自称是神

  据了解七位神化身中的"全能",原是郑州市附近一位姓邓的未婚女子。这位女子在1990年前后高考落榜,当时因精神受到严重刺激而被鬼所附,患了精神病。后因治疗无效被人带进教会相信耶稣,在众人为她祷告之后,她的精神曾经恢复了一个时期。

  此后,她曾经热心学习过圣经,但却加入呼喊派的聚会,接受了李常受的异端道理,也常常读李的著作;后来又出现犯病的迹象:她常对信徒说自己被圣灵感动见到异梦异象,还终日讲解她的异梦、异象和启示。有一次,"全能"声称自己被神的灵附身,并亲笔写下一段关于自己是"神"的"话语"。这段话被她的"同工"看到后,消息很快就传开了,所以,他们中间的"同工和信徒",就有多半都相信并开始承认"全能"是神。而另外几位"神的化身"这时都觉得自己已不再是"神"了,他们都开始称自己是"圣灵所使用的人"。

  参"女基督"第一次受感的经历:"......当我受圣灵的感动第一次把心交给神的时候,我便俯伏在神的面前大声求:神哪!是你开启了我的双眼,使我认识了你的拯救,我愿把全部交给你,我只求你的旨意成就,......这次的祷告最使我难忘,使我深受感动,在神面前我痛哭流泪,这是我--一个被神拯救之人在神面前第一次成功的祷告,也是我的第一个心愿。在这以后的日子里,我常常接受圣灵的感动,......"(《话在肉身显现》73页--道成肉身的人子在众教会行走时的说话〈一〉)

2、"全能"被人神化

  这时赵维山为达到他那不可告人的目的,也趁机吹捧"全能"为神,并声称自己是"全能神"的大祭司,工作是替"全能神"全权负责该组织的行政。这样,就把自称为"女基督"的"全能神"就成了傀儡,而赵维山自己却大权在握,成了名副其实的幕后操纵者。"全能"狂妄地自称是二次道成肉身的"女基督";在大祭司"全权"的竭力推崇之下,跟随他的众人们也都共同见证"全能"是"神"。

  参吹捧"女基督"之人的话:"......全能神啊!今天你打开了我们的灵眼,使瞎子能看见,瘫子能行走,大麻疯病得医治;是你打开了天窗,我们看见了灵界奥秘,能被你那神圣话语贯穿,从撒但所败坏的人性里拯救出来,这是你极大的工作和极大的怜悯。我们就是你的见证人!......"(《话在肉身显现》3页)

  为了更形象地神化"女基督",赵维山他们又重新选出了七个未婚女子(代替原来的七位"神的化身")称为"七星",又称为"神面前的七灵"。她们的责任是服事"全能神"、"女基督",禁止众人接近"女基督",以及记载整理"女基督"所说的话;有时她们也受感说话为"女基督"作见证(《话在肉身显现》的前面一部分,"圣灵的见证"就是她们说的话)。这就是"七灵派"--"东方闪电"兴起的过程。

  参《话在肉身显现》6页"全能神啊!你宝座前的七灵奉差遣到各个教会去,来显明你的一切奥秘。"

(二)"女基督"被神化的圣经根据

  在神化"女基督"的过程中,赵维山伙同一群"造神"专家们,绞尽脑汁地从圣经中找出经文,企图修饰他们所炮制的"全能神",使"女基督"的身份合理化,使"女基督"有更加迷惑人的魅力。

1、二次道成肉身

  "造神"专家们根据"女基督"书上的话:"......耶稣当初来的时候是男性,这次来的时候是女性,一共道成肉身两次,这是最后一次,他来是显明他的作为的,假若这一次不道成肉身亲自作工让人目睹,那在人观念里永远认为神是男性,不是女性......"(《话在肉身的显现》860页),曲解创世记一章二十七节的经意:"神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女"。他们认为神的形象既像男也像女,还胡说:"神第一次道成肉身是男性,起名是耶稣;第二次道成肉身应该是女性,名字是基督。"

  另外他们又将耶利米书三十一章二十二节:"......耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子",曲解为"女基督来是为护卫男基督"。其实,创世记一章二十七节里所说的"形象"不是指形体上的,乃是指"仁义与圣洁" (弗 4:24)、"知识"(西 3:10)等神的特征。而耶利米书三十一章二十二节中的"女子"是指以色列民,意思是:总有一天犹太家会转向耶和华,毫无条件地尽心爱他。

  "女基督"也说:"......你知道吗?若不是神重返肉身,任何一个人都没有机会蒙拯救了。......既然这个普通的人对你们这么有益处,那还何乐而不为呢?你为何不试你的运气?......最终万国都要敬拜这个普通人,这个小小的人,因为是他带来的真理、生命、道路、拯救了全人类。......这样的一个普通的肉身,不配称基督吗?"(《圣灵向众教会说话》57-60页)

  在本段邪灵的说话中,充满了牢笼人心的花言巧语;把人"蒙拯救"一事,视为是凭运气可得的,这是一种世俗和赌博的口气。人蒙拯救是基于神的恩典和主耶稣的血,借着人的信,好显明神的义(弗2:8,罗3:25),而不是靠运气。她(女基督)还加重语气地声称"最终万国都要敬拜这个普通人,......这样一个普通的肉身,不配称为基督吗?"这是"女基督"在用一种含糊的语气,和人的目光来降低和推翻,神在圣经中所定的基督的标准。

  "基督"不是某个人配与不配作的问题,而是只有神在创造世界以先所拣选的,那位道成肉身替全人类的罪钉死在十架上流血的耶稣;他是神以右手所扶持的,他是全人类的救主,他才是基督(徒 2:36)!

2、东方发出"闪电"

  "......神冒着高于恩典时代几千倍的危险,降在大红龙群居的地方,来作他自己的工作,费尽心思,救赎这班贫苦之民、救赎这班在粪堆里的人。......"(《话在肉身显现》397/398页)

  "......闪电是从东方发出直照到西方的,所以我是降临在东方的,把迦南带给了东方之民。......"(《话在肉身显现》192页)

  "女基督"自称是"神重返肉身"在中国,"冒着高于恩典时代几千倍的危险,降临大红龙群居之处"(龙是中国五千年文化的象征);她就是从东方发出直照到西方的闪电;她的工作是要把她所发表的"话语",从中国传到西方国家去。赵维山这一伙人便顺势竭力推崇她的说法。

  他们引用以赛亚书四十一章二节:"谁从东方兴起一人......",把这节经文曲解为,"神第二次所兴起的基督不是犹太人,而是东方人,降临在中国--'大红龙群居之处'。"他们又引用马太福音二十四章二十七节:"闪电从东边发出,直到西边,人子降临也要这样",并用这节经文印证"女基督"就是"东方的闪电"。其实,根据以赛亚书四十一章二节上下文可知,经文中所预言、神要兴起的那人是指波斯王古列;这节经文与闪电中的"'女基督'生在中国"一说,根本没有任何关系。而马太福音二十四章二十七节的意思,显而易见是指基督再来时,将快如闪电发出,且众目可见。

  "女基督"在这里所说的,都是没有圣经根据的话,圣经并无一处经文记载耶稣要降临在中国。闪电信徒的话也纯属一派胡言,不但不能证明"女基督"的合法身份,反而证明了"女基督"和这群"造神者",既不懂圣经,也不懂解经,甚至连基本的语法知识他们也不懂。

3、"女基督"的新名

  他们为了充分地说明"女基督"是"全能的神",又引用启示录三章十二节:"......并我的新名,都写在他上面",说神有他的"新名"。新名是什么呢?就是"启示录"和"约伯记"中几十次提到的"全能者",(启4:8,16:7;伯37:23)这是圣经中其它书卷所少有的,因此,这位"'女基督'的新名又叫'全能者'"。

  然而,在创世记十七章一节中,耶和华神就已经向亚伯兰宣告他是"全能的神"。在出埃及记六章三节,神对摩西说,他曾向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神。而且在诗篇六十八篇十四节和九十一篇一节也用过"全能者"这个名字。"全能者"一词在圣经中的确出现过多次,但在启示录一章四至八节和四章八节中,神还是以"耶和华"的名,也就是"昔在、今在、以后永在的全能者"的名出现。在启示录的一章一至九节和二十章四节、二十二章十六至二十一节里,耶稣也还是耶稣,他并没有过去,也没有被取代,他更是那为我们流血的羔羊,在启示录当中一再的使用羔羊的名字,一共有27次之多。弟兄姊妹,主耶稣是与神同坐宝座的羔羊(启7:17,22:1),也是那迎娶我们的羔羊(启19:7, 21:9),他永远不会被另一个"自称是全能神"的女人所取代。

  总之,"全能者"是神的名字,也是神的属性,表明我们的神是无所不能的神;"全能者"并不是神的新名,而是神众多名字中的一个。可见闪电所说的"全能者是神的新名"、"女基督就是全能者",乃是一个不攻自破自欺欺人的骗局。



三、"女基督"的有关工作

  "......别总想看神迹,没用!那些神迹不能成全人!说得明白点,今天道成肉身的实际的神自己,他只说话不作事,这就是真理!......他也是用话语来作工,用话语来代替事实,来让人认识他的实际,神的这一点作工你如果看透了就不容易消极了。......国度时代一开始,神就开始释放话语,在以后这些话语逐步应验,......神用话语来揭示人的败坏性情,这样更实际、更有必要,只用话语作,也是为了成全人的信心,因为现在是话语时代,需要人的信心,需要人的心志与配合。末世神道成肉身的工作是用话语服事......"(《话在肉身显现》450页 )



 (一)"女基督"不作的工作

  现在这位闪电派的女教头,自称是"全能者",却一开头就声明她的工作只是在肉身说话,她不为人医病也不钉十字架,理由是"不作重复的工作"(即主基督作的她就不再作了)。

  参《你听见神的声音了吗》175页"......这次来也不医病、也不赶鬼、也不行异能,不是传悔改的福音,不是让人得救。因为耶稣作过那步工作,而且神不作重复工作,......现在的神不显神迹奇事,也不医病赶鬼,耶稣来时作的工作代表神的一部分,神这次来是作他这一步部分的工作,因为神不作重复工作,他是常新不旧的神......"

1、不行神迹、不医病
  
主耶稣在肉身时,行过很多的神迹,正如使徒约翰所说;"耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命"(约20:30/31)。 为什么"女基督"不行神迹、不医病呢?是因为她心知肚明自己并不是神,没有能力医治人的病。她这样说的目的是为要禁止人找她医病,免得没有神迹发生时,众人来追问她:"耶稣基督来了,能医病赶鬼行神迹,为什么你这个"女基督"却不能?"那时,人就能认出她是假的来。正因如此,她才事先声明,她不行神迹,不为人医病。

2、不为人钉十字架

  主耶稣被钉死在十字架上,作成最伟大的救赎之工,正如使徒彼得所说:"他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。"
彼前 2:24) 为什么她不钉十字架呢?因为,钉十字架是要受苦、要流血、要面对死亡的。死对她来说不是开玩笑的,她知道自己不是神,更不是道成肉身的基督,自身没有复活的能力,她若死了岂不是一切就都完了吗?她怕死,同时也怕别人问她:"主基督为罪人钉死十字架,你这"女基督"什么时候钉十字架呢?"她真的很狡猾,于是便首先声明:她不为人医病,也不为人钉十字架,不再作重复基督作过的工作。

3、不传悔改的福音

  主耶稣的使命就是传福音使人得救,所以他一开始就传讲天国近了,要人悔改信福音(可1:14/15),并医治人各样的疾病(太 4:23)。他复活之后就向门徒显现,又对他们说:"你们往普天下去,传福音给万民听(注:'万民'原文作'凡被造者')"(可 16:15)。这是主给使徒们的使命,也是给我们每一个基督徒的使命,我们要向世人传福音,直到主的二次再来。女基督说,她来不是要传悔改的福音,也不是让人得救,这说明她并不是基督,她只是一位冒主名而来的盗贼,正如主耶稣所说:"我就是羊的门,凡在我以先来的都是贼,是强盗,羊却不听他们。我就是门,凡从我进来的必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。"(约10:7/10)

4、不作重复的工作

  "不再作重复的工作","女基督"这话说得真是冠冕堂皇。可是如果我们要追问下列问题的话,不知她"女基督"将如何回答:基督是道成肉身来的(约 1:14);你为什么也说自己是道成肉身?基督教导人、差派人出去收割庄稼(太9:37,约4:35/38);你为什么也教导人、差派人去作收割的工作?基督在登山宝训中讲了那么多神的话(太5/7章),三年的传道过程中,所传讲神的话(全备的真理)、所作的事,若被一一记下,所写的书连世界都容不下(约 21:25);请问,你为什么也模仿基督,"说"出那些实为鬼话,却硬说是"神话"的书?为什么你不闭口,却重复着讲你的「新启示」呢?

  为什么"女基督"不医病、不赶鬼、也不行异能?为什么她不为人钉十字架,也不传悔改的福音,不让人得救?她并不是不再做重复的工作。其实只有一句话,她什么也不能作,因她不是基督,更不是全能者;她只是夸夸其谈,装腔作势冒牌的假基督。

 (二)"女基督"要作的工作

  从《话在肉身显现》一书和传讲"女基督"之人的口中,可总结"女基督"的工作如下:

1、取代主耶稣的身份

  "......借着说话的方式来转变作工方式,神主要作这个工作,来除掉人心目中耶稣的形象。因为人都认为神来了就是医病赶鬼、行异能、给人物质的祝福,把人观念中这些东西都除去,让人认识神的实际、神的正常,除去人心目中耶稣的地位,让神新的形象占有人......"(《话在肉身显现》179页)

  女基督声言:耶稣只作了神所有工作的一部分;而她此次来是要在肉身接替耶稣的工作,完成基督未完成的工作。她说:基督只能赦罪,却不能使人胜罪,而她要在肉身说话,借她的话来除去人内心的罪性,败坏人深处撒但的性情,把人恢复到受造者最初被造之时的位置,并把人带进耶稣在世时曾应许的"天国"里。她要除掉人盼望被提、上天堂等虚幻的信仰,除去人心目中耶稣的地位,让神新的形象占有人,使人接受末日"实际神"的工作,感受"实际神"在肉身说话的真实。这就是"女基督"的工作--名副其实的敌基督的工作。

2、开辟结束新旧时代

  "女基督"自称是"全能神",是二次重返肉身的"基督",并定下了真假基督的标准。她说:真的基督能在肉身结束旧时代,开辟新时代,如:两千年前,耶稣道成肉身在犹大地,传讲天国的福音,结束了旧的律法时代,借着钉十字架,又开辟了新的恩典时代,凡相信耶稣是基督的人,都进入恩典时代而得救,凡不接受耶稣的犹太人,都在律法下被定罪。假基督不能结束旧时代,更不能开辟新时代。两千年后的今天,神又二次道成肉身在世界的东方(中国),她的工作是结束旧的恩典时代(恩门已关);开辟新的国度时代(基督已经降临了);凡相信"女基督"就是全能神的人,就被她作成得胜者进入国度时代(参《你听见神的声音了吗》前言6页 );凡不接受她的人,无论在恩典时代多么忠心,都要因弃绝"全能神"而被钉罪灭亡。闪电的人还说,从90年开始,恩典时代就结束了,国度时代就开始了。"女基督"的工作是以点代面,先在中国作,再向宇宙扩展她的国度。

3、在肉身说出神的话
  "......此次道成肉身的神所尽的职份就是说话借着说话征服人、成全人,也就是灵实化在肉身中的工作就是说话,肉身的本职工作就是说话,借此达到完全征服人、显明人、成全人与淘汰人的目的。......第二次道成肉身作的工是不同于第一次道成肉身作的工作的。末世神将征服的工作实化在一个普通而又正常的肉身中......而是只在肉身中说话,在肉身中征服人......"(《话在肉身显现》916/917页)

  "女基督"说,她这次重返肉身的主要工作,是在肉身说话,虽在肉身说话,说出的却是神的话,即"话在肉身显现"。因此,她的话能供应生命,有审判的能力,能揭露人的内心,能征服人,是新时代人的需要;她的话比任何的解经家解释的话都高,甚至比圣经的话还新,是取代新旧约圣经的一本最有权威的书。"女基督"为了完成她的使命,她大言不惭地说出了一本比圣经还多200页多的书--《话在肉身显现》,并以此书取代圣经。在这本书中,除了攻击神、否认圣经、谬解圣经的话以外,全都是些疯疯癫癫,胡扯八道,骂人的话;还有一部分是控制人,恐吓人的恶毒之语。

  参"......神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵魂体都受惩罚的报应,......神将在审判期间把作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应;......"(《神隐秘的作工》29页)

4、发表神公义的性情
  "......刑罚、审判、咒诅、显明,以公义的性情来把人征服,达到使人心服口服,让人都因着神的公义性情而心服口服。......"(《话在肉身显现》798页)

  "......神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,......这样的审判才能将人折服,才能使人对神心服口服,而且对神有真正的认识。......"(《神隐秘的作工》27页)

  "女基督"说:她的工作是在肉身发表神公义的性情,用她在肉身所说的'话'审判人,用她的话语征服人。用各种不同的方式揭露人、熬炼人、对付人、修理人,把人折服,使人口服心服地承认"女基督"就是全能的神;降下大灾难,咒诅、刑罚所有不认识"女基督"是"全能神"的人。"女基督"工作的目的,是借着她所发表的"话语",对相信耶稣的人进行审判、熬炼、征服,成全一批得胜者(即"启示录"所记的十四万四千人),进入她的国度。
 
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山东招远杀人案6名嫌疑人系邪教组织“全能神”成员

中国网5月31日讯 经了解,5月28日山东招远发生的故意杀人案,6名犯罪嫌疑人系邪教组织成员。为发展组织成员,向在事发餐厅就餐的人索要电话号码。遭受害人拒绝后,将其残忍殴打致死。目前除1人因未达到刑事责任年龄被另行处理外,对5名嫌疑人以故意杀人罪刑事拘留。当地警方已开展打击邪教专项行动。
六人为邪教组织“全能神”成员
5月28日山东招远发生的故意杀人案,6名犯罪嫌疑人系邪教组织成员。为发展组织成员,向在事发餐厅就餐的人索要电话号码。遭受害人拒绝后,将其残忍殴打致死。目前已对5名嫌疑人以故意杀人罪刑事拘留。当地警方已开展打击邪教专项行动。
山东招远公安局回应:案发4分钟内赶到
5月28日晚,在招远市麦当劳快餐店内发生一起故意杀人案。案件发生后,招远市公安局4分钟内赶到现场,当场将6名犯罪嫌疑人全部抓获。
当日晚21时19分,招远市公安局110指挥中心接群众报警:“在麦当劳快餐店内有打架的。”21时23分,处警民警到达现场,当场将正在实施犯罪行为的嫌疑人制服,将受害人吴某某送往医院治疗。21时48分,被害人吴某某经抢救无效死亡。
经查,河北籍犯罪嫌疑人张某某(男、无业)、其长女张某(无业)、次女张某(无业)、儿子张某(辍学)、河北籍张某某(女、无业)、山东籍吕某某(女、无业)6人系邪教组织“全能神”成员,为发展邪教组织成员,在麦当劳向周围就餐人员索要电话号码,遭被害人拒绝后,遂对其进行殴打。目前,除犯罪嫌疑人张某某的儿子张某因未达到刑事责任年龄另行处理外,其余5人均因涉嫌故意杀人罪被依法刑事拘留。现从其住处查获“全能神”书籍等邪教资料。省市公安机关专案组将进一步加大案件审查力度,依法严厉打击各类邪教违法犯罪活动,有效保护人民群众生命财产安全。
“全能神”1995年被定为邪教
公安部门资料显示,2012年“全能神”曾在各地疯狂宣扬“2012世界末日说”以及攻击党和政府。2012年,据报道全国曾查处“全能神”邪教人员近千名。历年来,发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。

http://news.china.com.cn/txt/2014-05/31/content_32541628.htm
 
信仰真空,跑去信這個了,真可怕。大法比起來可愛多了。
 
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